游子典故(游子吟故事)
1.游子吟故事
，游子吟 屋外，刺骨的寒風呼呼地刮著，在一間破舊的小屋里，有一位年過六旬的老人正坐在炕上為兒子做出門遠游的準備。
慈愛的母親坐在昏暗的燈光里，為兒子孟郊縫著衣服，她左手拿著針，右手拿著線，慢慢的穿過針眼，打上一個結，便仔細的縫起來。這一針一線之中含著母親對兒子的牽掛，擔心，她擔心害怕兒子遲遲不能回家，家中太貧窮了，沒有錢去為兒子買綾羅綢緞，有的只是粗衣麻布。
“兒呀！你在外面可要處處小心吶，好好與人相處，時常寫信回家，好讓娘放心啊！”說完，哽咽了一下，此時，淚珠不由自主地落了下來。孟郊放下書看著慈愛的母親，深深的點了點頭。
此時他思緒萬千甚至要決定留在家里，陪伴母親左右，但是他又不能讓母親失望，他必須要揚名于世，以此報答母親。他想起了小時候上學的不易，母親的辛勞。
小時候，孟郊家里很貧窮，沒錢讓他去學堂念書。他心里也明白，體諒母親的不易，雖然很想去，但他也不愿向母親提出，增加母親的負擔。
心細的母親最終還是察覺到了，她為了讓兒子早點上學，每天都拼命的織布、做工。最后，母親拿著一些錢，交給兒子，兒子心里震驚，母親卻只說了一句話：“拿去吧！”孟郊明白這錢來得不易，從此以后就狠命地讀書…… 如今，可以出去遠游學習了，他心中的那份興奮，是沒有人能體會的他心中對母親的那份牽掛，也是沒有人能理解的。
明日，他就要走了，離開慈愛的母親，離開這破舊的小屋，離開這生他養(yǎng)他的故土。他心中的不愿是說不出來的，他不能為母親做些什么，他只能說在外他會時常想念這里，在外好好學習，心中不禁吟一道詩來： 慈母手中線， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。 誰言寸草心， 報得三春暉。
屋外，刺骨的風還在刮著，可這間小屋里，卻洋溢著暖暖的春意。2.游子吟在一個大雪紛飛的冬天，孟郊要到外地去考取功名。
于是對年邁的母親說：“母親，我要去考取功名，掙點俸祿維持我們的生活。這一去，要很長時間，您要保重身體。
天冷了，多穿幾件衣服！”母親的熱淚奪眶而出，什么也沒說，只是微笑著點了點頭。 吃完晚飯，孟郊上床睡了。
母親卻拿起那破舊的大衣，點起灰暗的油燈，一針一線地縫呀，縫呀……微弱的燈光閃爍在蒼白的雙鬢上，昏花的老眼含著晶瑩的淚花。母親的手被針扎破了，那鮮紅血滴在裸露的棉花上，顯得格外鮮艷。
孟郊用朦朧的睡眼，看到了這一切，流下了滾滾熱淚。 早晨，東方的太陽已經升起。
母親徹夜未眠，眼睛里布滿了血絲。孟郊起來，含著淚說：“母親，我要走了。
您對兒子的愛，我永遠也報答不了！”說著，跑到母親面前，緊緊地摟著她…… 慈母手中線， 游子身上衣。 臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報得三春暉。 孟郊帶著對母親的思念走了。
母親慈祥地目送著他，漸漸消失在茫茫的雪原中。謝謝望采納。
2.游子思鄉(xiāng)的故事
乘游輪游覽三峽風光時，曾去長江岸邊的名山鬼城酆都一游。
在天子殿旁的懸崖邊，我見到了那久負勝名的“望鄉(xiāng)臺”。 傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉(xiāng)臺，望見親人哭哀哀”。
望鄉(xiāng)臺是亡魂們最后一次向陽世親人告別的地方，也是最后一次見到故鄉(xiāng)的機會。傳說中的陰間望鄉(xiāng)臺建造得甚為奇特，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險峻。
無論鬼魂們的家鄉(xiāng)在何處，站在上面，都可一覽無遺，鬼魂們甚至還能看到親人們守靈時的哀容，以及今后的生活。望鄉(xiāng)臺上傳出的鬼魂們的凄慘哭聲，就連鐵面無私的判官鐘馗和主宰陰司的閻羅王聽了都難免觸動惻隱之心。
而現(xiàn)在游客們看到的望鄉(xiāng)臺，是1985年名山區(qū)修復時重建的一座兩樓一底，有著重檐四翹角之頂?shù)男率酵l(xiāng)臺，樓臺高二十余米，臺上配置有現(xiàn)代的望遠鏡，登臺俯瞰，江城全貌和沿江景物盡收眼底。游人們興致勃勃地在臺上觀賞風景，笑容滿面地拍照留念。
