家和事興典故(家和萬(wàn)事興的解釋或典故)
1.家和萬(wàn)事興的解釋或典故
家和萬(wàn)事興，意為家庭和睦就能興旺。
出處：二十年目睹之怪現(xiàn)狀˙第八十七回：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：‘家和萬(wàn)事興。
《論語(yǔ)》也講“禮之用，和為貴”。人生活在世間，不能離開(kāi)社會(huì)，不能離開(kāi)群眾而獨(dú)自生存。與社會(huì)大眾相處的就是和睦。國(guó)家能和，再?gòu)?qiáng)的敵人也不敢輕易地欺侮，為什么呢？上下團(tuán)結(jié)的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社團(tuán)，大至國(guó)家，只要做到，沒(méi)有不興旺的。所以，釋迦牟尼佛與弟子們制定僧團(tuán)的戒律-----“六和敬”。這是人人都必須遵守的。
2.家和萬(wàn)事興的名人故事?
正面，卓文君和司馬相如故事。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，長(zhǎng)得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領(lǐng)會(huì)到他的才華和情感，一心相愛(ài)。
司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟(jì)二人，從此二人生活富足。
后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。
反面：秦王嬴政母趙姬，本與呂不韋通，不韋年見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)力侍奉，乃薦嫪?dú)币宰源?，嫪?dú)毙劬呱鮽?，以具轉(zhuǎn)輪，輪轉(zhuǎn)而具不壞，趙姬大悅，以宦入內(nèi)侍，并善待之，嫪?dú)苯?，不自量力，私蓄黨朋，終動(dòng)嬴政之聽(tīng)，剿滅之，并不韋鴆殺。不韋以才高，原商人，大商貨王，家不和，重釀禍端。
萬(wàn)事興例靡有孑遺，萬(wàn)世敗不勝枚舉，前有驪姬，呂后，后有武則天、慈禧，但凡紅顏，終是禍水。如果有更多問(wèn)題，可以點(diǎn)擊ID咨詢。
3.求兩個(gè)能反映“家和萬(wàn)事興”的歷史故事,最好一個(gè)正面一個(gè)反面,
從前天到現(xiàn)在，通往王家寨的那條山路小車就沒(méi)斷過(guò)，聽(tīng)說(shuō)王家寨那個(gè)老壽星老王頭躺倒了，這個(gè)老王頭可是我們這方圓十里八鄉(xiāng)的大名人，他出名是因?yàn)樗麄髌娴慕?jīng)歷和他那一代更比一代強(qiáng)的兒孫們，更出名的是他年過(guò)百歲，耳不聾，眼不花，能嚼著黃豆講歷史. 現(xiàn)在王家大院的上屋里外擠滿王家五代的兒孫和媳婦們，那張雕花大床上老王頭睜開(kāi)了緊閉的眼睛，四周望了望，就問(wèn)了聲：“都回來(lái)了。”坐在床邊他的長(zhǎng)子點(diǎn)了點(diǎn)他的花白的頭說(shuō)：“全回來(lái)了。”老王頭伸手指了指那個(gè)楠木大柜，他的那個(gè)也已退休的長(zhǎng)孫，拿出了那個(gè)紅布包裹的布包，在眾人的幫忙下打開(kāi)了一層一層包裹的紅布，那是一塊紅漆的牌匾，上面有黃燦燦的五個(gè)燙金大字——家和萬(wàn)事興，屋里那悲哀的氣氛也仿佛被這道光芒驅(qū)走，顯得亮堂多了，神色疲憊的老王頭也像被這道光驚醒，在長(zhǎng)孫的攙扶下靠在了床頭，那雙失神的眼睛又恢復(fù)了往日果敢的精氣，他掃了一圈屋里的眾人，就用那低中有威的嗓音說(shuō)：“我將去了，我給你們留下一句話，家和萬(wàn)事興，你們不管現(xiàn)在是小家還是大家，都要永遠(yuǎn)銘記，這是我們王家立家的根本?！闭f(shuō)完，就喘了幾口氣，揮了揮那只枯廋的手，驅(qū)退了眾人。 那天晚上老王頭就平靜的離開(kāi)了，臨終前那一幕在王家子孫們心里烙下了深深的記憶，也讓周圍十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民有給他那傳奇的一生增添了一筆。 