佻的歷史典故(關(guān)于堯,舜,禹的歷史故事)
1.關(guān)于堯,舜,禹的歷史故事
傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。
他們原來(lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。
堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：“你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子很合適。” 堯嚴肅地說(shuō)：“不行，這小子品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭吵。”
另一個(gè)叫讙兜（音huāu dōu）的說(shuō)：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯。” 堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì )道，表面恭謹，心里另是一套。
用這號人，我不放心。” 這次討論沒(méi)有結果，堯繼續物色他的繼承人。
有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì )的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說(shuō)說(shuō)？” 大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂的人，人們叫他瞽叟（音gǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。
舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。
舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。
那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三番想暗害舜。 有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。
當舜用梯子爬上倉頂的時(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。
幸好舜隨身帶著(zhù)兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著(zhù)笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。
笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。 瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。
舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。 象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準死了，這個(gè)妙計是我想出來(lái)的。
現在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。”說(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。
象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀！” 舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。” 以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱(chēng)做“禪讓”（禪音shàn）。
其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。 舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。
過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當上了首領(lǐng) 大禹治水 堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過(guò)不了日子。 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，商量治水的問(wèn)題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯對鯀不大信任。
首領(lǐng)們說(shuō)：“現在沒(méi)有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。
因為他只懂得水來(lái)土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。 舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著(zhù)箬帽，拿著(zhù)鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。
當時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來(lái)。禹到了那里，觀(guān)察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。
這樣，河水就暢通無(wú)阻了。 后代的人都稱(chēng)頌禹治水的功績(jì)，尊稱(chēng)他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。
到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候，已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主。
2.酒池肉林的歷史典故
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過(guò)著(zhù)荒淫無(wú)恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂(lè )，紂王還建造了宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個(gè)工程要完工需要三十五年，足見(jiàn)其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿臺，耗費了大量的人力物力財力，歷時(shí)兩年四個(gè)月。三十五年的工程，僅用兩年四個(gè)月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見(jiàn)一斑。
紂王的生活越來(lái)越糜爛了，他還下令在沙丘平臺用酒裝滿(mǎn)池子，把各種動(dòng)物的肉割成一大塊一大塊掛在樹(shù)林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時(shí)又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報應，最后商朝就在他手里滅亡了！成語(yǔ)“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來(lái)的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。
3.秦晉之好的歷史典故由來(lái)
秦穆公為求將來(lái)與中原友好，與當時(shí)力量強大的晉國聯(lián)姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了 他。
后來(lái)，晉獻公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時(shí)的太子申生。于是，另外的兩個(gè)兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。
