馬的典故及來歷(馬的典故和來歷)
1.馬的典故和來歷
王亥馴馬 馬，原是一種野生動物，最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動物，只以草為食。
當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什么動物，只讓大家不要殺掉，派馴養(yǎng)動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間，王亥發(fā)現欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來。
王亥把欄桿門關住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。
這些野馬和人接觸的時間一長，好像發(fā)現人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。
等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心里十分著急，以為它再也不會回來了。
正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄桿內圈好。
后來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。
跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。 王亥騎馬成功后，一下子轟動了許多人，風后、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。
應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。
就在這時，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄桿門關上，一只老虎乘無人時闖進圈里，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發(fā)現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。
王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準目標，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。
在返回路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風后的注意。
風后一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵?！?/p>
黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進行訓練。
應龍專門挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。 白馬馱經 相傳東漢明帝派人去西域求佛經，印度僧人竺法蘭、摩騰用白馬載佛經至洛陽，后在洛陽建白馬寺，為中國佛寺之始。
見北魏酈道元《水經注·谷水》。清丘逢甲《歲暮雜感》詩之一："黃犀入貢非今日，白馬馱經異昔時。
" 白馬青絲 南朝梁普通年間，有童謠說；"青絲白把壽陽來。"后來侯景叛亂，果然乘白馬，兵都穿著青衣。
見《梁書·侯景傳》。后以"白馬青絲"指叛亂。
清黃景仁《壽陽》詩；"地經白馬青絲后，山在風聲鶴唳中。" 白馬清流 唐末，朱溫謀士李振不是進士出身，很痛恨進士出身的大臣，他慫恿朱溫，將宰相裴樞以下的大臣三十多人殺于白馬驛，投尸黃河。
而且說：這些人自稱清流，是應該把他們投入濁流。見《資治通鑒·唐昭宣帝天佑二年》。
后稱其事為"白馬清流"。清錢謙益《吳門送福清公還閩》詩之五："恩牛怨李誰家事？白馬清流異代悲。
" 指鹿為馬 秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。
于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬?！?/p>
秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里是一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不慌地說：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明。
