伍字(帶伍字的成語(yǔ))
1.帶伍字的成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋砥兵礪伍砥：細的磨刀石；礪：粗的磨刀石，指磨練；伍：隊伍。
磨練軍隊。什伍東西什伍：縱橫錯雜。
原指南斗六星，牽牛六星，箕四星等分布得雜亂無(wú)章。后多形容事物錯雜紛亂。
羞與為伍羞：感到羞恥；與：跟；為伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起認為是可恥的事。
參伍錯綜指交互錯雜。尺籍伍符指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。
恥與噲伍指不愿與粗鄙庸碌之人為伍。尺竹伍符本指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。
亦借指軍隊。什圍伍攻古時(shí)兵法，謂以十敵一則圍殲之，以五敵一則攻擊之。
羞與噲伍噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。
泛指以跟某人在一起為可恥。參伍錯縱 〖解釋〗指交互錯雜。
同“參伍錯綜”。
2.伍子胥的典故故事有哪些
伍子胥一夜白了頭的故事：伍子胥是楚國人，姓伍，名員，字子胥。楚平王聽(tīng)信讒言，計殺了伍子胥的父親和兄長(cháng)，伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。
伍子胥二人碾轉到了離昭關(guān)六十里路的一座小山下，從這里出了昭關(guān)，便是大河，徑直通吳國的水路了。然而，此關(guān)被右司馬遠越領(lǐng)兵把守，很難過(guò)關(guān)。扁鵲的弟子東皋公就住在山中，他從懸賞令上的圖例中認出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈與遭遇，決定幫助他。東皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過(guò)關(guān)之事。伍子胥實(shí)在熬不住，急切地對皋公說(shuō)“我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好象死去一樣，先生還有什么辦法呢？”，東皋公說(shuō)“我已經(jīng)為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個(gè)人來(lái)才行。”。伍子胥猶豫不決，晚上，寢不能寐：他想告別皋公而去，又擔心過(guò)不了關(guān)，反而惹禍；若是不走，不知還要等多久？如此翻來(lái)覆去，其身心如在芒刺之中，臥而復起，繞屋而轉，不覺(jué)捱到天亮。東皋公一見(jiàn)他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”，伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來(lái)，他跟你長(cháng)得像，我想讓他與你換位，以蒙混過(guò)關(guān)。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認不出你來(lái)，就更容易過(guò)關(guān)了”。當天，皇甫訥如期到達。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，而伍子胥和公子勝裝扮成仆人，四人一路前往昭關(guān)。守關(guān)吏遠遠看見(jiàn)皇甫訥，以為是伍子胥來(lái)了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過(guò)了昭關(guān)，待官兵最后追拿到皇甫訥時(shí)，才發(fā)現抓錯了。但是，官兵都認識皇甫訥，東皋公又與守關(guān)長(cháng)官遠越要好，于是，此事安然過(guò)去。
伍子胥順利通過(guò)昭關(guān)，來(lái)到吳國，幫助吳公子姬光奪取王位。后來(lái)又同孫武一道，率兵攻取楚國，楚平王已死，伍子胥掘其尸，以報仇恨。
3.關(guān)于伍氏先祖相關(guān)的成語(yǔ)或典故,你都知道哪些
剛愎自用
【釋義】 愎：任性；剛愎：強硬、固執；自用：自以為是。指固執己見(jiàn)、自以為是，聽(tīng)不進(jìn)一點(diǎn)兒別人的意見(jiàn)。
【出處】 《左傳?6?1宣公十二年》：伍參言于（楚莊）王曰：“晉之從政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。其三帥者專(zhuān)行不獲，聽(tīng)而無(wú)上，眾誰(shuí)適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷何？”