畢竟是陰陽兩隔，陽世的游人們大多是循著民間傳說來此看古跡玩樂的，哪會真在意那陰間的鬼魂望鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的悲切呢？ 回國探親順帶旅游的我當然也是這些普通游客中的一員。然而，當我看見“望鄉(xiāng)臺”三個字的那一剎那間，心中忽然一動，又一痛，淚水頓時盈滿眼眶。
哦，我雖不是鬼魂，卻是個漂泊異國他鄉(xiāng)多年的游子，我，還有和我一樣的海外游子們，哪個的心中不都是高聳著一座類似的“望鄉(xiāng)臺”呢？ 我向來自稱是屬于家鄉(xiāng)觀念淡薄的一族，也曾經特別欣賞“無產者四海為家”的豪言壯語。孩提時跟隨父母搬過多次家，從市鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村到城市，幾番變化；少年時住校讀書已算一半離家，但還是恨不能立馬全部脫離父母的卵翼出去闖蕩，見識世界；青年時果然如愿以償，背負行裝告別父母出外遠游，又從城里到鄉(xiāng)下，從鄉(xiāng)村到城市，從南方到中原，再到北方。
一步步，越走越遠；一日日，家鄉(xiāng)意識更為淡薄。 記得小時候曾問過父母，家鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)又是什么？得到的回答是：與父母在一起的時候，父母在哪里，家鄉(xiāng)就在哪里；離開了父母獨立成家，父母在哪里，哪里就是故鄉(xiāng)。
是的，如果有人問我是哪里人，我會很快地說出我填表時的籍貫所在地（其實追溯起來，我的先祖數(shù)代前卻也不是那地方的人）——我父親的故鄉(xiāng)。可要是問我的故鄉(xiāng)（具體城市）在哪里，我總是不好選擇。
說我出生的地方吧，幼兒時我就隨父母離開了，對那里我根本就沒有印象。說我度過童年的地方吧（我一直是把那里當作我的第一故鄉(xiāng)的），在那里我卻沒有一個親戚，找不到別人回鄉(xiāng)親友滿堂的熱鬧感覺。
青年時呆過的地方更是幾年一換，去時就沒打算久呆，走時也懷著“揮揮手，不帶走一片云彩”的瀟灑心情。唯一能說出的只有我父母現(xiàn)在居住的城市——雖然，30年間，我在那里居留的時間包括探親、度假等全部加起來也不會超過兩年。
大學畢業(yè)后分配到北京。在北京住久了，有了自己的小家，也就認同了北京這個新的家鄉(xiāng)——盡管一開口，老北京們就會知道我是南方人。
雖然也會時時想念千里之遙的父母，可我對家鄉(xiāng)也好，故鄉(xiāng)也罷，都沒有太多的在意。后來，上幼兒園的女兒也問過我同樣的關于家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的問題，我也用當年我父母的話回答她。
她于是跳了起來歡快地叫道：“那我的家鄉(xiāng)就是北京，我的故鄉(xiāng)就是爺爺奶奶外公外婆住的地方！” 再度漂泊，來到異國。心目中對異鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的定義范疇似乎并沒有多大變化，所不同的是內涵產生了不同的指向和解釋。
我對我所住過的每一個地方都存有一分牽掛，它們都是我的故鄉(xiāng)，可我也免不了有些遺憾，它們又不是我心目中那個無可替代的故鄉(xiāng)！異國社會的陌生，生活的壓力，語言的障礙，文化的差異，都使人更加思念故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)這個詞變得格外親切，格外有吸引力。
而故鄉(xiāng)的概念也擴大為中國——祖國，祖國所有的山水，風景，事物，食品，習俗，還有往事都變得那么親切溫馨，那么回味無窮…… 那“望鄉(xiāng)臺”就這樣一磚一瓦地在海外游子的心中壘建起來了。 夜半苦讀時，那厚磚般的書本砌起了一座望鄉(xiāng)臺，朦朧中看見父母殷殷期望的眼神；辛勤打工時，那滿池的碗碟堆起了一座望鄉(xiāng)臺，恍惚間聽到父母心疼的唏噓聲；春節(jié)聚會的餐桌上，游子們自制的各色中華美食搭起了一座望鄉(xiāng)臺，似乎地球另一邊的全家喜放的鞭炮聲中也有自己點燃的一掛響鞭；每月一次給父母的問候中，電話線連著的是兒女踮腳遠眺的一座望鄉(xiāng)臺，說的都是開心的話，而不開心的事情都壓在肩頭自己默默承擔。
