苦與樂的典故(求關(guān)于最苦與最樂的典故)
1.求關(guān)于最苦與最樂的典故
典故： （苦） 臥薪嘗膽 公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。
夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準(zhǔn)備自殺。
這時(shí)謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯喜否 貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他?！惫篡`聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應(yīng)帶西施和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻(xiàn)上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他?！辈卜?也在一旁幫文種說話。
伍子胥站出來大聲反對(duì)道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國。 吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。
三年后，他們被釋放回國了。 勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。
他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國上下官民，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
再說吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經(jīng)常出兵與其它國家打伏。
他還聽信伯喜否 的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時(shí)的吳國，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。
勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。
這時(shí)的吳國已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國。
夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。 啟示：夫差放虎歸山，又沉迷于驕奢淫欲的生活，而越王勾踐發(fā)奮圖強(qiáng)，吳國的失敗早已注定。
所謂“君子報(bào)仇，十年不晚”其間的含辛茹苦，您細(xì)細(xì)體味。
2.求幾篇苦與樂的小故事
不恥下問： 春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請(qǐng)教學(xué)問。
他的《論語》是千百年來的傳世之作。 孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。
有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。
有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！” 虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問” 古代名人勤學(xué)的故事 懸梁刺骨 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。
他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。
這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。
他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來。
以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學(xué)，后來匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
“這個(gè)成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。
“晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩文。 “夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>
“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他也當(dāng)了高官。
劉綺燃。
3.古人讀書苦樂的例子
古人讀書有“頭懸梁”“錐刺骨”“十年寒窗”之說，說的是讀書的苦與樂，形容勤學(xué)好讀的精神。
“錐刺骨”
戰(zhàn)國時(shí)期，洛陽城有一個(gè)人名叫蘇秦，為了日后以做大官，他拼命讀書。有時(shí)讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，他想了個(gè)辦法：拿著一把錐子，瞌睡來了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著了，以便繼續(xù)讀下去。后來，蘇秦做大官，蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。
“頭懸梁”
漢朝時(shí)期，孫敬，人稱“閉戶先生”，常常獨(dú)自關(guān)門讀書。有時(shí)實(shí)在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在梁上，一頭結(jié)著頭發(fā)，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會(huì)扯痛頭發(fā)，立刻驚醒。
還有：
車胤囊螢學(xué)，孫康映雪讀。
4.學(xué)習(xí)中的苦與樂的相關(guān)格言及故事
被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》）
幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！——狄更斯《荒涼山莊》
幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
誰在年輕時(shí)便很年輕
誰能不遲不早地成熟
誰逐漸對(duì)生活的冷酷不幸
學(xué)會(huì)忍受，誰就算最幸福——普希金《葉甫蓋尼·奧尼金》
我有一切應(yīng)該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應(yīng)該一直最幸福的，要是我始終把內(nèi)心洋溢的欣悅傳達(dá)給別人?！读_蘭與梅森葆的通信》
一個(gè)人嘆賞湖上的小舟平穩(wěn)而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時(shí)候心情就有些兩樣?！袪査固栋材取た心崮取?/p>
幸福就像那些星星。它們不能遍布整個(gè)夜空；它們之間有空隙。——泰戈?duì)枴兑虌尅?/p>