【故事】 春秋時(shí)期，公元前597年春，楚國攻打鄭國，鄭襄公裸體牽羊求和。當年夏，晉國派荀林父領(lǐng)軍救鄭，兵臨黃河時(shí)聽(tīng)說(shuō)鄭國已向楚國求和，遂準備退兵。但他的副手先縀表示反對，并擅自率領(lǐng)所屬部隊渡過(guò)黃河，逼得荀林父不得不率大部隊一起南下，駐軍于邲。楚王聽(tīng)說(shuō)晉軍已渡河，本想退兵返國，其寵臣伍參認為戰機難得，勸說(shuō)楚王：“荀林父新任中軍統帥，號令不行；他的副手中軍副將先彀剛愎自用，不肯聽(tīng)從命令；晉軍上、下兩軍統領(lǐng)，也各自主張。因此打起仗來(lái)，晉軍必敗。” 楚莊王采納伍參意見(jiàn)，決定與晉軍決戰于邲，打敗晉軍，由此開(kāi)始建立起自己的霸權，成為春秋五霸之一。
班荊道故
【釋義】 班：鋪開(kāi)；荊：黃荊，一種落葉灌木；道：敘說(shuō)；故：過(guò)去的事。用荊鋪在地上坐在上面談?wù)f(shuō)過(guò)去的事情。形容老朋友在路上碰到了，不拘客套禮節，隨便坐下互訴別情。亦作：班荊道舊。
【出處】 《左傳·襄公二十六年》：伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊與食，而言復故。
【故事】 春秋時(shí)期，楚國的伍參與蔡國的子朝是好朋友，伍參兒子伍舉與子朝的兒子聲子也是好朋友。伍舉的岳父王子弁犯事出逃，謠言說(shuō)是伍舉放走了他。伍舉因此避禍鄭國，籌劃著(zhù)下一步準備投奔晉國。正好，聲子到晉國出差路過(guò)鄭國，在鄭都郊外遇見(jiàn)伍舉，二人隨手拔下路邊荊草鋪地而坐，互訴昔日交往種種情景。聲子聽(tīng)了伍舉經(jīng)歷，很覺(jué)不平，便說(shuō)：“你暫且到晉因躲段時(shí)間，我一定設法讓你早日安返楚國。”后來(lái)，聲子終于為伍舉平了反。
楚材晉用
【釋義】 楚國的人才為晉國所用。比喻本國的人才外流到別的國家工作。亦作：楚才晉用。
【出處】 《左傳·襄公二十六年》：（聲子）還如楚，令尹子木與之語(yǔ)，問(wèn)晉故焉，且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之。”成語(yǔ)“惟楚有才”亦出于此。
【故事】 蔡國的聲子在晉國辦完事，特意為了伍舉的事來(lái)到楚國，與楚國令尹子木就楚晉兩國人才問(wèn)題進(jìn)行探討。令尹子木問(wèn)：“晉國的大夫和楚國的大夫相比，你以為哪國的大夫才能要勝一籌呢？”聲子答：“晉國的人才沒(méi)有楚國多，晉國雖然有不少大夫很有才能，不過(guò)他們多半都是楚國人。這些人因為在楚國得不到重用，所以到了晉國。楚國不少有用的人才都被晉國收走了。就像杞梓、皮革等，在晉國都受到了重用。有人說(shuō)，這叫楚材晉用！”子木聽(tīng)后大吃一驚，馬上下令恢復伍舉的職位，并派人把他接回到楚國。
4.帶“伍”的成語(yǔ)有哪些
1. 羞與噲伍[xiū yǔ kuài wǔ ]：噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。泛指以跟某人在一起為可恥。
出處：成語(yǔ)出處信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱(chēng)臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門(mén)，笑曰：“生乃與噲等為伍。” 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
2.尺竹伍符[chǐ zhú wǔ fú ]：本指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。亦借指軍隊。
出處：明·方孝孺《書(shū)夷山稿序后》：“吾觀(guān)四明蔣先生，羈寓數千里外，在尺竹伍符中，而放筆為詩(shī)……味其言如素處顯位者，未嘗有枯悴寒澀這態(tài)，是安可謂之窮士乎？”
3.什圍伍攻[shí wéi wǔ gōng ]：古時(shí)兵法，謂以十敵一則圍殲之，以五敵一則攻擊之。參見(jiàn)“十圍五攻”。
出處：宋·秦觀(guān)《李陵論》：“古之善用兵者，雖能以寡覆眾，而什圍伍攻之道未嘗忽焉。”
4.砥兵礪伍[dǐ bīng lì wǔ ]：砥：細的磨刀石；礪：粗的磨刀石，指磨練；伍：隊伍。 磨練軍隊。
出處：《宋書(shū)·沈約自序》：“足下砥兵礪伍，總厲豪彥，師請一奮，氓無(wú)貳情。”
5.參伍錯綜[cān wǔ cuò zōng ]：指交互錯雜。
出處：語(yǔ)出《易·系辭上》：“參伍以變，錯綜其數。”
5.伍字開(kāi)頭的成語(yǔ)
五鬼鬧判 許多小鬼戲弄判官。
劇目名。舊時(shí)也比喻居上位者被對自己不滿(mǎn)或輕蔑的人所戲弄。
五經(jīng)掃地 五經(jīng)：借指文人。把文人的臉都丟盡了。
舊時(shí)也指圣人之道泯滅。 五湖四海 指全國各地，有時(shí)也指世界各地。
現有時(shí)也比喻廣泛的團結。 五斗折腰 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：彎腰行禮。