唐人街的牌坊是一座游子共用的望鄉(xiāng)臺，思鄉(xiāng)了，全家大小去那里品一次中國某地的風味菜；新屋后面的木陽臺是一座私家獨用的望鄉(xiāng)臺，想家了，悄悄地上那里聞一下故鄉(xiāng)也有的金銀花香。想家想得難受時，出門登山，山山都似望鄉(xiāng)臺；刻意消除鄉(xiāng)愁時，下河戲水，卻水水倒映故鄉(xiāng)景…… 思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)，是游子的專利，從不離家的人怎能體會？海外游子的思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)，是苦也是甜，是一種斷不了的心疼，也是一種不可缺少的精神享受，一筆留給后代的精神財富。
日子在當父母的思鄉(xiāng)望鄉(xiāng)中，也在孩子的逐漸長大中一天天過。
3.游子思鄉(xiāng)的故事
乘游輪游覽三峽風光時，曾去長江岸邊的名山鬼城酆都一游。
在天子殿旁的懸崖邊，我見到了那久負勝名的“望鄉(xiāng)臺”。 傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉(xiāng)臺，望見親人哭哀哀”。
望鄉(xiāng)臺是亡魂們最后一次向陽世親人告別的地方，也是最后一次見到故鄉(xiāng)的機會。傳說中的陰間望鄉(xiāng)臺建造得甚為奇特，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險峻。
無論鬼魂們的家鄉(xiāng)在何處，站在上面，都可一覽無遺，鬼魂們甚至還能看到親人們守靈時的哀容，以及今后的生活。望鄉(xiāng)臺上傳出的鬼魂們的凄慘哭聲，就連鐵面無私的判官鐘馗和主宰陰司的閻羅王聽了都難免觸動惻隱之心。
而現(xiàn)在游客們看到的望鄉(xiāng)臺，是1985年名山區(qū)修復時重建的一座兩樓一底，有著重檐四翹角之頂?shù)男率酵l(xiāng)臺，樓臺高二十余米，臺上配置有現(xiàn)代的望遠鏡，登臺俯瞰，江城全貌和沿江景物盡收眼底。游人們興致勃勃地在臺上觀賞風景，笑容滿面地拍照留念。
畢竟是陰陽兩隔，陽世的游人們大多是循著民間傳說來此看古跡玩樂的，哪會真在意那陰間的鬼魂望鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的悲切呢？ 回國探親順帶旅游的我當然也是這些普通游客中的一員。然而，當我看見“望鄉(xiāng)臺”三個字的那一剎那間，心中忽然一動，又一痛，淚水頓時盈滿眼眶。
哦，我雖不是鬼魂，卻是個漂泊異國他鄉(xiāng)多年的游子，我，還有和我一樣的海外游子們，哪個的心中不都是高聳著一座類似的“望鄉(xiāng)臺”呢？ 我向來自稱是屬于家鄉(xiāng)觀念淡薄的一族，也曾經特別欣賞“無產者四海為家”的豪言壯語。孩提時跟隨父母搬過多次家，從市鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村到城市，幾番變化；少年時住校讀書已算一半離家，但還是恨不能立馬全部脫離父母的卵翼出去闖蕩，見識世界；青年時果然如愿以償，背負行裝告別父母出外遠游，又從城里到鄉(xiāng)下，從鄉(xiāng)村到城市，從南方到中原，再到北方。
一步步，越走越遠；一日日，家鄉(xiāng)意識更為淡薄。 記得小時候曾問過父母，家鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)又是什么？得到的回答是：與父母在一起的時候，父母在哪里，家鄉(xiāng)就在哪里；離開了父母獨立成家，父母在哪里，哪里就是故鄉(xiāng)。
是的，如果有人問我是哪里人，我會很快地說出我填表時的籍貫所在地（其實追溯起來，我的先祖數(shù)代前卻也不是那地方的人）——我父親的故鄉(xiāng)。可要是問我的故鄉(xiāng)（具體城市）在哪里，我總是不好選擇。
說我出生的地方吧，幼兒時我就隨父母離開了，對那里我根本就沒有印象。說我度過童年的地方吧（我一直是把那里當作我的第一故鄉(xiāng)的），在那里我卻沒有一個親戚，找不到別人回鄉(xiāng)親友滿堂的熱鬧感覺。
