答,因?yàn)楸救讼矚g欣賞書(shū)畫(huà),九十年代新疆有幾位德高望重的書(shū)法書(shū)畫(huà)名家作品。牧歌,白應(yīng)東,康國(guó)楨,王世昌,張?jiān)鞎r(shí),名書(shū)畫(huà)家作藝術(shù)作品,我很敬佩他們?nèi)似芳白髌?!懷念他們的時(shí)候拿出來(lái)回憶欣賞。我收藏優(yōu)秀作品藝術(shù)是了讓孩子們,傳承中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)美德。
就書(shū)法論書(shū)法,談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)看法:
手島右卿是日本的著名書(shū)法家,也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法影響比較大的一位日本書(shū)法家,創(chuàng)立了日本書(shū)法專門(mén)學(xué)校,是書(shū)法教育學(xué)科化早期的影響力人物,獲得過(guò)日本書(shū)法最高獎(jiǎng)。
手島右卿的最著名的書(shū)法作品就是那幅“崩壞”,整幅作品只有兩個(gè)字,以日本大地震為創(chuàng)作背景,這幅書(shū)法作品寫(xiě)的非常的震撼,能夠讓人感覺(jué)到地震時(shí)的那種天塌地陷的感覺(jué),也正是這幅書(shū)法作品,引領(lǐng)了日本“少字?jǐn)?shù)”派書(shū)法。
這些少字?jǐn)?shù)派的作品對(duì)于中國(guó)的“現(xiàn)代派書(shū)法”以及“學(xué)院派”書(shū)法產(chǎn)生了直接的影響,90年代的時(shí)候,很多書(shū)法家紛紛效仿之。
這種以地方藝術(shù)理論為支撐的書(shū)法創(chuàng)作,剛開(kāi)始的時(shí)候確實(shí)讓人感到感情一亮,他把漢子表現(xiàn)出了一種具體的形象,這種形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,讓人感到震撼,從而產(chǎn)生聯(lián)想和想象。
可是它并沒(méi)有完全體現(xiàn)出書(shū)法的內(nèi)涵,忽略了書(shū)法的文化因素,書(shū)法不僅僅是藝術(shù),還是文化,不僅僅要表現(xiàn)震撼,還能表現(xiàn)內(nèi)涵,以傳統(tǒng)的字帖表現(xiàn)文化底蘊(yùn)。所以,我們看現(xiàn)在很少人在做這個(gè)了,只有一部分人還在堅(jiān)持,大部分人選擇了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的書(shū)法。
范笑歌“彌空流”作品1
而范笑歌的“彌空流”書(shū)法我還是第一次聽(tīng)說(shuō),看他的作品貌似日本的“少字?jǐn)?shù)”派書(shū)法,但是我實(shí)在看不懂,看不懂作者要表達(dá)什么。
手島右卿的作品雖然屬于“少字?jǐn)?shù)”派,但是能夠從他的作品中看到書(shū)法的功夫,也同時(shí)表現(xiàn)了書(shū)法的用筆、章法和墨法。
范笑歌這個(gè)作品只看到了形式,沒(méi)有看到書(shū)法。個(gè)人看法,不噴不黑。
范笑歌“彌空流”作品2
你覺(jué)得呢?
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