再后來(lái)，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò )公子圉，把自己的女兒懷贏(yíng)嫁給了他。這在當時(shí)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應該是很穩固的了。
然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會(huì )被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過(guò)來(lái)，還要把女兒懷贏(yíng)改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來(lái)，重耳在秦穆公的幫助下，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
4.徐孺下陳蕃之榻的歷史典故
”此陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽(yáng)犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。豫章住有一名名士——徐穉，字孺子，徐孺子“恭儉義讓?zhuān)臃涞隆保小澳现莞呤俊敝u(yù)。但對朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車(chē)、元鱺、備禮征之”，仍“不至”。理由是他認為東漢王朝已經(jīng)病入膏肓，無(wú)藥可救，“大樹(shù)將顛，非一繩所維”。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到章豫，連官衙都沒(méi)進(jìn)，就率領(lǐng)僚屬直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。陳蕃仍不死心，想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。但由于出于對陳蕃的敬重，徐孺子答應經(jīng)常造訪(fǎng)太守府。陳蕃也出于對徐孺子的敬重，專(zhuān)門(mén)為徐孺子做了一個(gè)床榻，平時(shí)掛在墻上。徐孺子來(lái)訪(fǎng)的時(shí)候，就把床榻放下來(lái)，兩個(gè)人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸于梁上。這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來(lái)
5.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
6.金蟬脫殼的歷史故事
【成語(yǔ)】 【解釋】：蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去一層殼。
比喻用計脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。 【出處】：元朝·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：“便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊。”
【拼音】：jīn chán tuō qiào 【拼音碼】：jctq 【近義詞】：緩兵之計、瞞天過(guò)海 【反義詞】：甕中捉鱉 【歇后語(yǔ)】：諸葛亮借東風(fēng) 【用法】：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻用掩人耳目的手段。 【英語(yǔ)】：disappearance act from an entangled situation 【常用程度】：3/3 [編輯本段]【拼音】 jīn chán tuō qiào [編輯本段]【出處】 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊。”
蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。
[編輯本段]【例子】 如今便趕著(zhù)躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)“~”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回） [編輯本段]【原文】 存其形，完其勢①；友不疑，敵不動(dòng)。
巽而止蠱②。 [font id=Mark style="COLOR: #ff0099; BACKGROUND-COLOR: #fff0ff"]【注釋】[/font] ①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰斗形貌，進(jìn)一步完備繼續戰斗的各種態(tài)勢。
②巽而止蠱：語(yǔ)出《易經(jīng)·蠱》卦。蠱，卦名。
本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽(yáng)卦；巽為風(fēng)為柔，為陰勢。
故“蠱”的卦象是“剛上柔下”，意即高山沉靜，風(fēng)行于山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說(shuō)“謙虛沉穩”，“弘大通泰”是天下大治之象。
此計引本卦《彖》辭：“巽而止，蠱。”其意是我暗中謹慎地實(shí)行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然避過(guò)戰亂之危。
“蠱”，意為順事。 [編輯本段]【按語(yǔ)】 共友擊敵，坐觀(guān)其勢。
尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬脫殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。
故大軍轉動(dòng).而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動(dòng)，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不如。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。
如：諸墓亮卒于軍，司馬懿追焉，姜維令儀反旗鳴鼓，若向懿者，懿退，于是儀結營(yíng)而去。檀道濟被圍，乃命軍士悉甲，身自（白）服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸。
[編輯本段]【計囊】 金蟬脫殼的本意是：蟬在蛻化變質(zhì)時(shí)，本體脫離皮殼而出，只留下蟬蛻掛在枝頭上。此計運用到軍事上，是指通過(guò)偽裝設法擺脫敵人，撤退或轉移到安全、預定地區，以實(shí)現本方真正的軍事意圖。
這種撤退、轉移的方略，不是驚慌失措、消極的逃跑主義，而是穩住對方、保留形式、從中抽走內容，使自己脫離險境。清咸豐年間，咸豐帝死后，懿貴妃為了擺脫肅順親王的陰謀，在回京城的途中，使用“金蟬脫殼”計，與宮女互換衣裝，讓宮女穿上她的行裝，自己扮成宮女模樣，騙過(guò)所有人員，然后悄悄地雇車(chē)，急促地回到京城，在朝廷百官前，傳示皇帝玉璽，使她的兒子載淳順利地繼承了皇位，并將隨后趕到的肅順等人治罪。
[編輯本段]【解析】 認真分析形勢，準確作出判斷，擺脫敵人，轉移部隊，決不是消極逃胞，一走了事，而應該是一種分身術(shù)，要巧妙地暗中調走精銳部隊去襲擊別處的敵人。但這種調動(dòng)要神不知，鬼不覺(jué)，極其隱蔽。
因此，一定要把假象造得有逼真的效果。轉移時(shí)，依然要旗幟招展，戰鼓隆隆，好像仍然保持著(zhù)原來(lái)的陣勢，這樣可以使敵軍不敢動(dòng)，友軍不懷疑。
檀道濟在被敵人圍困時(shí)，竟然能帶著(zhù)武裝士兵，自己穿著(zhù)顯眼的白色服裝，坐在車(chē)上，不慌不忙地向外圍進(jìn)發(fā)。敵軍見(jiàn)此，以為檀道濟設有伏兵，不敢逼近，讓檀道濟安然脫離圍困。