聽(tīng)老人們說(shuō)，老王頭是在晚清時(shí)討飯才來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)他還不到十二歲，后來(lái)被這里的大戶趙善人留下放牛才落下了腳，到他十八歲時(shí)在眾人的撮合下才和逃荒到這里一個(gè)大他八歲帶著兩個(gè)孩子的女人成了親，就搬到當(dāng)時(shí)還是荒山野嶺的現(xiàn)在的王家村，后來(lái)那女人有給他生了七男二女，他那一頭牛犢也三十成群，周圍的荒山也被他一鍬一鍬開(kāi)出了百十多畝耕地，當(dāng)初的那兩眼破窯洞也被八間新瓦房所代替。 他的一個(gè)個(gè)孩子長(zhǎng)的都孔武有力，并且都能識(shí)文斷字，孩子間相處和外人交往都很通情達(dá)理，那個(gè)由幾個(gè)地方的人組成的家庭和睦溫馨，讓那山鄉(xiāng)的人很是羨慕，有好事的鄉(xiāng)民就偷偷打聽(tīng)，終于從他那小孩子口里套出了一個(gè)秘密，原來(lái)老王頭出身在關(guān)東一個(gè)知名的大戶人家，他父親時(shí)那生意做遍了全國(guó)各地，他是他父親的最小的孩子，也是父親最喜愛(ài)的四太太所生，從小聰明伶俐，深得老爺?shù)南矏?ài)。 由于八國(guó)聯(lián)軍的入侵，他父親就收了生意養(yǎng)老，閑下來(lái)的他父親身體越來(lái)越差，再加上優(yōu)裕的家庭條件是他那九個(gè)疏于管理的哥哥，一個(gè)個(gè)好吃懶做，吃喝嫖賭一個(gè)比一個(gè)精通，回鄉(xiāng)的老爺看著一個(gè)個(gè)不成才的孩子有生了些暗氣，在他十歲時(shí)就撒手歸西，立遺囑給他留家產(chǎn)的四分之一，老爺子一走，那龐大的家產(chǎn)就成了四房的孩子爭(zhēng)奪的對(duì)象，弟兄們鉤心斗角，互使暗招，名爭(zhēng)暗斗中，五個(gè)哥哥成了犧牲品，暫時(shí)平靜下的四個(gè)哥哥，把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了老王頭這個(gè)沒(méi)有勢(shì)力的孤兒寡母，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的他母親中了他們的陰著，不堪受辱，一根繩子就到陰間去找他父親，孤孤零零留下了年幼的他，還是喜愛(ài)他的私塾老秀才，看著可憐的老王頭遲早要被哥哥們所害，有不敢收留他，就偷偷給了點(diǎn)盤(pán)纏，讓他到中原去投奔他舅舅，不太平的年代到處是一片黑暗，幼小的老王頭幸運(yùn)的遇到了我們這里民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)民，倍受人間滄桑的他就落戶安家到這里。從小受盡那四分五裂家庭的痛苦和目睹一個(gè)大家衰敗的他就把治家放在首位，經(jīng)常給孩子灌輸家和的重要，每個(gè)孩子到八歲時(shí)都要講這段家史，都要拿出一根筷子讓他們折，有拿出一把筷子讓他們折，讓他們體會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的力量 說(shuō)也奇怪，老王頭的七個(gè)兒子<；五個(gè)親生的》找的媳婦，有大戶人家的，有貧窮家庭的，有溫柔的也有倔強(qiáng)的，但到了這個(gè)家都變得知書(shū)達(dá)理，三十多口人的家庭總能和睦相處，他的兒子們勤勞本分，與人相處容人讓人，也多有一技之長(zhǎng)，他這個(gè)外來(lái)戶在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩穆曌u(yù)，成了當(dāng)?shù)厝私逃⒆拥牡浞叮駠?guó)時(shí)一個(gè)文人到他們縣任縣長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)了老王頭的傳說(shuō)，就親自到他家停了三天，所見(jiàn)所聞深深感動(dòng)了他，就做了“家和萬(wàn)事興”這個(gè)牌匾敲鑼打鼓掛在老王頭門上，號(hào)召全縣人民向他家學(xué)習(xí)。