2.馬的典故和來歷是什么?
原蹄獸
馬的祖先是生活在5000萬年前新生代、第三紀、始新世的始（祖）馬（Hyracotherium Owen=Eohippus Marsh）。它們的身體只有狐貍那么大。頭骨小，牙齒構造簡單，齒冠低。前足4趾著地，后足3趾著地。背部彎曲，脊柱活動靈活。生活在北美的森林里，以嫩葉為食。大約過了1000多萬年，到漸新世時才出現了漸新馬（中馬）（Mesohippus Marsh）。體大如羊。前后足均有3趾，中趾明顯增大。頰齒仍低冠，臼齒齒尖已連成脊狀。仍生活在森林里，以嫩葉為食。又過了1000多萬年到中新世時出現了草原古馬（Merychippus Leidy）。前后足均有3趾，但只有中趾著地行走，側趾退化。身體已有現代的小 始祖馬
馬那樣大。四肢更長，齒冠更高。背脊由弧形變?yōu)橛仓?，由善于跳躍變?yōu)樯朴诒寂?。臼齒有復雜的連脊和白堊質填充，表明食料已從嫩葉轉為干草。草原古馬已從林中生活轉為草原生活，高齒冠臼齒適于碾磨干草，善跑的四肢能逃避猛獸襲擊。到了上新世初期又出現了上新馬（Pliohippus），身體更大，齒冠更高，前、后足中趾更為發(fā)達，二、四趾完全退化。到了更新世出現了真馬（Equus Linnaeus），身體達到現代馬的大小，中趾充分發(fā)達，趾端成為硬蹄，牙齒除齒冠更高外，咀嚼面的褶皺更為復雜，反映出對奔馳于草原和嚼食干草的高度適應。在中新世以前，馬類動物主要分布于北美森林，到中新世時才遷移到歐亞大陸。上新世和更新世時，北美的馬類動物還擴展到南美，但南美的種類不久即歸于絕滅。到全新世時，北美的馬類動物也趨于絕滅。只有歐亞大陸的后裔得到繁榮和發(fā)展。我國北方出土的更新世的三門馬（Equus samenensis）以及現在還殘存在甘肅、新疆和蒙古等地的野馬（Equus przewalskii），都是馬類動物的代表?，F代馬則是由野馬經人工馴化培育出來的。馬類在中、上新世時曾分別出現過幾個旁支：例如分布在中新世北美和歐亞大陸的安琪馬（An-chitherium V.Meyer）；分布在上新世北美和歐亞大陸的三趾馬（Hipparion Christol）；分布在更新世南美洲的南美馬（Hippidium）等，表明馬的進化不是直線發(fā)展的。 馬
歷史上有些古生物學家根據馬的進化趨勢（身體體積由小到大、趾數由多到少、齒冠由矮到高）就認為，生物總是沿著既定的方向進化的。
3.馬的傳說典故
焉耆馬的傳說
焉耆馬有"海馬龍駒"的傳說。博斯騰湖古稱西海， 西海的老龍稱為西海龍王，他有三個太子。有一年火神發(fā)威，大地久早不雨。四周草原上，百花凋零，牧草枯萎， 人畜面臨一場空前浩劫。西海龍王的三太子，見到草原 遭此大難，于心不忍，瞞著老龍王引西海之水，騰空而起呼風喚雨，給草原普降甘露，草原上的人畜都得救了。但三太子卻因此冒犯神規(guī)，被貶為馬。從此一代一代繁衍了這些"海馬龍駒"一一焉耆馬。焉耆馬主要分布在焉耆、和靜、和碩三縣，共有十萬多匹。
除了滿足當地需要外，還遠銷全國十一個省區(qū)。焉耆馬歷史上生長在博斯騰湖畔的和碩縣查汗諾一帶，因當時和碩未設縣，該地為焉耆管轄，稱焉耆馬。焉耆馬和馳名全國的 伊犁馬相媲美，在全國許多省享有盛名。焉耆馬體質結構堅實，毛色有騮色馬、黑色馬等色。它的特點是頭身大小適中，兩耳豎立，敏捷而溫馴，中樞發(fā)育良好，胸廓較深，因為出生后在沼澤地里，為選擇嫩草，泥坑里 跳躍覓食，從小就拔開了四條腿筋，長大奔跑起來步履 輕捷平穩(wěn)，蹄質結實，特別善走。好馬日行一百公里， 跋山涉水具有持久耐勞的特性。焉耆馬一直被稱為新疆 名馬之一。
【東方衛(wèi)報報道】 明朝開國皇帝朱元璋曾在獅子山指揮伏兵8萬打敗了勁敵陳友諒40萬人馬，為大明王朝建都南京奠定了基礎，因此朱元璋與獅子山有不解之緣。朱元璋夫人馬娘娘卻在因〃獅子盤繡球〃而得名的繡球山，留下了許多美麗的故事。這是一種巧合，是一種機緣，具有傳奇色彩。
大腳馬娘娘，芳名秀英，皖北宿州人，生于公元至順三年（公元1332年）八月初八，時值壬申，肖猴，幼年失怙。在以三寸金蓮為美為貴，婦女皆纏足的元代，馬秀英堅不裹腳，故被人稱為〃馬大腳〃。馬秀英十二歲時為其父好友紅巾軍首領郭子興收養(yǎng)，二十一歲時嫁給朱元璋，與其共同渡過十五年患難與共的征戰(zhàn)生涯。公元1368年朱元璋在南京稱帝，立國號為大明，建元洪武，冊立馬秀英為皇后。洪武十五年（公元1382年）八月，積勞成疾的馬皇后在南京病故，終年五十一歲。死后被溢為孝慈高皇后，葬于鐘山之陽，即朱元璋死后合葬的明孝陵。
大腳馬皇后
4.關于馬的典故有哪些?