為微薄的俸祿而對上級卑躬屈膝。 五行八作 泛指各行各業(yè)。
五虛六耗 比喻弄虛作假。 五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階；六律：定樂(lè )器的標準。
指古代音律。后也泛指音樂(lè )。
五黃六月 指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時(shí)候。 五言長(cháng)城 稱(chēng)譽(yù)善于作五言詩(shī)的好手。
五大三粗 形容人高大粗壯，體格魁梧。 五風(fēng)十雨 五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨。
形容風(fēng)調雨順。 五子登科 用作結婚的祝福詞或吉祥語(yǔ)。
五零四散 形容零星渙散。 五雀六燕 比喻雙方輕重相差不多。
五脊六獸 形容因有非分之想而忐忑不安。 五世其昌 世：代；其：時(shí)間副詞，交要。
五世之后，子孫昌盛。舊時(shí)用于祝人新婚。
五內如焚 五內：五臟；俱：都；焚：燒。五臟都象著(zhù)了火一樣。
形容象火燒得一樣。比喻非常焦急。
五陵年少 指京都富豪子弟。 五臟六腑 五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。
人體內臟器官的統稱(chēng)。也比喻事物的內部情況。
五顏六色 形容色彩復雜或花樣繁多。引伸為各色各樣。
五色無(wú)主 五色：指人臉上的神采；無(wú)主：無(wú)法主宰。形容恐懼而神色不定。
五光十色 形容色彩鮮艷，花樣繁多。 五角六張 角、張：星宿名。
形容七顛八倒。也比喻事情不順利。
五馬分尸 古代的一種酷刑，用五匹馬分裂人的頭和四肢。比喻硬把完整的東西分割得非常零碎。
五彩繽紛 五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。
五方雜處 五方：東南西北中，泛指各處；處：住。形容大城市的居民，從什么地方來(lái)的人都有。
五合六聚 比喻屢次聚合到一起。 五谷不升 莊稼不生長(cháng)。
指災荒之年。 五毒俱全 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動(dòng)物。
指違法亂紀，各種壞事都做。 五里霧 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五月糶新谷 五月里稻谷尚未熟，就預賣(mài)新谷。比喻十分貧窮。
五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。
五谷豐登 登：成熟。指年成好，糧食豐收。
五日京兆 京兆：即京兆尹，古時(shí)國都所在地的行政長(cháng)官。比喻任職時(shí)間短或即將去職。
五花八門(mén) 原指五行陣和八門(mén)陣。這是古代兩種戰術(shù)變化很多的陣勢。
比喻變化多端或花樣繁多。 五色繽紛 指顏色繁多，非常好看。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。
形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識。 五內俱崩 傷心得連內臟都破碎了。
形容極度哀痛。 五體投地 兩手、兩膝和頭一起著(zhù)地。
是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。
五月披裘 比喻清高廉潔。 五行并下 五行文字一并看。
形容讀書(shū)速度快。 五步成詩(shī) 唐史青能五步成詩(shī)。
后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐詩(shī)金粉·敏悟》：“青上書(shū)自薦能詩(shī)，云：‘子建七步，臣五步之內可塞明詔。
’明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩(shī)，應口而出。上稱(chēng)賞，授以官。”
今存《應詔賦得除夜》一首，見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷一一五。 五藏六府 亦作“五臟六腑”。
指體內全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、腎。
六府：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。 五車(chē)腹笥 比喻讀書(shū)多，學(xué)識淵博。
五尺豎子 同“五尺之童”。 五尺童子 同“五尺之童”。
五尺之童 亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。
古尺短，故稱(chēng)。 五尺之僮 見(jiàn)“五尺之童”。