后來(lái)到解放前，老王頭的孫子一輩由于多都識(shí)字，共產(chǎn)黨來(lái)時(shí)，深受舊社會(huì)之苦的老王頭就鼓動(dòng)孩孫們參加革命，參加掃盲，宣傳政策，解放后幾個(gè)孩孫，有當(dāng)教師的，有參軍的，還有幾個(gè)做了政府官員，良好的家教是他們工作和與人相處都很優(yōu)秀，現(xiàn)在老王頭的一家已有一百六十多口人，遍布全國(guó)各地，一個(gè)大家已經(jīng)分成了許多小家，干大的已干到廳級(jí)干部和資產(chǎn)上億的民營(yíng)企業(yè)家，但每年春節(jié)都要拖家?guī)Э谮s回王家寨這個(gè)小山村，吃年夜飯時(shí)對(duì)這那塊破四舊時(shí)取下的牌匾聽(tīng)老王頭講家和的課。 老王頭去了，留下了那塊“家和萬(wàn)事興”的牌匾，也留下對(duì)兒孫們的教誨，這個(gè)牌匾和他的教誨將在他們王家代代相傳，他的那些傳奇的經(jīng)歷也將在我們這片代代流傳，“家和萬(wàn)事興”這個(gè)顛覆不破的真理將永遠(yuǎn)是我們家興國(guó)盛。
4.家和萬(wàn)事興的背景故事50字
正面，卓文君和司馬相如故事。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，長(zhǎng)得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領(lǐng)會(huì)到他的才華和情感，一心相愛(ài)。
司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟(jì)二人，從此二人生活富足。
后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。
反面：秦王嬴政母趙姬，本與呂不韋通，不韋年見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)力侍奉，乃薦嫪?dú)币宰源?，嫪?dú)毙劬呱鮽ィ跃咿D(zhuǎn)輪，輪轉(zhuǎn)而具不壞，趙姬大悅，以宦入內(nèi)侍，并善待之，嫪?dú)苯?，不自量力，私蓄黨朋，終動(dòng)嬴政之聽(tīng)，剿滅之，并不韋鴆殺。不韋以才高，原商人，大商貨王，家不和，重釀禍端。
萬(wàn)事興例靡有孑遺，萬(wàn)世敗不勝枚舉，前有驪姬，呂后，后有武則天、慈禧，但凡紅顏，終是禍水。如果有更多問(wèn)題，可以點(diǎn)擊ID咨詢。
5.《家和萬(wàn)事興》出自哪里
《家和萬(wàn)事興》原文
1、將相和、國(guó)富強(qiáng)，家人和、業(yè)必興。夫妻協(xié)力山成玉，婆媳同心土變金。妻賢夫禍少，子孝父心寬。老愛(ài)小、少敬老，和睦堂里富壽廣，和氣家中人為貴，和為富也。
2、家和萬(wàn)事興：將相和；國(guó)富強(qiáng)；家人和；業(yè)必興；夫妻協(xié)力山成玉；婆媳同心土變金；妻賢夫禍少；夫正妻心順；老愛(ài)小；少敬老；和睦堂里福壽廣；和氣家中人為貴；和氣福也。
3、將相和、國(guó)富強(qiáng)，家人和、業(yè)必興。夫妻協(xié)力山成玉，婆媳同心土變金。妻賢夫禍少，子孝父心寬。老愛(ài)小、少敬老，和睦堂里福壽廣，和氣家中人夸孔。子云：和為貴，和為富也。
只例舉三個(gè)，實(shí)在太多了，哪個(gè)是原文，希望能找到真正的答案！前面基本一樣，就是從“老家小，少敬老?！焙竺娴恼f(shuō)法太多
《家和萬(wàn)事興》 出于：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》˙第八十七回：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：家和萬(wàn)事興。
6.家和萬(wàn)事興是什么意思
家庭和睦意味著事事興旺
《家和萬(wàn)事興》是由浙江華策影視股份有限公司和簡(jiǎn)遠(yuǎn)信工作室聯(lián)合出品的家庭倫理劇，分為上下部《家和萬(wàn)事興之兄弟姐妹》與《家和萬(wàn)事興之花好月圓》，由王偉廷執(zhí)導(dǎo)，李依曉、海陸、李進(jìn)榮、張迪、葉項(xiàng)明、劉萌萌、李槐龍、孟瑤、飛兒等聯(lián)袂主演。該劇講述了劉氏家族和張家兩姐妹在經(jīng)歷了陰謀、離異、情變等種種考驗(yàn)，親情、友情、愛(ài)情之間的矛盾和取舍之后，最終家和萬(wàn)事興的情感故事。該劇將于2015年11月11日在湖南衛(wèi)視金鷹獨(dú)播劇場(chǎng)播出。
