剝削(舊社會剝削人民的事例)
1.舊社會剝削人民的事例
推薦參考：
1、一間牢房門前，有兩個小孩兒，他們圍著一個籮筐，哭著要吃東西，而他們的媽媽卻被關進牢房。他們不明白，為 什么媽媽把糧食全都交給了人家，自己沒留一粒。他們更不懂，為什么媽媽被關進了監(jiān)獄。他們哭著說：“媽媽，咱們回家吧，我餓，我們餓呀！”媽媽看著兩個孩 子，心象刀割一樣難受，她那失神的兩眼，凝視著前方，仿佛在問：這日子什么時候才能熬過？窮人什么時候才能翻身？她兩手緊抓住鐵窗，要把這人間地獄砸碎， 要把這收租院砸爛！ 哪里有剝削和壓迫，哪里就有反抗和斗爭。難道他們能永遠這樣下去嗎？不！決不能。你看那佃農們一雙雙雪亮的眼里放射出仇恨的火花，憤怒的火焰直向大地主劉 文采的老巢收租院射去，他們要把那活棺材——萬惡的舊社會——徹底燒毀。
2、《駱駝祥子》老舍小說中悲劇故事中的人物。祥子來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車，連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想破滅后賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅。虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。但為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。 舊中國北平城里一個人力車夫悲劇故事。
2.以德報怨有什么歷史典故
以德報怨是一個成語，讀音是yǐ dé bào yuàn，指不記別人的仇，反而給他好處，出自 《論語·憲問》。
歷史典故：
梁楚之歡
梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數。梁之邊亭人，劬力數灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：“惡！是何可？構怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也?！庇谑橇和つ嗣磕阂垢`灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請交于梁王，楚王時則稱說梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉敗而為功，因禍而為福?！崩献釉唬骸皥笤挂缘??！贝酥^也。
譯文
梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵因為懶惰很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心里嫉恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復破壞楚營的瓜田。縣尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道?！庇谑橇簢勘驮诿刻煲归g偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細查看，才知道是梁國士兵干的。楚國縣令聽說這件事很高興，于是詳細地把這件事報告給楚王，楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心病。于是告訴主管官吏說：“調查一下那些到人家瓜田里破壞的人，他們還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀?！庇谑悄贸鲐S厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結交。楚王時常稱贊梁王，認為他能守信用。所以梁楚兩國的友好關系，是從宋就開始的。古語說：“把失敗的情況轉向成功，把災禍轉變成幸福。”《老子》說：“用恩惠來回報別人的仇怨。”就是說的這類事情呀。別人已經做錯了事，哪里值得效仿呢！
