訟(判合的典故)
1.判合的典故
判合：配合；兩半相合。特指兩性的結(jié)合。典出《漢書·翟方進(jìn)傳》：“天地判合，乾坤序德。” 顏師古 注：“言 元帝 既有威德，太后又兆符應(yīng)，則是天地乾坤夫妻之義相配合也?！?晉 葛洪 《抱樸子·弭訟》：“人綱始於夫婦，判合擬乎二儀。”《南史·顧協(xié)傳》：“〔 顧協(xié) 〕少時(shí)將娉舅息女，未成昏而 協(xié) 母亡，免喪后不復(fù)娶。年六十余，此女猶未他適， 協(xié) 義而迎之。晚雖判合，卒無(wú)胤嗣?！?康有為 《大同書》己部第一章：“后圣有作，患人之爭(zhēng)，因人之情，制禮以崇之，凡兩家判合者，以儷皮通其儀，為酒食召其親友而號(hào)告之，高張其事以定其名分，為使人勿亂之也，於是夫婦之義成矣。”
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2.古希臘著名的故事“半費(fèi)之訟”
古希臘有一個(gè)名叫歐提勒士的人，他向著名的辯者普羅達(dá)哥拉斯學(xué)法律。
兩人曾訂有合同，其中約定在歐提勒士畢業(yè)時(shí)付一半學(xué)費(fèi)給普羅達(dá)哥拉斯，另一半學(xué)費(fèi)則等歐提勒士畢業(yè)后頭一次打贏官司時(shí)付清。但畢業(yè)后，歐提勒士并不執(zhí)行律師職務(wù)，總不打官司。
普羅達(dá)哥拉斯等得不耐煩了，于是向法庭狀告歐提勒士，他提出了以下二難推理：如果歐提勒士這場(chǎng)官司勝訴，那么，按合同的約定，他應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)；如果歐提勒士這場(chǎng)官司敗訴，那么按法庭的判決，他也應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)；他這場(chǎng)官司或者勝訴或者敗訴，所以，他無(wú)論是哪一種情況都應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)。 而歐提勒士則針對(duì)老師的理論提出一個(gè)完全相反的二難推理：如果我這場(chǎng)官司勝訴，那么，按法庭的判決，我不應(yīng)付給普羅達(dá)哥拉斯另一半學(xué)費(fèi)；如果我這場(chǎng)官司敗訴，那么，按合同的約定，我也不應(yīng)付給普羅達(dá)哥拉斯另一半學(xué)費(fèi)；我這場(chǎng)官司或者勝訴或者敗訴，所以我不應(yīng)付給他另一半學(xué)費(fèi)。
這個(gè)二難推理我在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的時(shí)候看到過(guò)，在網(wǎng)站上也看到過(guò)很多。但全部沒(méi)有最后的判決結(jié)果和判決依據(jù)。
不能破解。
3.法制的故事
1 管仲 公私分明 管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國(guó)相的問(wèn)題，齊桓公問(wèn)：假如你要是死了，誰(shuí)接任你的國(guó)相為好呢？管仲說(shuō)出了一個(gè)人名，齊桓公又問(wèn)：那么第二人選呢？管仲就又說(shuō)了一個(gè)人的名字，齊桓公又問(wèn)：那么第三人選呢？管仲就又說(shuō)出了一個(gè)人名。齊桓公很不高興的再次問(wèn)：那么第四人選呢？管仲說(shuō)：那就是鮑叔牙了！齊桓公說(shuō)：我真的很奇怪，鮑叔牙對(duì)你那么好，聽(tīng)說(shuō)以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時(shí)，還射過(guò)我一箭，要不是鮑叔牙說(shuō)情，我早就把你殺了，后來(lái)鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國(guó)相，怎么現(xiàn)在請(qǐng)你推薦下任國(guó)相的人選時(shí)，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對(duì)得起人家鮑叔牙嗎？管仲說(shuō)：我們現(xiàn)在是在談?wù)撜l(shuí)做下任國(guó)相最合適的問(wèn)題，您并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國(guó)家利益高于一切嘛！ 姬僑 不毀鄉(xiāng)校 姬僑字子產(chǎn)。鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥?！比幻髡f(shuō)：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！” 