把灰典故(扒灰出自什么典故)
1.扒灰出自什么典故
扒灰，又稱爬灰，是一個(gè)形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發(fā)生性關(guān)系的亂倫。
關(guān)于扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個(gè)人覺得比較好玩的一個(gè)是關(guān)于王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發(fā)光。
王安石畢竟是詩人，于是在充滿灰塵的墻上寫了一句：“緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差?！睂懲旰蠖阍谝慌杂^察兒媳的動(dòng)靜。
兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出來看公公在墻上寫了什么，一看到公公留下這樣的詞句，當(dāng)即明白了是什么意思，于是在公公的詩句后續(xù)上了一句：“愿借公公彈一曲，尤留風(fēng)水在吾家?！蓖醢彩匆妰合钡脑捄螅诎底愿吲d，沒想到這時(shí)兒子出現(xiàn)了，于是趕緊用袖子去擦拭墻上的字跡。
兒子奇怪，問老父在做什么，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出于王安石，而是出自大學(xué)士蘇東坡先生，但是故事情節(jié)大同小異。
蘇東坡壯年喪妻后，加上仕途不順，一度比較頹廢，賦閑在家，百事不問，引以為傲?xí)?、辭賦，也不再玩了，甚至幾天都不進(jìn)書房。其子沒有乃父風(fēng)，游手好閑，經(jīng)常不回家。
但是，卻娶了一位貌美的小嬌娘，在詩詞方面還經(jīng)常和蘇東坡應(yīng)和幾句。因此，翁媳關(guān)系倒比父子關(guān)系親密一些。
某日中午，蘇東坡酒后無聊，來到書房，悶坐在書桌前打盹。書桌上由于多日沒有清掃，落了薄薄一層灰塵。
就在蘇東坡百無聊賴之際，其兒媳身穿一襲淡綠的薄裙，手拿茶壺、茶杯，給他送茶來了。看到兒媳那裊裊動(dòng)人的身材，青春靚麗的打扮，蘇東坡竟心猿意馬起來。
以手沾水，在桌上寫道：“青紗帳里一琵琶，雖有陽春不敢彈”。其兒媳一看，雖臉上發(fā)燒，但又不無挑逗之意，也以手沾水，寫到：“公公何妨彈一曲，肥水不流外人田”。
正在翁媳眉來眼去。思緒徜徉在曖昧旖旎氛圍之際，蘇東坡的兒子慌里慌張的闖到書房看望父親來了。
蘇東坡?lián)膬鹤涌吹綍郎系男C(jī)，袍袖一拂，擦去了字跡。其兒子對(duì)蘇東坡的舉動(dòng)大為不解，忙問：“父親大人，您干什么呢”？蘇東坡答道：“我扒灰呢”。
2.耙灰是啥意思,出自何處
1、“耙灰”是指公爹與兒媳有染。自古至今，人們都把與兒媳通奸的公公稱之為“掏灰耙”。
2、此典出自北宋某公身上。有一天，某公的兒媳于午飯后，坐在堂屋的椅子上，邊乘涼邊抱著琵琶彈著玩。不一會(huì)兒，竟迷迷糊糊的睡著了。這時(shí)，某公從外邊回來，經(jīng)過堂屋，見兒媳婦抱著琵琶睡在椅子上，面容比醒著時(shí)，盈盈秋水般的媚眼，燦若桃花似的臉頰，顯得更有韻味更加誘人。心想，這可是一幅絕妙的《美人春睡圖》！不由得怦然心動(dòng)，又不敢驚動(dòng)她，怎么才能把所見的情景和內(nèi)心感受，暗示給兒媳婦呢？他看到在鍋臺(tái)旁有一柄掏灰耙，于是，他就輕輕的把灶膛的灰，用掏灰耙扒出些來撫平，略加思索，就在上面寫了兩句話：“羅裙半露牡丹芽，懷中斜抱玉琵琶”。寫完就離開了堂屋。他兒媳醒來時(shí)，見灶膛的灰被扒出來了，以為是孩子們淘氣弄的，就拿起笤箒剛要掃回去，卻見灰上有字，仔細(xì)一看，寫的卻是兩句詩：“羅裙半露牡丹芽，懷中斜抱玉琵琶” 。她恍然大悟，這是公公從此經(jīng)過，見我在這兒睡著了心有所動(dòng)，還把我穿著紅鞋的倆腳尖比作牡丹芽，真有意思。不覺面部紅潤起來。又一想，既然公公有意對(duì)我進(jìn)行“援琴之挑”，我豈能以投梭拒他。于是，就把灰上的字拂去，也寫上兩句作為回應(yīng)：“何不借來彈一曲，聲音不落外人家”。傍晚某公再經(jīng)過堂屋時(shí)，見灶前的灰仍未掃走，字卻變成“何不借來彈一曲，聲音不落外人家”了。知是兒媳對(duì)他寫的表示愛憐的詩句的回應(yīng)。從此，某公與其兒媳之間就達(dá)成默契，進(jìn)而演起“明修棧道，暗度陳倉”的把戲來了。后來人們把公公與兒媳通奸，都稱之為“耙灰”。
3.我想問“扒灰”有什么典故
扒灰 扒灰，又稱爬灰，是一個(gè)形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發(fā)生性關(guān)系的亂倫。
關(guān)于扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個(gè)人覺得比較好玩的一個(gè)是關(guān)于王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發(fā)光。
王安石畢竟是詩人，于是在充滿灰塵的墻上寫了一句：“緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。”寫完后躲在一旁觀察兒媳的動(dòng)靜。
兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出來看公公在墻上寫了什么，一看到公公留下這樣的詞句，當(dāng)即明白了是什么意思，于是在公公的詩句后續(xù)上了一句：“愿借公公彈一曲，尤留風(fēng)水在吾家?！蓖醢彩匆妰合钡脑捄螅诎底愿吲d，沒想到這時(shí)兒子出現(xiàn)了，于是趕緊用袖子去擦拭墻上的字跡。
