壺子(誰能看懂這篇文章的意思)
1.誰能看懂這篇文章的意思
壺子是列子的師父，而列子是戰(zhàn)國人，也是后世道家尊奉的沖虛真人。季咸是鄭國的一位神巫，開口能斷人死生存亡、禍福壽夭，說誰哪天死就哪天死，應(yīng)驗如神，簡直快趕上閻王爺了，誰見了都怕。
列子見到了季咸，回去便對壺子說：“師父，我以為您已經(jīng)老厲害了，可是現(xiàn)在有位季咸比您還厲害！”
壺子說：“我的本事，你只學(xué)到了皮毛，遠(yuǎn)未得道。其人只認(rèn)表象、未知實質(zhì)，不信的話，你明天叫他來，為師讓你見識見識！”
第二天列子請季咸來了。季咸見到壺子后，出門便對列子說：“你師父不行了，也就能再活十來天。我看他的氣色，所透露出的生機(jī)就像被水澆滅的灰燼?！?/p>
列子回來哭著告訴了師父。壺子卻說：“我剛才顯示的，是大地寂然不動、無始無終的心境，他當(dāng)然看不見我的生機(jī)。你明天再找他來一趟?！?/p>
第三天，列子又把季咸找來了。季咸出門后說道：“你師父遇到我真是走運，他有救了！我看到他的生機(jī)不再完全閉塞，已有重新吐露的跡象?！?/p>
列子回去告訴了師父，壺子說：“我今天展現(xiàn)的，是天地交感，萬物將分未分、已現(xiàn)萌芽的心境，他則看到了其中孕育的一線生機(jī)。你明天再叫他來。”
第四天，壺子又來了，出門搖著頭對列子說：“今天不合適，因為你師父的狀態(tài)很不穩(wěn)定。等他不再這么恍惚難測了，我再來看?！?/p>
列子回去告訴了師父，壺子說：“我剛才給他展示的，是陰陽交互、萬物并作的心境，以他的本事當(dāng)然看不明白。大魚潛藏的深水曰淵，靜止不動的深水曰淵，流動匯聚的深水曰淵。淵之相有九，皆深不可測，這里我只說了三，反正他都看不透。你明天再叫他來吧?！?/p>
第五天，季咸好像已經(jīng)上癮了，列子一去叫，他就又來了。結(jié)果只看了壺子一眼，季咸轉(zhuǎn)身便跑。壺子道：“一句話不說就想跑？快把他追回來！”
列子出門轉(zhuǎn)了一圈，回來對師父說：“看您把人給嚇得，他早就跑沒影了，我沒追上?！眽刈有Φ溃骸拔覄偛沤o他展現(xiàn)的，宛如一個世界之本源、萬物變化之始終，似有跡又似無跡。他看不到究竟，心神被牽奪、無所適從，所以就跑了。”
列子這才清楚，自己根本還沒得到師父的大道真?zhèn)?，收拾心思好好修煉吧…?/p>
注：這是從別處復(fù)制來的，出處：徐公子勝治的《方外：消失的八門》。
2.西施壺的由來與典故
西施壺，顧名思義：應(yīng)該和西施一樣美，或者說這種壺的靈感來源于西施。“西施壺”，完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”，簡稱“西施”或“西施乳”。壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細(xì)的腰姿。這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，最早做這個壺型的，當(dāng)屬徐友泉大師。
西施壺名字源于壺的形狀，前人言西施壺壺型像古代美女西施的豐乳。自西施壺產(chǎn)生以來，很多文人就喜歡把西施壺的韻味比作美人肩，柔若無骨；又把壺身喻為西施那優(yōu)美動人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。
西施壺的來歷及特點
細(xì)看西施壺，確實很像豐滿的乳房，西施壺的壺鈕似乳頭，流短而扁圓。壺底自然向內(nèi)收斂，壺身上下一凸一凹，遙相呼應(yīng)。壺把為倒耳之形，似美女倒垂的發(fā)髻，與那壺嘴貫通相融，倒茶時，把手便是美人纖細(xì)的腰姿。整個壺身，圓潤豐腴，渾然天成。所以被世人稱為“西施乳”。后來人們覺得“西施乳”不雅，改稱為“西施壺”。