除了上面的還有 伯樂相馬： 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現在。 一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。
伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。 伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現中意的良馬。
一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。
伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣給我吧?！?駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！?/p>
千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？” 伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。
只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力。” 楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。
楚王對伯樂更加敬重。 按圖索驥 春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。
他常常被人請馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據說負責管理天馬）。 有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。
老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。 為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。
又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車?！?/p>
接著感嘆道：“所謂按圖索驥也?！?故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通； 秦瓊賣馬 秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙锏，后來逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣了?？墒侨嗽诘姑沟臅r候，樣樣不遂心，連馬也沒人要。
幸而遇見了一位賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說：“這西門15里外，有個二賢莊，莊上主人姓單號雄信，排行第二，人稱為二員外，要買好馬送朋友。”秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢莊，與單二員外見面。
秦瓊羞于說出真名實姓，只稱姓王，拿了馬價而去，后來單雄信從別人口中，獲知賣馬的人，就是山東濟南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說：“叔寶哥哥，你端的想殺了單通也?！? 名人與馬的故事 項羽馴服野馬 楚霸王項羽馴野馬“烏騅”的故事廣為流傳。
據說“烏騅”當初被捉到時，野性難馴，許多人都休想騎它，就是騎得上的也頓時被它摔下來。壯強好勝的項羽聽說便想一試。
他馴馬有術，一騎上“烏騅”，就揚鞭奔跑，一林穿一林，一山過一山。這馬非但沒把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。
霸王不慌不忙騎在馬上，忽然用手緊抱住一樹干，滿想一下把馬壓制得動彈不得，誰知“烏騅”也不甘示弱，拼死掙扎，結果那樹連根都離開了山土，“烏騅”總算被霸王的“拔山”之力折服了，心甘情愿地供霸王驅使了一生。 唐玄宗偏愛馬舞 唐代，馬戲達到頂盛時期。
據說唐玄宗與楊貴妃尤其偏愛女子馬舞。唐宮設有男女馬伎隊，飼養(yǎng)大量舞馬。
每年8月5日前后，便是馬舞高潮，勤政樓前舞馬場上馬舞通宵達旦。經長期訓練的馬便可聞樂起舞。
馬能銜杯向皇帝獻酒，達到了。
5.關于馬的典故
伯樂相馬： 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現在。 一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。
伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。 伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現中意的良馬。
一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。
伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣給我吧。” 駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！?/p>
千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？” 伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。
只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力。” 楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。
楚王對伯樂更加敬重。 老馬識途 公元前679年，齊桓公約會諸侯共同訂立盟約。
盟約上要緊的有三條：第一條是尊重周厘（xī）王；第二條是抵御外族向中原進攻；第三條是幫助弱小的和有困難的諸侯。十多個中原諸侯國參加大會，訂立了盟約。
