典故雞鳴狗盜(雞鳴狗盜的典故)
1.雞鳴狗盜的典故
史記卷七十五孟嘗君列傳第十五：
齊閔王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。
孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。
出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
2.成語典故雞鳴狗盜
“雞鳴狗盜”典故與孟嘗君有關(guān)。
這個成語故事源自孟嘗君的一個門客“學(xué)雞啼叫，騙開城門”。后多用作貶義，比喻那些既無真才實學(xué)，也無堂皇風(fēng)度，只不過略有低下本領(lǐng)的人。
典故的由來： 戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。
孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。
妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。
就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。 原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。
他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。
妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。 孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。
到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。
原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。
后來，人們把為了達到某種目的而使用不正當?shù)男〖總z稱作“雞鳴狗盜”，也把使用這種小伎倆的人稱作“雞鳴狗盜之徒”。
3.雞鳴狗盜的故事
雞鳴狗盜 戰(zhàn)國時代齊國的孟嘗君，是四大公子之一，他養(yǎng)了食客3000多人，每個都有特殊的才能。
一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。 秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請他到秦國作客。
孟嘗君為了報答秦王的賞識，送上一件名貴的純白狐裘，作為見面禮。 秦王對于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。
但是秦王對孟嘗君的寵幸，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進讒言，最后孟嘗君終于被秦王軟禁起來了。
孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃說：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”
孟嘗君聽了燕妃的話，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在到哪里再去找一件白狐裘呢？”就在這時候，有一位食客自告奮勇地對孟嘗君說：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來?！? 這天晚上，這位食客就偷偷進入皇宮，學(xué)著狗叫把衛(wèi)士引開，順利地偷回當初獻給秦王的那件白狐裘。
孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說了不少好話。過了沒多久，秦王就釋放了孟嘗君。
孟嘗君害怕秦王反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改扮，趁著月黑風(fēng)高，來到了秦國的邊界——函谷關(guān)。只要通過了這道關(guān)口，秦王就奈何不了他了。
可是當時是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了。
城門必須等到雞鳴才會開放。但是如果等到天亮，秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了，肯定會派人追趕他們。
就在大家一籌莫展的時候，忽然有位食客拉開嗓子，學(xué)著公雞叫：“喔——喔喔——”一時之間，全城的公雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規(guī)定把城門打開了。
孟嘗君一行人就這樣平安地通過了函谷門，離開秦國，回到齊國去了。 比喻低賤卑下的技能或行為，也指有這種技能或行為的人。
（來源：中國華文教育網(wǎng)）。
4.雞鳴狗盜故事典故
《史記·孟嘗君列傳》載：戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。
他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。[1]有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。
秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。
不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。 秦昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。
孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。
這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。
他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，他害怕秦王反悔，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。當時是秦國的東大門）正是半夜。
按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。
守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，怎么還沒睡蹭實就雞叫了呢？但也只得按照規(guī)定起來打開關(guān)門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。
追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士，離開秦國，逃回了齊國。
5.高手給我講講“雞鳴狗盜”這個典故吧
雞鳴狗盜有一次，孟嘗君出游秦國，送給秦昭王一件名貴的白狐貍皮袍子。
秦昭王知道孟嘗君是一個很能干的人，想讓他當宰相。秦國的大臣們知道后，就對秦昭王說：“千萬不能讓孟嘗君做宰相，因為他是齊國人，對秦國是很不利的。
但是他很能干，我們也不能放他回去?！庇谑乔卣淹跸铝畎衙蠂L君軟禁起來。
孟嘗君想逃離秦國，暗地派人請秦昭王的寵妃幫忙。妃子同意了，但要求孟嘗君送她一件和秦昭王那件一樣的白狐貍皮袍子。
這下孟嘗君為難了：怎么才能從秦昭王那里拿回白狐貍皮袍子呢？他思來想去毫無辦法。隨同孟嘗君出游的門客中，有了辦法，夜里，他悄悄地來到王宮，從狗洞爬進秦昭王的宮殿，偷出了那件白狐貍皮袍子。
孟嘗君將妃子非常高興，收下了皮袍子。第二天她替孟嘗君說情，請求秦昭王放掉孟嘗君，秦昭王糊里糊涂答應(yīng)了。
孟嘗君連夜帶著門客逃跑了。他們來到秦國的邊境，卻被關(guān)卡攔住了，守兵說必須等雞叫時才讓人進出。
孟嘗君焦急萬分，這時門客中有一個會學(xué)鳴叫的人，偷偷學(xué)著公雞啼鳴，附近的公雞也跟著叫起來。孟嘗君死里逃生，轉(zhuǎn)危為安，高興得心花怒放。
門客們都說，不要小看雞鳴狗盜，關(guān)鍵時刻發(fā)揮了大作用呢。《孟嘗君傳》文 / （宋）王安石原文世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。譯文：世上的人都說孟嘗君能夠羅致有真才實學(xué)的人，因此有真才實學(xué)的人都去投奔他，終于依靠這些人的力量，從虎豹一樣兇狠的秦國脫逃出來。
唉！孟嘗君不過是個雞鳴狗盜之流的頭目罷了，怎么稱得上是能夠羅致真才實學(xué)的人呢？假如不是這樣，那么他憑借齊國的強大，只要得到一個有真才實學(xué)的人，應(yīng)該就可以南面稱王制服秦國，還要什么雞鳴狗盜的力量呢？雞鳴狗盜之流在他的門下出現(xiàn)，這就是有真才實學(xué)的人不到他那里的原因啊。簡析這篇短文雖說是一篇讀后感，但實際卻是一篇駁論文。
它以議論的形式，抒情的筆調(diào)，駁斥了 “孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)說法，并高瞻遠矚地提出了自己的政治見解：就是要充分肯定真正“士”的社會作用，不要學(xué)孟嘗君好養(yǎng)“士”而徒留虛名。國君應(yīng)大膽地任用“士”，讓他們?nèi)ナ┱節(jié)琅d邦之才，為振興國家做出更大的貢獻。
作者是“中國十一世紀的改革家”（列寧語），他寫這樣的翻案文章，正反映了一位革新家的膽量與宏大氣魄，對促進當時的變法革新，是非常有意義的。全文四句話，八十余字，寥寥數(shù)語，淡淡幾筆，明白曉暢，言簡意賅，有立論，有論證，有結(jié)論，完成了邏輯證明的全部過程，的確是議論精辟，觀點新穎，具有反傳統(tǒng)精神，堪稱短文之典范。
首句 “世皆稱孟嘗君能得士”是立論。此句陡然而起，把駁斥的矛頭直指世俗偏見，顯示作者超凡脫俗的卓識。
“世皆稱”三字，意為這已成為定論了，作者就針對世俗偏見，提出自己的新見解。先擺出“世”人的觀點，接著以“士以故歸之”為鋪墊，又以“卒賴其力，以脫于虎豹之秦”為結(jié)局，使人感到“世”人之見似乎是很正確的。
這就開門見山地提出了議論的中心問題，即世俗之謂孟嘗君能得士的說法。作者以改革家的雄才大略提出“世皆稱”的歷史定論必須推翻。
第二句為正面論證，起首的嗟嘆，表示惋惜與憤慨之情，千百年來，人們對于錯誤的謬說世相沿襲，實在令人可嘆。作者不隨聲附和去迷信傳統(tǒng)之見，要將世俗偏見逐一駁例，因此提出 “孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”這一著名論斷，否定“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)謬說，指出“孟嘗君豈足以言得士”，將歷史上對孟的贊頌一筆推倒。
作者把 “雞鳴狗盜”與“士”加以區(qū)別，前者指有卑微技能的人，后者則是對知識分子的稱謂。孟“脫于虎豹之秦”，是依賴雞鳴狗盜的幫助，而不是士的力量，所以說孟是雞鳴狗盜的首領(lǐng)，談不上什么能得士。
第三句是反面論證，以 “不然”二字轉(zhuǎn)折形成高屋建瓴之勢。這一句進一步將“士”與“雞鳴狗盜”區(qū)別開來，駁斥了孟能禮賢下士的傳統(tǒng)看法，說明“士”應(yīng)該能濟世興邦，利國利民；而“雞鳴狗盜”之徒只能略施小技，解決一些微不足道的小問題，要是真能夠得“士”，那定能“擅齊之強” “南面而制秦”，成為當時的蓋世英雄。
這就生動形象地反映了作者的不凡的抱負與宏大的氣概。這里“得一士”雖有些偏頗，但仍不失為精辟之論，富有反潮流的精神。
參考資料：/classic/yyyk/15/15g10.htm。