據(jù)各種史書料記載，西施壺的首創(chuàng)者一般被認(rèn)為是徐友泉，明末清初的吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱他為：“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范€曾稱贊西施壺為：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）?！?/p>
西施壺的特點
1、西施壺壺型飽滿圓潤，壺嘴為暗接工藝，壺把上暗下明的制作方法，使弧度緊貼于壺身，過度自然明快。
2、西施壺壺身設(shè)計無夸張，無下墜感，且壺鈕不能大，必須精致秀氣，圓潤挺拔、向上。
3、一般說來，西施壺不適宜做成大的壺型。容量最好把握在150-250mL之間，否則就很難做出西施那小巧和可人感覺來。
4、建水紫陶西施壺內(nèi)空間飽滿圓潤，比較適宜泡那些比較粗老的茶葉，如黑茶，紅茶，普洱茶等，建水紫陶西施壺聚溫快。剛好可以泡那些耐泡的茶葉，如果水溫不夠，茶葉就會漂浮起來，香味釋放不出來。
5、建水紫陶西施壺還可以用來泡普洱熟茶和一些緊壓老茶，它的壺肚子大，比較利于發(fā)茶?？梢宰尣枞~在壺中間盡情舒展。
3.歷史銅壺滴漏的典故出處來源,OO想知道
【解釋】銅壺：古代計時的漏器。用銅壺盛水滴漏來計時刻。 【出處】唐·溫庭筠《雞鳴埭歌》：“銅壺漏斷夢初覺，寶馬塵高人未知。”
漏壺是我國古代計時器的一種，我國現(xiàn)存最完整的成組型滴漏是元代仁宗延祐三年（公元1316年）鑄造，全組由4個安放在階梯上的漏壺組成，最上層稱日壺，高75.5厘米，外口徑74厘米，內(nèi)口徑68.2厘米，底徑60厘米；第二層稱月壺，高58.5厘米，外口徑59.5厘米，內(nèi)口徑54.5厘米，底徑53厘米；第三層稱星壺，高55.4厘米，外口徑51厘米，內(nèi)口徑44厘米，底徑39厘米；最底下一層稱受水壺，高75厘米，外口徑38.5厘米，內(nèi)口徑32厘米，底徑31厘米。各壺都有銅蓋，受水壺銅蓋中央插一把銅尺，該銅尺長66.5厘米，尺上刻有12時辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。銅尺前插一木制浮劍，木劍下端是一塊木板，叫浮舟。水由日壺按次沿龍頭滴下，受水壺中的水隨時間的推移而逐漸增加，浮劍逐漸上升，從而讀出時間。 該銅尺長66.5厘米，尺上刻有12時辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 沙漏是一種計時儀器，也叫沙鐘。由于漏壺中的水不受溫度影響，為計時的準(zhǔn)確性增加了困難，用水銀作動力又很不經(jīng)濟(jì)，于是用一種新的材料——細(xì)沙來代替水和水銀。沙鐘由上下兩個相同的瓶子組成，中間用小口連在一起，上部瓶子所盛的細(xì)沙通過中間水口慢慢流入下部瓶中，這樣上部瓶子細(xì)沙的平面漸漸降低，瓶子時間刻度就能顯示出時間。這種沙鐘的優(yōu)點是可以兩面使用，翻過來，就可以下部成為上部繼續(xù)使用。
4.有沒有關(guān)于曾仲游父壺的典故
曾仲游父壺1966年7月在湖北省京山縣鄭家河水庫出土。
壺頸長，壺肩有兩個伏獸銜環(huán)，體型扁方。有蓋，蓋上有高聳的蓮瓣形裝飾。頸腹飾環(huán)帶紋，壺觴有曾游父自作器的銘文。原器通高66厘米，上口長23.1厘米。壺蓋上飾有精美的蓮花瓣，為春秋青銅壺典型的造型。
蓋內(nèi)壺內(nèi)口內(nèi)壁各有銘文大意為曾侯的次子父用好銅鑄造了此壺?！獡?jù)研究，此曽國是今湖北江漢地區(qū)的曾國（另外有兩個曽國在河南、山東），與當(dāng)?shù)氐狞S國通婚聯(lián)姻，出土的97件青銅器中，6件有曽國銘文。曾中游父方壺造型美觀，文飾華麗，是技藝極高的藝術(shù)珍品，在國際上都具有一定的影響，被譽(yù)為青銅器“十大國寶”之一。現(xiàn)有仿制品陳列于人民大會堂湖北廳