3.誰能用故事模型的形式講一下奴隸社會的剝削
到有故事個：
奴隸英雄
獸場四面有很高的鐵柵欄，鐵門緊緊地鎖著，場內空空的。鐵柵欄外是一排比一排高的座位，座位上坐滿了羅馬貴族男女。快開幕了，一位貴族女士一邊化著裝一邊空虛地說：“今天有什么玩意？”“喝！大力士的表演，新捉來的大力士。”他身邊的貴族紳士接過話茬說。“一個人表演有什么好看？”女士無聊地說。紳士反駁說：“不，他先跟獅子斗，還要跟十個奴隸斗。”女士不以為然地說：“他斗地過獅子嗎？”紳士自信地說：“斗得過，聽說他能夠空手打死牛，空手打死老虎，他是靠打獅子老虎生活的。女士不信任地說：“那么，他怎么會被捉住呢？”紳士回答他說：“我們100多人圍著他，從早到晚，把他打乏了，才用繩子把他絆倒捉了來。我們的人被他打死了49個呢！”女士驚訝地說道：“??！他叫什么名字？”“斯巴達克?！奔澥坎粌H不慢地說道。
這時，司令官陪著貴夫人上場了，觀眾們的目光一齊投降他們，他們在特別的位置上坐下，武官嚴肅地上來等候開場的命令。紳士悄聲對女士說：“司令官到了，快要開場了?！?/p>
武官得到命令，走下場去，推上來一個鐵籠，籠里有一頭兇猛的獅子。他打開斗獸場的鐵們，放出獅子，讓它走進場里，獅子在場里瘋狂地亂吼亂蹦。接著，武官拉著斯巴達克出來，給他解開鎖鏈，把他推進場里，然后把鐵門鎖了。獅子就跟斯巴達克打了起來。獅子首先跳在了斯巴達克面前，兇狠的目光死死地盯著他，好象要和他決一死戰(zhàn)，斯巴達克也別無選擇，如果他不和獅子決戰(zhàn)，就要被獅子咬死，他只好也做出了作戰(zhàn)準備。他倆打得非常激烈，觀眾們也都緊張地看著。
突然，那位紳士大喊到：“你看，獅子竟被他打倒了，他一定打得過10個奴隸?！薄鞍?！獅子真被他打死了！”那為女士大叫到。斯巴達克打死了獅子，看臺上的觀眾都高聲狂叫，把帽子、手巾拋向空中。樂隊奏起了狂歡的音樂來。這時，斯巴達克看見了這一幕，他想：為什么，為什么他們要歡呼？為什么，為什么他們這么殘忍，難道他們看到一頭被我打死的獅子感到高興嗎？他們?yōu)槭裁匆梦覀兊纳_玩笑，難道他們一點兒都不為自己的愚蠢和愚昧自責嗎？還有臉在那兒狂叫。這簡直太荒謬了，我為什么不去反抗，而要聽他們的命令被他們當把戲看，難道我們不是人嗎？不行不行……斯巴達克思索著。
司令官忽然插出了話來，對武官說：“可以開始第二場了。貴婦人一邊扇著繡著蕾絲花邊的扇子一邊向司令官說：“叫這個大力士空著手跟10的奴隸打嗎？”“是的，10個奴隸也都空著手。”司令官回答說。貴婦人高傲地說：“要用武器打才好看?！彼玖罟侔逯┯驳哪槍ξ涔僬f：“給他們每人一件武器！”紳士悄悄對女士說：“聽見嗎？要用武器打了。這樣一來，也許10個奴隸打得過這個大力士了。”“這才好看！”女士回答說。武官把一桿標槍丟進柵欄里去，斯巴達克一下子就接在手里，全場響起一陣雷鳴般的掌聲。10個奴隸也都帶著武器，用一條鐵鏈鎖著，由武官拉著上場。他們都怕的發(fā)抖?？墒撬玖罟佟①F婦人和觀眾都看著他們發(fā)笑。武官解開，把他們推進柵欄。斯巴達克把標槍插在地上，友好地說：“弟兄們，你們是從哪兒來的？”“我們都是在打仗的時候被俘虜的?！币粋€奴隸嚇地渾身發(fā)抖?！皝砹硕嗑昧?？”斯巴達克問到?！叭甓嗔恕！绷硪粋€奴隸回答到。“他們叫你們做些什么？你們的日子過的怎么樣？”斯巴達克關切地問到。那個瘦瘦的奴隸回答說：“用鐵鏈鎖著，用鞭子打著逼著趕著要我們做工，飯也不給吃飽。我們三十幾個同伴，叫他們打死了十來個，餓死了十來個，現(xiàn)在只剩我們10個了?！彼拱瓦_克咬著牙，狠狠地說：“他們拿我們不當人，整天逼我們做苦工不算，還要叫我們互相殘殺，給他們當把戲看。難道你們愿意跟我拼命，給他們看著好玩嗎？”“不愿意！”奴隸們異口同聲地回答道?！暗苄謧儯覀兌际且粯拥娜?，是不是？”斯巴達克問。奴隸們一齊說：“是，我們都是奴隸?！薄芭`？不！羅馬人不是我們的主人，是我們的仇人！”斯巴達克正義地說道。奴隸們贊同地說：“對，他們是我們的仇人！”“我們要報仇！把他們殺死！弟兄們！一起來反抗！”斯巴達克大喊到。奴隸們很有信性地說：“好！一起來反抗！”司令官大喊到：“他們在那里說什么？”他又向武官說：“告訴他們，不許說話！”
