晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本的明治維新同時(shí)起步，為何當(dāng)時(shí)的結(jié)局大相徑庭？
關(guān)于這兩者的比較，目前形成共識(shí)的觀點(diǎn)主要集中在改革指導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)者的差異上。
第一個(gè)差異是改革指導(dǎo)思想不同。日本雖然把提出“和魂洋才”的指導(dǎo)思想，但卻認(rèn)為制度是可以改變的，西洋的文化、思想、知識(shí)和技術(shù)都是拿來(lái)的。中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”則過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己思想文化制度層面的不可動(dòng)搖性，認(rèn)為只要把西方那些先進(jìn)技術(shù)，如架設(shè)電報(bào)線、造機(jī)器、開(kāi)礦這類(lèi)器物和實(shí)務(wù)層面的東西就萬(wàn)事大吉了。
第二個(gè)差異就是改革的領(lǐng)導(dǎo)者不同。日本方面無(wú)論是民間的福澤諭吉、中村正直、森有禮，還是官方的伊藤博文、井上馨，早年都曾在海外留學(xué)，親身感受到了西方近代文明的先進(jìn)，很清楚當(dāng)時(shí)日本與歐美的差距。而中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者曾國(guó)藩、李鴻章等，則沒(méi)有這樣的經(jīng)歷。
我認(rèn)為，以上原因固然重要，但是最根本的是差一個(gè)福澤諭吉。
福澤諭吉是近代日本的啟蒙思想家和教育家，稱(chēng)其為日本的圣人也不為過(guò)。他開(kāi)啟了日本的民智，使明治維新有了正確的方向和堅(jiān)實(shí)的力量。特別是他“天不生人上之人，也不生人下之人”這一觀點(diǎn)更是產(chǎn)生了無(wú)比巨大的作用。由人人平等發(fā)展到人人獨(dú)立，再發(fā)展到國(guó)國(guó)平等和國(guó)家獨(dú)立。所闡明的要使自己的國(guó)家平等地利于世界民族之林，則依靠于人人獨(dú)立的精神深入人心。
正因如此，明治政府才能廢除封建等級(jí)制度，宣布皇族、華族、士族和平民四種身份人平等，取消武士特權(quán)，開(kāi)放與論，允許民間辦報(bào)。此舉使平民可以自由擇業(yè)和遷徙，為工業(yè)發(fā)展提供了大量自由勞動(dòng)力。同時(shí)，改變了傳統(tǒng)社會(huì)中世襲罔替所包含的社會(huì)基本價(jià)值，而代之以靠個(gè)人努力和奮斗取得社會(huì)地位和新生活的價(jià)值。把日本從一個(gè)以世襲為主決定地位的社會(huì)變成了一個(gè)以受教育程度和個(gè)人成就為主決定地位的社會(huì)，使日本社會(huì)充滿(mǎn)了活力。司馬遼太郎的小說(shuō)《坂上之云》就藝術(shù)地反映了這一巨大變化。小說(shuō)中的主人公秋山兄弟史上確有其人。他們小時(shí)候，家里很窮，秋山好古沒(méi)機(jī)會(huì)上學(xué)，14歲開(kāi)始打工，一天只掙得買(mǎi)一碗蕎麥面的錢(qián)。靠賣(mài)豆子和幫人家搗米存錢(qián)買(mǎi)文具，自學(xué)考上小學(xué)教師。兩年后考進(jìn)陸軍學(xué)校，后憑軍功升至陸軍大將，被稱(chēng)為日本騎兵之父。
秋山真之出生時(shí)，因?yàn)榧依镳B(yǎng)不起，差點(diǎn)被送到寺廟里去。考入海軍學(xué)校，畢業(yè)之后留美，作為視察官參加1898年美國(guó)西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在東鄉(xiāng)平八郎的“三笠”戰(zhàn)艦上任作戰(zhàn)參謀，創(chuàng)“丁字戰(zhàn)法”，奇跡般擊敗波羅的海艦。文才卓越，海戰(zhàn)勝利后聯(lián)合艦隊(duì)解散時(shí)起草《聯(lián)合艦隊(duì)解散訓(xùn)示》，在軍中備受崇拜，獲海軍中將軍銜。
秋山兄弟的經(jīng)歷，是思想啟蒙之后日本的成長(zhǎng)與成功的縮影。
經(jīng)常有人把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與明治維新相比較，好像兩者是一種相同的方針政策，實(shí)際上這兩者差異極大。幾乎可以說(shuō)是兩件事。
海國(guó)圖志的命運(yùn)差異鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，林則徐痛感中外之間差異巨大，中國(guó)秘密外洋洞悉俱悉，而外國(guó)情況中國(guó)則不明就里。于是支持魏源等人撰寫(xiě)海國(guó)圖志。這本書(shū)中對(duì)外洋的介紹被時(shí)局所限，并不真實(shí)可靠。但畢竟是一本介紹外國(guó)情況的書(shū)籍。
這本書(shū)在當(dāng)時(shí)的清朝并沒(méi)有引起什么反響，此書(shū)一出，立刻遭到保守派的攻擊，魏源幾乎被扣上漢奸的帽子。保守派認(rèn)為中國(guó)不必學(xué)習(xí)外國(guó)的奇技淫巧，成敗在人心而不在技術(shù)。再加上清代對(duì)書(shū)籍管理極為嚴(yán)苛，海國(guó)圖志在當(dāng)時(shí)的大清幾乎沒(méi)什么人知道。