強者為王，大伙兒都尊齊桓公為霸主?？墒悄戏接袀€大國叫楚國（在今湖北一帶），不但不參加中原的聯盟，還把鄭國拉過去也不叫鄭國參加。
齊桓公火了，正跟管仲商議著怎么去討伐楚國，沒想到北方的燕國（今河北北部，遼寧西部）到齊國來討救兵，說北邊的山戎打進來了，燕國打了幾個敗仗，眼瞧著老百姓都要給山戎殺了，央求霸主發(fā)兵去救。管仲對齊桓公說：“主公要征伐楚國，得先打退山戎，才能夠專心對付南方?！?/p>
公元前663年，齊桓公率領大隊人馬到了燕國。山戎早已逃走了。
管仲說：“山戎沒打就走，等到咱們一走，他們準又進來搶劫。要安定北方，非打敗山戎不可?！?/p>
齊桓公就決定再向前進軍，但地形不熟悉，得有人帶路。燕國的國君燕莊公對齊桓公說：“不妨請無終國（在今河北玉田西北）出兵幫我們帶路?！?/p>
齊桓公立刻派使者去，無終國答應做向導，派了一位大將帶著一隊人馬來支援。齊桓公打敗了山戎，救出了不少被山戎擄去的青年男女，山戎的老百姓也歸順了齊國。
可是山戎的大王密盧逃到孤竹國（今河北盧龍東南）借兵去了。齊桓公和管仲決定去攻打孤竹國。
大軍到了孤竹國附近，碰到了山戎的大王密盧和孤竹國的大將黃花。他們被齊國大軍打了個落花流水。
這時天色不早了，齊軍就安營下寨。到了頭更天時，士兵們帶著孤竹國的大將黃花來見齊桓公。
齊桓公一看，他跪在地下，雙手捧著一顆人頭，耷（dā）拉著腦袋說：“乘我們的大王答里呵被您打敗親自到沙漠去討救兵時，我殺了山戎的頭子密盧來向您投降。孤竹國沒有指望了，請讓我?guī)プ汾s答里呵吧！”齊桓公和管仲把那顆人頭仔細瞧了一陣子，又叫將士們認了認，真是山戎大王密盧的腦袋，就把黃花留下了。
第二天，黃花把齊桓公和燕莊公領進了孤竹國都城，果然是一座空城。他們更加相信了黃花。
齊桓公叫燕莊公帶著燕國人馬守住孤竹國的都城，自己率領全部人馬由黃花帶路去追答里呵。黃花在前頭帶路，到了掌燈時分，來到了當地人把它叫做迷谷的地方。
只見平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去沒邊沒沿，分不出東南西北來，大伙兒全迷了路。齊桓公和管仲急得團團轉，趕緊去問黃花，哪兒還有他的影兒！這才知道中了黃花的詭計。
原來，黃花殺了山戎的頭子密盧倒是真的，投降可是假的。管仲說：“恐怕這兒叫旱海，不可再走了。”
齊桓公下令收軍。天越來越黑，又碰上冬天，西北風一個勁兒地刮著，大伙兒凍得直打哆嗦，都在這沒邊沒沿、黑咕隆咚的迷谷里凍了一夜。
好容易盼到天亮，眼前還是黃澄澄的一片平沙，罩著灰撲撲的一層霧氣，道路在哪兒呢？這塊鬼地方連一滴水都沒有，要是走不出去，渴也得把人渴死。 大伙兒正在不知道怎么辦時，管仲想出了個主意，他向齊桓公說：“馬也許認得路。
咱們挑幾匹。
6.馬的傳說典故
焉耆馬的傳說 焉耆馬有"海馬龍駒"的傳說。
博斯騰湖古稱西海， 西海的老龍稱為西海龍王，他有三個太子。有一年火神發(fā)威，大地久早不雨。
四周草原上，百花凋零，牧草枯萎， 人畜面臨一場空前浩劫。西海龍王的三太子，見到草原 遭此大難，于心不忍，瞞著老龍王引西海之水，騰空而起呼風喚雨，給草原普降甘露，草原上的人畜都得救了。
但三太子卻因此冒犯神規(guī)，被貶為馬。從此一代一代繁衍了這些"海馬龍駒"一一焉耆馬。
焉耆馬主要分布在焉耆、和靜、和碩三縣，共有十萬多匹。 除了滿足當地需要外，還遠銷全國十一個省區(qū)。
焉耆馬歷史上生長在博斯騰湖畔的和碩縣查汗諾一帶，因當時和碩未設縣，該地為焉耆管轄，稱焉耆馬。焉耆馬和馳名全國的 伊犁馬相媲美，在全國許多省享有盛名。
焉耆馬體質結構堅實，毛色有騮色馬、黑色馬等色。它的特點是頭身大小適中，兩耳豎立，敏捷而溫馴，中樞發(fā)育良好，胸廓較深，因為出生后在沼澤地里，為選擇嫩草，泥坑里 跳躍覓食，從小就拔開了四條腿筋，長大奔跑起來步履 輕捷平穩(wěn)，蹄質結實，特別善走。
好馬日行一百公里， 跋山涉水具有持久耐勞的特性。焉耆馬一直被稱為新疆 名馬之一。
【東方衛(wèi)報報道】 明朝開國皇帝朱元璋曾在獅子山指揮伏兵8萬打敗了勁敵陳友諒40萬人馬，為大明王朝建都南京奠定了基礎，因此朱元璋與獅子山有不解之緣。朱元璋夫人馬娘娘卻在因〃獅子盤繡球〃而得名的繡球山，留下了許多美麗的故事。
這是一種巧合，是一種機緣，具有傳奇色彩。 大腳馬娘娘，芳名秀英，皖北宿州人，生于公元至順三年（公元1332年）八月初八，時值壬申，肖猴，幼年失怙。
在以三寸金蓮為美為貴，婦女皆纏足的元代，馬秀英堅不裹腳，故被人稱為〃馬大腳〃。馬秀英十二歲時為其父好友紅巾軍首領郭子興收養(yǎng)，二十一歲時嫁給朱元璋，與其共同渡過十五年患難與共的征戰(zhàn)生涯。
公元1368年朱元璋在南京稱帝，立國號為大明，建元洪武，冊立馬秀英為皇后。洪武十五年（公元1382年）八月，積勞成疾的馬皇后在南京病故，終年五十一歲。
死后被溢為孝慈高皇后，葬于鐘山之陽，即朱元璋死后合葬的明孝陵。 大腳馬皇后。
7.歷史傳說中馬的故事有哪些
1、赤兔馬，三國時期呂布的坐騎，《曹瞞傳》記載，時人云：“人中呂布，馬中赤兔”，在演義中呂布僅僅為了赤兔馬就背叛殺死了自己的義父丁原。
同時，《三國志》記載中呂布數十騎破張燕萬余精兵，赤兔同樣有著極大的功勞。2、的盧馬，是劉備的坐騎。
一次劉備遇難，騎的盧馬逃跑，危急之時落入檀溪中，劉備著急地對的盧馬說：“的盧，今天遇到大難，你一定要幫忙呀！”于是，的盧一躍三丈，帶劉備逃出險境。3、昭陵六駿，是唐太宗李世民當年南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。
它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。李世民為紀念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。
相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手，工匠們把這些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人們心目中被神化了。據傳說，安史之亂時，在潼關之戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出數百隊騎兵，致使叛軍倉皇逃竄。
偃旗息鼓后，騎兵也突然消失。