7.家和萬(wàn)事興的含義
家和萬(wàn)事興的意思是：家庭和睦就能興旺。
1、拼音：jiā hé wàn shì xīng
2、近義詞：天倫之樂(lè)、笙磬同音、其樂(lè)融融、和睦相處、安居樂(lè)業(yè)
3、反義詞：同床異夢(mèng)、骨肉相殘、自相殘殺、無(wú)家可歸、家破人亡
4、出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十七回：但凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：家和萬(wàn)事興。（白話文：只要是一家人過(guò)日子，總是應(yīng)該和氣相處。一直有個(gè)說(shuō)法：家庭和睦就能興旺。）
擴(kuò)展資料
一、近義詞：和睦相處
1、拼音：hé mù xiāng chǔ
2、釋義：彼此很好的相處。
3、出處：東周·左丘明《左傳·成公六年》：上下和睦；周旋不逆。（白話文：上下親近，彼此互不抵觸。）
二、反義詞：骨肉相殘
1、拼音：gǔ ròu xiāng cán
2、釋義：比喻兄弟父子家人間運(yùn)用極端手段相互殘殺。
3、出處：南朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》：仲弓曰：盜殺財(cái)主，何如骨肉相殘？（白話文：強(qiáng)盜殺害物主，是怎樣地運(yùn)用極端手段相互殘殺。）
參考資料來(lái)源：百度百科-家和萬(wàn)事興
參考資料來(lái)源：百度百科-和睦相處
參考資料來(lái)源：百度百科-骨肉相殘
8.家和萬(wàn)事興的深刻含義
從字面上講是家庭和睦，萬(wàn)事興旺發(fā)達(dá)的意思。
從含義上講只有家庭和睦，家庭成員互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，老人要做到撫養(yǎng)教育。子女的責(zé)任，子女要盡到孝敬贍養(yǎng)老人的義務(wù)，全家人團(tuán)結(jié)一致，做一切工作，才能興旺發(fā)達(dá)。
這也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。 家，不僅是一種情感牽掛，更是一個(gè)人安身立命、修身立德的起點(diǎn)。
和合文化是中華人文精神的核心和精髓。家和萬(wàn)事興體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧融合關(guān)系，展示人們向往和諧美滿生活的愿望。
家和則家庭興、家族興、家國(guó)興、萬(wàn)事興。 擴(kuò)展資料 中國(guó)的“家文化”是傳統(tǒng)文化的重要組成，蘊(yùn)含了中國(guó)人的生活方式和人生理想。
家規(guī)、家教、家風(fēng)三者環(huán)環(huán)相扣，授業(yè)、傳藝、傳精神相輔相成，一家之規(guī)遞傳幾代形成了一族之風(fēng)，成為家族精神的體現(xiàn)。 一部家族史，也是一部鮮活生動(dòng)的國(guó)史、民族史，它不僅記錄了家族的來(lái)源和遷徙軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、創(chuàng)業(yè)、婚姻、家訓(xùn)等歷史文化的內(nèi)容。
9.家和萬(wàn)事興
發(fā)音：jiāhéwànshìxīng 釋義：家庭和睦就能興旺。 出處：二十年目睹之怪現(xiàn)狀˙第八十七回：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣。從來(lái)說(shuō)：‘家和萬(wàn)事興。’” 《論語(yǔ)》也講“禮之用，和為貴”。人生活在世間，不能離開(kāi)社會(huì)，不能離開(kāi)群眾而獨(dú)自生存。與社會(huì)大眾相處的就是和睦。國(guó)家能和，再?gòu)?qiáng)的敵人也不敢輕易地欺侮，為什么呢？上下團(tuán)結(jié)的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社團(tuán)，大至國(guó)家，只要做到，沒(méi)有不興旺的。所以，釋迦牟尼佛與弟子們制定僧團(tuán)的戒律-----“六和敬”。這是人人都必須遵守的。