相反，此書(shū)在日本卻引發(fā)巨大反響。大量翻版復(fù)印流傳。日本學(xué)者在看過(guò)此書(shū)后無(wú)不哀痛魏源等改革派在大清朝英雄無(wú)用武之地的悲哀命運(yùn)。
尊王攘夷日本的明治維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最大的不同之處就是日本的維新政府武力推翻了德川幕府，建立了一個(gè)新政權(quán)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，明治維新 是一次革命。武家政權(quán)和八旗政權(quán)性質(zhì)一樣，都是一個(gè)軍事貴族集團(tuán)。所不同的是武家政權(quán)是同族貴族，八旗政權(quán)則是異族貴族。不過(guò)無(wú)論族屬，軍事貴族集團(tuán)政權(quán)是無(wú)法完成近代化的。因?yàn)榻褪枪I(yè)大生產(chǎn)化、平民大眾化，必須有全社會(huì)的改革與參與，這些趨勢(shì)都與古代的軍事貴族政權(quán)的特點(diǎn)背道而馳。所以可能軍事貴族集團(tuán)是必須推翻才能完成近代化的。
日本的特點(diǎn)是公武兩家同時(shí)在社會(huì)頂層。公家就是天皇朝廷，武家是德川幕府。在德川幕府時(shí)期公家受到德川武家的限制，而西南武士出身的維新政府很好的利用了這一矛盾，利用天皇的支持占領(lǐng)道義制高點(diǎn)，最終擊敗了德川家族。維新政府奪權(quán)后保留了公家，利用明治天皇的威望穩(wěn)定統(tǒng)治，彈壓反對(duì)派。從這個(gè)角度說(shuō)，明治維新不僅有大革命，同時(shí)從名義上保存了舊制度。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的核心是中學(xué)為體，西學(xué)為用。其目的并不是推翻軍事貴族政權(quán)，而是最大限度的維護(hù)這一政權(quán)。當(dāng)時(shí)致力于推翻清政權(quán)的是太平天國(guó)，可是太平天國(guó)又沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)施近代化的改革措施，反倒陷入激烈的內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)。
清朝后來(lái)的百日維新與預(yù)備立憲都是頂層學(xué)習(xí)日本明治維新的嘗試，可是都失敗了。
破約攘夷日本幕末時(shí)期國(guó)家遭受的列強(qiáng)侵害十分嚴(yán)重，并不亞于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的清朝。所以日本當(dāng)時(shí)的核心訴求是廢除不平等條約，驅(qū)逐列強(qiáng)勢(shì)力。日本當(dāng)時(shí)并不是大一統(tǒng)國(guó)家，各藩有獨(dú)立的行政、財(cái)政與軍事體系，所以才會(huì)出現(xiàn)西南藩坐大的情況。而清政府采用督撫制度，各級(jí)地方大員全都是中央派出的，早期地方漢族實(shí)力派沒(méi)有全面權(quán)力，規(guī)模很小，沒(méi)有能力反抗清政府。只有后來(lái)的新建陸軍有實(shí)力對(duì)抗清政府。即便如此，袁世凱也經(jīng)歷了下放，到了辛亥前才重新掌握實(shí)權(quán)。這是清政府山窮水盡之局才用的辦法，但凡滿(mǎn)蒙有一個(gè)比袁世凱厲害的角色，清政府也絕不會(huì)啟用袁世凱。清政府的統(tǒng)治相比德川幕府，自有狠辣之處。清政府的統(tǒng)治之所以比德川幕府長(zhǎng)久，是因?yàn)槔卫巫プ?quán)力核心。而德川武家政權(quán)受到天皇制約，沒(méi)有核心。
全面西化清朝保留服飾。清朝的發(fā)式與服飾是清朝根本。因?yàn)椴⒎菨h服，所以剃發(fā)箭衣視同歸順，蓄發(fā)改裝視同反叛，這一條有清一代絕無(wú)主動(dòng)改變。反觀日本，則是從服飾開(kāi)始改革，天皇為了改革，甚至改變?nèi)毡緜鹘y(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)，效仿西方吃牛羊肉。
成敗優(yōu)劣成敗不可一概而論。清朝若無(wú)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，恐怕無(wú)法渡過(guò)19世紀(jì)70-80年代的邊疆危機(jī)。也許沒(méi)到甲午就完了。甲午之?dāng)?，并不是武器代差，而是?guó)家動(dòng)員能力與軍隊(duì)體制的差距。因?yàn)楸娝苤脑?，晚清政府搞不了全?guó)總動(dòng)員，搞起來(lái)先敗的可能不是日本而是晚清自己。而日本明治維新后，效仿列強(qiáng)走上擴(kuò)張道路，最終作出超出國(guó)力的侵略，一敗涂地。
當(dāng)時(shí)的東亞，容不下中日俄三個(gè)強(qiáng)國(guó)。為了爭(zhēng)奪朝鮮半島，抗拒沙俄，不是你上就是我下。沒(méi)有可能會(huì)是明治維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)同時(shí)成功。尤其在日本看來(lái)，這一仗必須打，只有一方敗，一方勝。變與不變，皆需審時(shí)度勢(shì)。沒(méi)有一勞永逸的法門(mén)。
茶余飯后供君一笑，難免偏頗，不足之處歡迎指正。
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