這時，一個奴隸用斧子把鎖著的鐵門看開，11個人一齊沖出來。武官迎面走來，被斯巴達克用標槍刺死。全場立刻大亂，男男女女都連滾帶爬，四下逃走。斯巴達克殺出一條血路，大喊道：“不愿做奴隸的人們！起來！”無數奴隸從各處跑來，把羅馬人手里的武器都奪了過來，跟11人合成一只雄壯的隊伍，殺了出去……
4.“以德報怨”的典故、具體意思
出自《論語 憲問》：“子曰：以德報怨。”
“以德抱怨”，是人們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德報怨”是什么意思呢？就是說：孔子教我們，當別人欺負你時，你就要忍，反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
——試想，這是多么博愛的情操??！就如同《圣經》里的“如果有人打你的左臉，你就把右臉也給他?！?/p>
但事實上，人們根本就曲解了孔子的原意。
實際上，孔子的這句“以德報怨”不是單句，全文為：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”原來，人們都被斷章取義的人給忽悠了幾千年！
當時的真實情況是怎么樣的呢？
孔子的弟子子貢問他說：“老師，別人打我了，但我不回手。我要以德報怨，反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”
孔子嗤之以鼻地回答：“你以德報怨，那‘何以報德’呢？當別人以德來待你的時候，你就應當以德來回報別人。但現(xiàn)在別人打了你，你就應該‘以直抱怨’，堅決地反擊他！報德的對象只能是德而不是怨?！?/p>
看！就因為被別有用心的人故意省略了后面的幾句話，嚴正理深的一句話就被扭曲成無數漢奸、賣國賊至今還在理直氣壯地產生的理由。
孔子的這句話為什么會被人有意地曲解呢？其根源還是當時封建統(tǒng)治者的需要。封建統(tǒng)治者的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德報怨”的順民，只有“以德報怨”了，才會服服帖帖、老老實實地服從他們的剝削和壓迫——皇帝殘暴，人們要“以德報怨”；地主剝削，人們要“以德報怨”；八國聯(lián)軍都打到北京了，人們要“以德報怨”；日寇在中國燒殺搶掠奸淫，人們要“以德報怨”，要“量中華之物力，結大國之歡心”；如今，西方強國的文化、宗教、飲食、毒品、性病將中國大地侵染得一塌糊涂，還是要“以德報怨”……
試想，如果孔子的原話沒有被刻意地斷章取義，而是按照原意“德來德往，仁來仁去，以眼還眼，以牙還牙”去做——那么，歷史上的中國，會給世界留下一個任人魚肉的印象嗎？
《論語 憲問》中完整的原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。’”
5.官逼民反典故的梗概
官逼民反
編輯
逼：迫使。在反動統(tǒng)治者的殘酷剝削和壓迫下，人民無法生活，被迫奮起反抗。也可以指官府的殘酷壓榨逼迫人們起來反抗。也是歇后語林沖上梁山的下半句。
【讀音】guān bī mín fǎn
【解釋】：逼：迫使。在反動統(tǒng)治者的殘酷剝削和壓迫下，人民無法生活，被迫奮起反抗。也指官府的殘酷壓榨逼迫人們起來反抗。
成語典故編輯
【出處】清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十八回：“廣西事情一半亦是官逼民反。正經說起來，三天亦說不完?！?/p>
【示例】朱自清《論雅俗共賞》：“ ‘官逼民反’，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被壓迫的人民想望的?！?/p>
【有關的作品】《水滸傳》
【例句】 《水滸傳》揭示了在封建統(tǒng)治下官逼民反的丑惡和社會現(xiàn)實。