兒子奇怪，問老父在做什么，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出于王安石，而是出自大學(xué)士蘇東坡先生，但是故事情節(jié)大同小異。
《吳下諺聯(lián)》釋其由來云：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。
按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。
扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。
」。
4.我想問“扒灰”有什么典故
民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個(gè)男權(quán)社會(huì)，在這一點(diǎn)上可以表現(xiàn)得很明白：女人是男人的財(cái)產(chǎn)，只要嫁給那個(gè)男人，她就一輩子屬于那個(gè)男人，這個(gè)權(quán)力神圣不可侵犯，無論是誰侵犯了，都會(huì)遭到輿論的譴責(zé)。因?yàn)檩浾摼褪菫榱司S護(hù)大家的共通私有利益。
扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會(huì)原則的約束。認(rèn)為獸類有亂倫的現(xiàn)象。其實(shí)這是人類的偏見和無知，即使是獸類，也有其社會(huì)等級(jí)，決不是人想象的那么簡單。有時(shí)候罵人說他禽獸不如，那是高看人類了，和獸類比起來，人簡直就是不堪說。
不過也有另外的說法，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時(shí)間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。后來廟旁的人知道后，也來爐子里偷錫。因?yàn)殄a媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個(gè)傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時(shí)發(fā)現(xiàn)了，也和詩一首埋在香爐里。于是兩人走在了一起。清人有一個(gè)《吳下諺聯(lián)》，是另一種說法，好像就是這個(gè)謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個(gè)房子居住，可能是擔(dān)心兒媳紅杏出墻，經(jīng)常去監(jiān)視，兒媳誤會(huì)了，在墻上題詩說：風(fēng)流不落別人家。王安石見到后，用指甲把這句詩給扣掉了。因?yàn)槭鞘覊Γ哉f是扒灰。其實(shí)，這種事情，都是想當(dāng)然罷了。
5.扒灰的典故是什么,具體點(diǎn)
扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。
母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。
說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會(huì)原則的約束。認(rèn)為獸類有亂倫的現(xiàn)象。
民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。
膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。這是一個(gè)形容亂倫的詞語，是專指公公和兒媳之間發(fā)生性關(guān)系的亂倫。
關(guān)于扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時(shí)間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。后來廟旁的人知道后，也來爐子里偷錫。
因?yàn)殄a媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在個(gè)人做錫壺的時(shí)候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。
現(xiàn)在打金銀首飾的人也是采用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當(dāng)?shù)墓そ硜碚f，是有些不入眼。
民間的石匠，在給人做東西的時(shí)候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去后，需要找本村或附近的石匠來消掉這點(diǎn)兒余工。農(nóng)村的規(guī)矩，即使是這一點(diǎn)兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。
這是石匠們互相照顧的手段。清人有一個(gè)《吳下諺聯(lián)》，是另一種說法，好像就是這個(gè)謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個(gè)房子居住，可能是擔(dān)心兒媳紅杏出墻，經(jīng)常去監(jiān)視，兒媳誤會(huì)了，在墻上題詩說：風(fēng)流不落別人家。
王安石見到后，用指甲把這句詩給扣掉了。因?yàn)槭鞘覊?，所以說是扒灰。
其實(shí)，這種事情，都是想當(dāng)然罷了?！秴窍轮V聯(lián)》釋其由來云：「翁私其媳，俗稱扒灰。
鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。
廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。
錫、媳同音，以為隱語。」另故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發(fā)光。
王安石畢竟是詩人，于是在充滿灰塵的墻上寫了一句：“緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差?！睂懲旰蠖阍谝慌杂^察兒媳的動(dòng)靜。
兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出來看公公在墻上寫了什么，一看到公公留下這樣的詞句，當(dāng)即明白了是什么意思，于是在公公的詩句后續(xù)上了一句：“愿借公公彈一曲，尤留風(fēng)水在吾家?！蓖醢彩匆妰合钡脑捄螅诎底愿吲d，沒想到這時(shí)兒子出現(xiàn)了，于是趕緊用袖子去擦拭墻上的字跡。
兒子奇怪，問老父在做什么，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出于王安石，而是出自大學(xué)士蘇東坡先生，但是故事情節(jié)大同小異。
在民間，常常有聽到公公與媳婦發(fā)生性關(guān)系，不管其中的原因是什么，人們?cè)谥v述的時(shí)候，往往會(huì)用一個(gè)俗語來稱呼，謂之“扒灰”，你肯定想這是個(gè)奇怪的隱語詞吧。當(dāng)然它是有來歷的，讓我講個(gè)故事給你聽就知道了：在舊時(shí)代，兒媳婦或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，攜有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，與公爹通奸之事常有，窮苦人家有此情，而大戶人家則更多。
6.扒灰的典故出處在哪里
《紅樓夢(mèng)》中，焦大罵賈府時(shí)說：“……爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！?/p>
爬灰是一俗語，又叫“扒灰”。指的是公公與媳婦發(fā)生不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系。
一種說法是，這一俗語源于王安石的故事：王安石的兒子早年辭世，他的妻子青年守寡，令筑小樓居住。 王安石出于對(duì)兒媳的關(guān)心，經(jīng)常去探望她。
而媳婦卻錯(cuò)解了公公的意思，以為王安石心懷不軌，于是題詩于壁，以明心跡。王安石見了題詩，頗為尷尬，就用指甲扒去壁灰。
這樣一來，外間就有了“扒灰”的說法。顯然，這種傳說是牽強(qiáng)附會(huì)的，很可能是政敵捏造出來用以污蔑王安石的。
另一種說法是：“爬灰”是諧音轉(zhuǎn)語。爬灰必污膝，“污膝”與“污媳”諧音。
這一說法源于清代李元復(fù)《常談叢錄》：“俗以淫于子?jì)D者為扒灰，蓋為污媳之隱語，膝媳音同。扒行灰上，則污膝也。”
這一說法似乎可信。但仍難以自圓其說：“爬灰”在生活中是不大可能的事。
而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？ 清代王有光另有一說。王氏在《吳下諺聯(lián)》中談到“扒灰”的來歷：過去，神廟遍地，香火特盛。
為了敬鬼神，人們往往大量焚燒涂有錫箔的紙錢。日久天長，錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能獲得好價(jià)錢。
消息傳出，貪利之徒就往往到寺廟中偷扒錫灰。 “扒灰”，偷錫也，錫、媳同音，以為隱語。
看來，王有光的解釋是有一定的道理的?！鞍腔摇钡哪康氖菫榱送靛a，而“錫”、“媳”同音，“偷錫”轉(zhuǎn)為“偷媳”，這或是“扒灰”一語的來源。
7.紅樓夢(mèng)里焦大說“耙灰的耙灰”是什么意思
耙灰是指公公和自己的兒媳婦關(guān)系曖昧，甚至是偷情。書中的焦大意思是說賈政和秦可卿之間有不正當(dāng)關(guān)系。此典故出自王安石。據(jù)說王安石和自己的兒媳婦有一腿，他們之間傳消息時(shí)，一個(gè)人把紙條放在香爐的灰里面，另一個(gè)人就去扒。所以有了耙灰佬的說法。
擴(kuò)展資料
焦大醉罵歷來為許多人所提及。運(yùn)用階級(jí)分析法，焦大是個(gè)英雄，無情地揭露了寧府的荒淫無道，進(jìn)而揭批了封建大家族丑惡形象。
在焦大醉罵之下，一個(gè)個(gè)油頭粉面的小丑露出了丑惡的嘴臉。相對(duì)的，焦大則代表了所有被壓迫被凌辱的下層民眾，他反抗封建地主階級(jí)的壓迫，發(fā)出了革命的嘹亮吼聲，展現(xiàn)了人民群眾無限的力量和不屈的反抗精神。
焦大用寧榮祖宗的口氣痛斥“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔的養(yǎng)小叔子”，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的秦可卿、賈蓉、尤氏等人定能切身感受到焦大背后站著寧榮祖宗的身像。他們雖然可以在焦大面前“充起主子來了”，骨子里卻像畏懼祖宗似的畏懼著焦大。
原文道：“尤氏秦氏都道：‘偏又派他作什么？那個(gè)小子派不得？偏又惹他?！庇仁险f“誰肯難為他”“我常說給管事的，以后不要派他差事”，又道“連老爺都不理他，你珍大哥哥也不理他”。這些話的內(nèi)里，便隱含著他們做賊心虛的畏懼感。
參考資料來源：
百度百科——焦大