檀道濟此計，險中有奇，使敵人被假象迷惑，作出了錯誤的判斷。 蟬越過(guò)漫長(cháng)的冬伏期后，從地底下爬出來(lái)，通體土黃透亮，雅稱(chēng)“金蟬”。
金蟬爬上樹(shù)干或樹(shù)枝，靜靜地歇著(zhù)，開(kāi)始蛻變。金殼背部裂開(kāi)一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿(mǎn)后飛走；金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。
金蟬脫殼，用來(lái)指人，是一個(gè)比喻，指在危急關(guān)頭，設法從某種境地脫身，脫身時(shí)，留下種種偽裝，制造沒(méi)走的假象，其實(shí)，人早已走了，因為有偽裝和假象，他人還以為沒(méi)有走。這實(shí)際是一種分身計，一種逃遁計。
按語(yǔ)似乎很注重作為分身計的金蟬脫殼。與友軍聯(lián)合作戰時(shí)，偷偷溜去，打敗另一處的敵軍以后，再回到原來(lái)的陣地。
在走脫的時(shí)候，“敵不敢動(dòng)，友不生疑”。這種招式，著(zhù)實(shí)高明。
作為逃跑手段的金蟬脫殼，在歷史上與文學(xué)作品中，俯拾即是。畢再遇、孫堅、祖茂等人從敵軍的控制或追擊下逃脫都用的這一計謀。
“空城計”中的典例中，公子元從鄭國撤退時(shí)，為了防止追擊，令營(yíng)帳不拆，旗幡不動(dòng)，神不知鬼不覺(jué)地在夜間溜出鄭國領(lǐng)土，也是一出相當出色的金蟬脫殼戲。 要從某種危險境地逃脫，又不被糾纏，不被追擊，金蟬脫殼的確是妙計。
脫逃時(shí)不會(huì )被發(fā)現，等被發(fā)覺(jué)時(shí)，敵對勢力已經(jīng)鞭長(cháng)莫及了。 三十六計，走為上計，但走有多種走法，金蟬脫殼為走計之上計。
7.捆香蹄的歷史故事
捆香蹄的傳說(shuō) 朱元璋逼就捆香蹄 傳說(shuō)朱元璋幼年時(shí)曾在新沂沈圩舅舅家放牛，與鄰居王屠夫交情甚篤。每次朱元璋放牛回來(lái)，王屠夫總要送些好吃的東西給他，其中朱元璋最?lèi)?ài)吃的就是熟豬蹄。 一天，一位倒騎毛驢的白發(fā)老頭來(lái)到王屠夫的肉攤，抓起熟豬蹄就吃，一口氣吃了一盆，吃完騎上馬驢揚長(cháng)而去。王屠夫追上問(wèn)他要銀子，白發(fā)老人不慌不忙地說(shuō)：“要銀子沒(méi)有，要話(huà)倒有一句‘骨從蹄中剔出來(lái)，保你永遠發(fā)大財’。”說(shuō)完，就不見(jiàn)了蹤影。王屠夫雖覺(jué)老頭來(lái)歷蹊蹺，但話(huà)卻有道理。經(jīng)過(guò)一番琢磨，便動(dòng)手把蹄爪剖皮，剔去筋骨，填滿(mǎn)瘦肉，配齊香料，然后用布困扎想來(lái)，放到雞湯里煮。煮熟后其形仍如豬蹄，香美可口，上市就被搶購一空，生意興隆，果然發(fā)了大財。朱元璋更是常吃不厭。 后來(lái)，朱元璋做了皇帝，專(zhuān)請王屠夫進(jìn)宮為他做捆豬蹄，王屠夫死活不去。朱元璋惱羞成怒，以捆豬蹄的“豬”字與“朱”同音，下令禁止他做捆豬蹄。王屠夫心想，捆豬蹄人人愛(ài)吃，銷(xiāo)路又好，這生意哪能不做了呢？捆豬蹄這么香，便把“豬”字改為“香”字，“捆豬蹄”就變成了“捆香蹄”。
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8.關(guān)于金蟬脫殼的歷史典故摘要
金蟬脫殼
jīn chán tuō qiào
成語(yǔ)典故： 蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。
成語(yǔ)出處： 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊。”
成語(yǔ)例句： 如今便趕著(zhù)躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)“金蟬脫殼”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回）
三國時(shí)期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時(shí)，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著(zhù)靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個(gè)木人，羽扇綸巾，穩坐車(chē)中。并派楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見(jiàn)諸葛亮穩坐車(chē)中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動(dòng)。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，于是命令部隊后撤，觀(guān)察蜀軍動(dòng)向。姜維趁司馬懿退兵的大好時(shí)機，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進(jìn)兵追擊，為時(shí)已晚。
9.關(guān)于班超 張騫的歷史典故
張騫出使西域
(1)加強了漢朝的對西域各國的影響 為后來(lái)的西域都護府建立 打下了基礎。
(2)加強了漢朝和西域各國的經(jīng)濟貿易 。
①張騫通西域，不僅獲得了大量過(guò)去聞所未聞的資料，而且也傳播了西漢的聲威。
②張騫通西域，開(kāi)通了西域的道路，司馬遷稱(chēng)此行為“鑿空”。
③張騫通西域以后，中原和西域的交往更頻繁，規模與范圍更大。使臣、商隊、宗教僧侶的往來(lái)，使當時(shí)世界幾大文明匯聚，西域文化更加豐富多彩。
④張騫通西域以后，天山南北與內地首次聯(lián)成一體，中原同西域之間政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系日益密切，封建國家的影響深入邊疆，經(jīng)濟文化交流促進(jìn)了西域社會(huì )的進(jìn)步，也豐富了中原的物質(zhì)生活。
班超是“投筆從戎”
《后漢書(shū)·班超傳》：（班超）為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，班超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！” 后超出使西域，竟立功封侯。
班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。 公元62年（漢明帝永平五年），班固被明帝劉莊召到洛陽(yáng)，做了一名校書(shū)郎，班超和他的母親也跟著(zhù)去了。當時(shí)，因家境并不富裕，班超便找了個(gè)替官家抄書(shū)的差事掙錢(qián)養家。 但是，班超是個(gè)有遠大志向的人，日子久了，他再也不甘心做這種乏味的抄寫(xiě)工作了。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，突然覺(jué)得很悶，忍不住站起來(lái)，丟下筆說(shuō)：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費生命呢！”后來(lái)，班超出使西域，終于立了功被封了侯。傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數功勞。因此，班超決定學(xué)習傅介子、張騫，為國家作貢獻。后來(lái)，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著(zhù)，他建議和西域各國來(lái)往，以便共同對付匈奴。公元73年，朝廷采取他的建議，就派他帶著(zhù)數十人出使西域。他以機智和勇敢，克服重重困難，聯(lián)絡(luò )了西域的幾十個(gè)國家，斷了匈奴的右臂，使漢朝的社會(huì )經(jīng)濟保持了相對的穩定，也促進(jìn)了西域同內地的經(jīng)濟文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其間，他靠著(zhù)智慧和膽量，度過(guò)了各式各樣的危機。他為當時(shí)的邊境安全，東西方人民的友好往來(lái)做出了卓越的貢獻。
