有關(guān)達(dá)摩的傳說故事很多,其中流傳最為廣泛的是“一葦渡江”“九年面壁”“立雪斷臂”“只履西歸”。
九年面壁
魏孝明帝孝昌三年(公元527年),釋迦牟尼第二十八代佛徒菩提達(dá)摩漂洋過海到中國,途經(jīng)廣州、南京,然后北渡長江來到少林寺。
五乳峰中峰的上部,離峰頂不遠(yuǎn),有一個(gè)天然石洞,這個(gè)石洞高寬不過三米,長度約有兩丈。方方的洞門,向陽敞開,冬暖夏涼,空氣清爽。洞前有一塊小草坪,周圍濃蔭蔽日,不見天空。真是:“此地?zé)o盛夏,空山聽鳥鳴?!?
達(dá)摩來到少林寺后,就把這個(gè)天然石洞做為自己修性坐禪的地方。達(dá)摩在這個(gè)石洞中,整日面對石壁,盤膝靜坐,不說法,不持律,默然終日面朝壁,雙眼緊閉,五心朝天,在“明心見性”上下工夫,在思想深處“苦心練魔”洞內(nèi)靜若無人,萬籟俱寂,入定后,連飛鳥都不知道這里有人,竟在達(dá)摩肩膀上筑起了巢穴來了。(什么叫做入定呢?“入定”就是指坐禪坐到一定程度,思想高度集中,排除一切惡念,難念,外界的一切,對他沒有干擾,這是形容高僧修禪的高度造詣),“開定”后,他就站起身來,活動(dòng)一下四肢,鍛煉一下身體,待疲倦恢復(fù)后仍繼續(xù)坐禪,那時(shí)達(dá)摩的規(guī)律是”上班坐禪,困倦打禪,饑餓吃飯。“這樣,入定、開定、日復(fù)一日,年復(fù)一年,從公元527年 到536年,整整面壁了九年(或十年),這就是佛教史上有名的達(dá)摩面壁的傳說。
達(dá)摩在石洞里面壁九年,當(dāng)他離開石洞的時(shí)候,他坐禪面對的那塊石頭上,竟然留下了一個(gè)達(dá)摩面壁的形象,衣裳褶紋,隱約可見,宛如一幅淡淡的水墨畫。人們把這塊石頭稱為達(dá)摩面壁影石,把這個(gè)天然石洞稱之為達(dá)摩面壁洞,直至今日,遺址猶存。
達(dá)摩在少林寺修行多年,并于北魏天平三年傳法于慧可,從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。
五乳峰中峰的上部,離峰頂不遠(yuǎn)的地方,有一個(gè)天然石洞,這個(gè)石洞高寬不過3米,長度約有2丈。方方的洞門,正好向陽敞開,冬暖夏涼,空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪,周圍濃蔭蔽日,不見天空。
真是:"此地?zé)o盛夏,空山聽鳥鳴。"達(dá)摩來到少林寺后,就把這個(gè)天然石洞做為他修性坐禪的地方。相傳達(dá)摩在這個(gè)石洞里,整日面對石壁,盤膝靜坐。不說法,不持律,默然終日面朝壁,雙眼閉目,五心朝天,在"明心見性"上下功夫,在思想深處"苦心練魔。"洞內(nèi)靜若無人,萬籟俱寂,入定后,連飛鳥都不知道這里有人,競在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來了。什么叫做"入定"呢?"入定"是指坐禪坐到一定程度,思想高度集中,排除了一切惡念、邪念、雜念,外界的一切,對他沒有干擾,這是形容高僧修禪的高度造詣。
"開定"后,他就站起身來,活動(dòng)一下四肢,鍛煉一下身體,待倦怠恢復(fù)后仍繼續(xù)坐禪。那時(shí)達(dá)摩的生活行經(jīng)是:"上班坐禪,困倦打拳,饑餓吃飯。"這樣,入定,開定,日復(fù)一日,年復(fù)一年。從公元527年到536年,整整面壁了九年(或云十年)。后來就成為佛教史上的美談。達(dá)摩在石洞里面壁九年,當(dāng)他離開石洞的時(shí)候,他坐禪面對的那塊石頭上,競留下了一個(gè)達(dá)摩面壁姿態(tài)的形象,衣褶紋,隱約可見,宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為"達(dá)摩面壁影石"。把這個(gè)天然石洞,稱之為"達(dá)摩面壁洞"。直至今日,遺址猶存。
達(dá)摩面壁九年的事跡,為歷代人民所敬仰。寺僧們將影石開擊下來,放在寺內(nèi),瞻禮供養(yǎng)。明萬歷年間,人們在面壁洞外邊,建立了一座雙柱單孔的石碑坊。前額刻:"默玄處",后額刻:"東來啟跡"。
清道光年間,蕭元吉在少林寺看罷達(dá)摩面壁影石以后,深有所感,隨揮筆寫了一首《面壁石贊》。
少林一塊石,都道是個(gè)人。
分明是個(gè)人,分明是個(gè)石。
石何石?面壁石。
人何人?面壁佛。
王孫面壁九年經(jīng),九年面壁祖佛成。
祖佛成,空全身。
全身精入石,石肖全形。
少林萬古統(tǒng)宗門。
清立《面壁石》詩云:
一石獨(dú)亭亭,中藏初祖形。
千年神氣生,何用著丹青。
詞目:面壁
釋義:
1、佛教用語。面對墻壁默望靜修。據(jù)說佛教禪宗初祖菩提達(dá)摩寓止于嵩山少林寺,曾面壁而坐,終日默然靜修九年。后一些武術(shù)門派中有弟子犯了本門戒條,掌門人便罰其在山洞、懸崖等孤寂之地面壁思過一段時(shí)間。華山派弟子令狐沖曾被掌門人岳不群罰在思過崖面壁一年。(見金庸《笑傲江湖》)
2、臉對著墻,指對事物不介意或無所用心。
3、舊時(shí)一種體罰,臉對著墻站著。
典故:
據(jù)《景德傳燈錄》等書記載,南朝梁武帝時(shí),天竺國的高僧達(dá)摩從海外來到中國。他先來到梁都金陵,和梁武帝蕭衍討論佛教哲理,發(fā)現(xiàn)蕭衍并不能領(lǐng)會(huì)玄機(jī)妙理。于是,達(dá)摩便渡江北上,來到嵩山少林寺修行。在嵩山,他整整用了九年時(shí)間,終日面對著石壁靜坐。相傳他的身影印入石壁中,如果誰想把它從石壁上擦掉,它反而顯得更清晰,人們因此都說他的精誠可以貫穿金石。達(dá)摩通常被視為達(dá)摩祖師、達(dá)摩老祖,被視為中國文化的佛教禪宗的“初祖”。
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