苦惱有人分擔(dān)，也是一種樂趣?！_曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
通過痛苦，得到歡樂?！读_曼·羅蘭傳》
痛苦的頂點(diǎn)是甘美的，痛苦的頂點(diǎn)是很苦澀的……??！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優(yōu)雅的諷刺，典雅的花朵散發(fā)出驕傲的芬芳，摻雜在暴風(fēng)雨中……——《羅曼·羅蘭回憶錄》
我命運(yùn)中一切不痛快的事情都會(huì)由愉快來補(bǔ)償?！郀柣犊纤箍埔良业拇竽铩?/p>
■在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》）
一個(gè)人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜?！旯毒湃辍?/p>
一個(gè)人苦味嘗得越多，他對(duì)甜的渴望就愈是厲害?！郀柣鄂U列斯》
當(dāng)我們能夠說“這是最不幸的事”的時(shí)候，那還不是最不幸?！勘葋啞独顮柾酢?/p>
不幸難道不是品格的試金石嗎？——巴爾扎克《家庭復(fù)仇》
不幸，從來不是一件事，而是生活——漫長(zhǎng)的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活?！袪査固丁窗材取た心崮取档膭?chuàng)作過程》
越是缺少擔(dān)負(fù)悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重?！勘葋啞恫槔矶馈?/p>
用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會(huì)向那不堪重負(fù)的心低聲耳語，叫它裂成片片的?！勘葋啞尔溈税住?/p>
深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規(guī)范。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
我們對(duì)這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。——狄更斯《荒涼山莊》
世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了?！蜖栐恕兑粯渡衩氐陌讣?/p>
痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因?yàn)槿瞬荒茏约哼x擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子?！_曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
世的痛苦總有它的盡期。——普希金《魯斯蘭和柳德米拉》
痛苦，能引起深切的同情，還會(huì)使人產(chǎn)生唯恐傷害別人的感情，產(chǎn)生對(duì)能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。——托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》
在人生中痛苦是迫切需要的，因?yàn)橹挥性趹n愁的烈焰中，一個(gè)什么認(rèn)識(shí)自己的更內(nèi)在的自我，這個(gè)自我是永恒的。——《家庭中的泰戈?duì)枴?/p>
5.有關(guān)苦與樂 1
名言
人是從苦難中滋長(zhǎng)起來的，唯有樂觀奮斗，才能不斷茁壯成長(zhǎng)，反之則易埋沒，默默終身?！闷苼?/p>
經(jīng)歷磨難的好事，會(huì)顯得分外甘甜——莎士比亞
冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊
事例
《莊子》里描述了這樣的故事：子輿天生渾身缺憾，駝背隆肩，脖頸朝天。有人不無惻隱地問道：“你一定為自己的形象很苦惱吧？”他回答：“我為什么要苦惱呢？如果上天把我的左臂變成一只公雞，我就讓它天天高亢地打鳴給人們報(bào)曉；如果上天把我的右臂變成一只彈弓，我就用它打下斑鳩燒著吃；如果上天把我的脊椎變成一駕馬車，我就用精神的駿馬拉起它馳騁天際。我為什么要苦惱呢？”觀點(diǎn)：不必為不值得的事而苦惱。
英國作家狄更斯幼年家境十分貧寒，他父親因負(fù)債累累無力償還而入獄。他12歲就挑起了生活的重?fù)?dān)。痛苦惡劣的生活環(huán)境沒有壓垮他，反而更加激發(fā)了他對(duì)貧苦人的同情和創(chuàng)作靈感。在這種情況下，他創(chuàng)作了《霧都孤兒》。觀點(diǎn)：苦惱能激發(fā)人的創(chuàng)作靈感。
十年動(dòng)亂時(shí)期，楊絳被下放到河南省息縣。與不久前也下放到這里的錢鐘書見了面。有一天，楊絳向錢鐘書講述了她的恐怖經(jīng)歷：她看到一個(gè)被貓弄得血淋淋的老鼠。錢鐘書聽完哈哈大笑，并安慰她說：“老鼠的內(nèi)臟和軀體分開，離也；鼠者，處也。說明你要離開此地了?！彪m然明知這是笑話，但楊絳還是聽得津津有味。這些笑話與一些書信往來給生活增加了不少情趣。觀點(diǎn)：苦樂在于心態(tài)。
6.以苦為樂作文素材或以苦為樂的名人事跡
以前倒有搜集過這類素材，但是早忘光了。這邊就給你個(gè)建議，這個(gè)主題沒必要搜集素材。
因?yàn)檫@個(gè)主題根本就不是正確又不能繞過的主題。為什么要以苦為樂，有什么必要要以苦為樂，以苦為樂它能帶來什么？失敗是成功之母那就一定要去失敗一下？可以在靜室坐著學(xué)習(xí)為什么一定要去工地站著看書？可以在一天可內(nèi)靜心12個(gè)小做一件事，那為什么要在這12個(gè)小時(shí)里把頭發(fā)懸在梁上？鑿壁偷光正常人是欣賞鑿壁還是偷光還是那份進(jìn)取心？錦衣玉食就注定不能成為一代大家？苦和樂并沒有絕對(duì)關(guān)系，除非是個(gè)受瘧狂魔。如果寫的不是“以苦為樂”背后的堅(jiān)持、豁達(dá)，素材再好，終落窠臼。
還有一點(diǎn)，你用的案例，會(huì)讓人思考你是一個(gè)怎樣的人。贏的人不會(huì)總用失敗者的口吻說話。當(dāng)你用了很多以苦為樂的案例時(shí)，尤其是強(qiáng)調(diào)了苦難的重要性，會(huì)讓讀到的人懷疑，這個(gè)人是不是就是這么甘于受苦甘于平庸不思進(jìn)取還天天拿這些事例當(dāng)借口，所以說起來如此熟練……
如果你給我的題目，是以苦為樂的案例，我會(huì)看主人公對(duì)應(yīng)的品質(zhì)，豁達(dá)，古代的，蘇軾辛棄疾六尺巷啥的，君子交絕不出惡聲，自己痛苦后希望或不希望別人承受同樣痛苦的對(duì)比……這些小東西一捋文章也出來了。另一種對(duì)應(yīng)的品質(zhì)，則是自強(qiáng)，執(zhí)著，這種多了去了，隨便找點(diǎn)一生只做一件事的人的例子（最近看到的是那個(gè)功勛畫師“雪魔”），抑或中世紀(jì)建筑上永遠(yuǎn)沒人看得到，卻精雕細(xì)琢的小雕像的雕刻家，也可以串個(gè)文章出來。此外實(shí)在沒啥內(nèi)容，就給我個(gè)苦中作樂的主題，只要?jiǎng)e連“說說你的想法”這句都沒有，那我就直接反論提倡以苦為樂就是不對(duì)的，一來苦和樂沒有絕對(duì)關(guān)系，二來以苦為樂不就是不求改變不思進(jìn)取嘛，我要追求快樂，我要成就自我，我就是不甘心曳尾泥涂。如果連“說說你的想法”都沒有，直接給你框死了，呵呵，那大家都別玩了，多點(diǎn)素材少點(diǎn)素材沒差別的，隨便扯扯都拉不開分?jǐn)?shù)的