李悝 射箭斷訴 李悝曾做過(guò)魏國(guó)的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國(guó)的邊防要地，常與秦國(guó)發(fā)生軍事沖突。為使上地郡軍民 提高射箭技術(shù)，他下令以射箭來(lái)決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負(fù)”。令下后，人們都爭(zhēng)相練習(xí)射技，日夜不停。后與秦國(guó)人作戰(zhàn)， 由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無(wú)關(guān)緊要的一般訟 案。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)與強(qiáng)秦接境的地區(qū)，軍事是壓倒一切的任務(wù)，李悝用此法來(lái)鼓勵(lì)人們習(xí)軍事技術(shù)，并取得很好的效果，不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。大概因他在上地郡的政績(jī)不錯(cuò)，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。 商鞅 徙木立信 商鞅把變法方案制訂出來(lái)后，怕新法令沒(méi)有威信，老百姓不相信，推行不開(kāi)，就想了個(gè)辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來(lái)長(zhǎng)的木頭，旁邊貼了張告示說(shuō)：“誰(shuí)能把這根
2 木頭扛到北門去，賞他十金?！辈欢鄷?huì)兒，木頭周圍就圍滿了人。 大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢？或許設(shè)了什么圈套吧？結(jié)果誰(shuí)也不敢去扛。衛(wèi)鞅看沒(méi)人扛，又把獎(jiǎng)賞提高到五十金。這么一來(lái)，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長(zhǎng)葫蘆里到底賣的什么藥。這時(shí)候只見(jiàn)一個(gè)粗壯漢子分開(kāi)人群，跨上前去，說(shuō)：“我來(lái)試試?！笨钙鹉绢^就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門。只見(jiàn)新上任的左庶長(zhǎng)正在那里等著呢。他夸獎(jiǎng)那個(gè)大漢說(shuō)：“好，你能夠相信和執(zhí)行我的命令，真是一個(gè)良民?！彪S后就把準(zhǔn)備好的五十金獎(jiǎng)給了他。 這事兒很快就傳開(kāi)了，大家都說(shuō)：“左庶長(zhǎng)說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)到做到，他的命令可不是隨便說(shuō)說(shuō)的啊！”
4.法治小故事
換舍止訟
張齊賢是宋初名臣，擅長(zhǎng)決獄。
真宗時(shí)，戚里有分財(cái)不均者，更相訴訟。
又曾入宮自理真宗前，真宗躬聽(tīng)獄訟，也不能決。
張齊賢聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“是非臺(tái)府所能決，臣請(qǐng)治之。”張齊賢坐相府，召訟者問(wèn)曰：“你非以彼分財(cái)多，你所分少乎？“皆曰：然。
他即把他們的訴訟請(qǐng)求記下，命手下人將他們帶回家，兩家交換住處，財(cái)產(chǎn)不動(dòng)，甲家住進(jìn)乙舍，乙家住進(jìn)甲舍，甲家的財(cái)產(chǎn)歸乙，乙家財(cái)產(chǎn)歸甲。
兩家無(wú)詞，就此息訟。
真宗大悅，說(shuō)：“朕固知非君莫能定者”。
5.眼前病訟不須憂,滿地資財(cái)盡可求,恰似猿猴金鎖脫,自歸山洞去來(lái)游
眼前病訟不須憂，滿地資財(cái)盡可求；
恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來(lái)游。
詩(shī)意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難后易也。
解曰：脫除了事。且自寬心。待得時(shí)來(lái)。堪尋正路。
家宅→不安 自身→安 求財(cái)→大利 交易→待時(shí) 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠(yuǎn) 疾病→欠安 山墳→吉
典故：湘子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙。韓湘子其標(biāo)志為手持花籃。韓湘子唐朝詩(shī)人。字若云。湘祖名仲卿。父名會(huì)。為韓愈之侄。韓湘子好飲酒。自少學(xué)道。被洞賓引渡同入山修道登仙。號(hào)瑤華帝君。
給分吧，我去問(wèn) 得別人 給我吧