五典三墳 猶言三墳五典。泛指古代典籍。
五鼎萬(wàn)鐘 指高官厚祿。 五冬六夏 猶言不論寒暑。
不管什么時(shí)候。 五短身材 指人的身材矮小。
五方雜厝 謂各地方的人雜居一處。形容居民復雜。
五谷豐熟 見(jiàn)“五谷豐登”。 五侯蠟燭 語(yǔ)出唐韓翃《寒食》詩(shī)：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
舊俗寒食節禁火，而宮中傳燭分火于五侯之家，貴寵可見(jiàn)。后用以形容豪門(mén)權勢的顯赫景象。
五侯七貴 泛指達官顯貴。 五花大綁 先用繩索套住脖子，又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。
五花殺馬 毛色凋落的馬。比喻年老體衰。
五積六受 形容不便活動(dòng)，只能呆板地坐著(zhù)。 五勞七傷 泛指各種疾病和致病因素。
五里霧中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 五零二落 猶言七零八落。
五陵豪氣 謂高門(mén)貴族的豪邁氣概。 五陵英少 同“五陵年少”。
五男二女 《詩(shī)·召南·何彼襛矣序》孔穎達疏引晉皇甫謐云：“武王五男二女。”謂有子五人，有女二人。
后用以表示子孫繁衍，有福氣。宋時(shí)常繪印五男二女圖于紙箋或禮品上以示祝福。
五搶六奪 競相搶奪。 五親六眷 指各種關(guān)系的親眷。
五申三令 三令五申。謂再三告誡。
五十步笑百步 敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯誤性質(zhì)相同，只有情節或重或輕的區別。
五石六鹢 語(yǔ)出《公羊傳·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飛過(guò)宋都。
曷為先言霣而后言石？霣石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五……曷為先言六而后言鹢？六鹢退飛，記見(jiàn)也，視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。”后用以比喻記述準確。
6.急求關(guān)于伍子婿的故事
還有一些伍子胥逃亡路上的故事
伍子胥到昭關(guān)時(shí)因為關(guān)口貼有伍的畫(huà)像，伍子胥過(guò)不去。正好遇到扁鵲的徒弟東皐公，東皐公認出了伍子胥便請他到家里躲避追兵并想辦法幫他過(guò)昭關(guān)。伍子胥在東皐公家里住了幾天急著(zhù)想走，東皐公說(shuō)要等一個(gè)人來(lái)才行。伍子胥心中急，整晚沒(méi)睡不想第二天頭發(fā)全白了，東皐公一見(jiàn)大喜說(shuō)這樣子別人就認不出他了，正好東皐公要等的人也到了，來(lái)的人叫皇甫訥，長(cháng)相和伍子胥相似。東皐公叫伍子胥扮作后皇甫訥的仆人，讓皇甫訥吸引守城士兵的注意這樣伍子胥才過(guò)了昭關(guān)。走了不遠遇見(jiàn)一個(gè)曾經(jīng)一齊打過(guò)獵的人叫左誠，左誠見(jiàn)他大吃一驚問(wèn)：你是怎么過(guò)關(guān)的？伍子胥騙他說(shuō)：主上知到我家有棵夜明珠，叫我交上去，現在珠子在別人那里。叫我去取來(lái)。左誠識破伍子胥的謊言，要抓他。伍子胥說(shuō)如果你抓我，我就說(shuō)你把珠子拿去了，你恐怕也不好過(guò)吧。不如今天放了我，我以后一定會(huì )報答你的。左誠也知道伍子胥厲害，就放他走了。
過(guò)了昭關(guān)后伍子胥到鄂渚江邊，正好有條船。伍子胥過(guò)了河船夫見(jiàn)他相貌不凡問(wèn)他姓名，伍子胥如實(shí)告之。船夫大驚，見(jiàn)伍子胥面有饑色便拿東西給他們吃。伍子胥臨走把祖傳的寶劍送給船夫，船夫說(shuō)楚王抓到你的賞粟五萬(wàn)石、爵封上大夫，我都不圖上卿之賞，還會(huì )要你的寶劍嗎？伍子胥再三感謝，臨走時(shí)叮囑船夫遇到追兵不要泄露他們的行蹤。船夫見(jiàn)伍子胥不信任自己，想到要是他們被追兵找到，自己還說(shuō)不清楚了。于是把船劃到江中沉船自盡。
伍子胥在路上身上沒(méi)有錢(qián)了，一路討飯而行。一天見(jiàn)位女子在江邊洗衣服，旁邊有個(gè)盒子里裝著(zhù)飯。于是上前行乞。女子說(shuō)：我和母親獨居，三十了還沒(méi)有結婚呢，怎么敢隨便拿東西給陌生人啊。伍子胥說(shuō)：我們實(shí)在沒(méi)有辦法了，求一餐來(lái)活命希望夫人能行行好。女子見(jiàn)伍子胥相貌不凡把飯給他吃，伍子胥吃完后說(shuō)：非常感謝夫人活命之恩，我們其實(shí)是在逃命，如果有人問(wèn)起希望夫人不要說(shuō)出我們的去向。女子嘆了口氣說(shuō)：我獨自與母親過(guò)日子，今天拿飯給陌生男子吃還與你們說(shuō)話(huà)，敗義墮節，不能為人了，你們走吧。伍子胥剛走不久這女子抱石跳江了。