青年時呆過的地方更是幾年一換，去時就沒打算久呆，走時也懷著“揮揮手，不帶走一片云彩”的瀟灑心情。唯一能說出的只有我父母現(xiàn)在居住的城市——雖然，30年間，我在那里居留的時間包括探親、度假等全部加起來也不會超過兩年。
大學畢業(yè)后分配到北京。在北京住久了，有了自己的小家，也就認同了北京這個新的家鄉(xiāng)——盡管一開口，老北京們就會知道我是南方人。
雖然也會時時想念千里之遙的父母，可我對家鄉(xiāng)也好，故鄉(xiāng)也罷，都沒有太多的在意。后來，上幼兒園的女兒也問過我同樣的關于家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的問題，我也用當年我父母的話回答她。
她于是跳了起來歡快地叫道：“那我的家鄉(xiāng)就是北京，我的故鄉(xiāng)就是爺爺奶奶外公外婆住的地方！” 再度漂泊，來到異國。心目中對異鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的定義范疇似乎并沒有多大變化，所不同的是內涵產生了不同的指向和解釋。
我對我所住過的每一個地方都存有一分牽掛，它們都是我的故鄉(xiāng)，可我也免不了有些遺憾，它們又不是我心目中那個無可替代的故鄉(xiāng)！異國社會的陌生，生活的壓力，語言的障礙，文化的差異，都使人更加思念故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)這個詞變得格外親切，格外有吸引力。
而故鄉(xiāng)的概念也擴大為中國——祖國，祖國所有的山水，風景，事物，食品，習俗，還有往事都變得那么親切溫馨，那么回味無窮…… 那“望鄉(xiāng)臺”就這樣一磚一瓦地在海外游子的心中壘建起來了。 夜半苦讀時，那厚磚般的書本砌起了一座望鄉(xiāng)臺，朦朧中看見父母殷殷期望的眼神；辛勤打工時，那滿池的碗碟堆起了一座望鄉(xiāng)臺，恍惚間聽到父母心疼的唏噓聲；春節(jié)聚會的餐桌上，游子們自制的各色中華美食搭起了一座望鄉(xiāng)臺，似乎地球另一邊的全家喜放的鞭炮聲中也有自己點燃的一掛響鞭；每月一次給父母的問候中，電話線連著的是兒女踮腳遠眺的一座望鄉(xiāng)臺，說的都是開心的話，而不開心的事情都壓在肩頭自己默默承擔。
唐人街的牌坊是一座游子共用的望鄉(xiāng)臺，思鄉(xiāng)了，全家大小去那里品一次中國某地的風味菜；新屋后面的木陽臺是一座私家獨用的望鄉(xiāng)臺，想家了，悄悄地上那里聞一下故鄉(xiāng)也有的金銀花香。想家想得難受時，出門登山，山山都似望鄉(xiāng)臺；刻意消除鄉(xiāng)愁時，下河戲水，卻水水倒映故鄉(xiāng)景…… 思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)，是游子的專利，從不離家的人怎能體會？海外游子的思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)，是苦也是甜，是一種斷不了的心疼，也是一種不可缺少的精神享受，一筆留給后代的精神財富。
日子在當父母的思鄉(xiāng)望鄉(xiāng)中，也在孩子的逐漸長大中一天天過。
4.游子吟的故事
《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。
這是一首母愛的頌歌。
全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。
此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
作品原文
游子吟
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
白話譯文
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”
孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。
詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩。
