瞎編(趙高專(zhuān)權的成語(yǔ)典故)
1.趙高專(zhuān)權的成語(yǔ)典故
秦二世二年（前208）八月，由于秦二世的殘暴統治，天下義軍爭相起兵滅秦，此時(shí)丞相李斯等人被二世疏遠，宦官趙高越發(fā)專(zhuān)寵。
趙高為人強悍，精通獄法，行事狡黠機敏，被秦始皇任命為中車(chē)府令。沙丘之變中，又為二世皇胡亥立下大功，被升為郎中令，擁有重權。
前208年八月，趙高設計殺李斯，自己升遷宰相，他利用職權大量誅除異己，因為擔心其他大臣上秦揭發(fā)自己，就勸二世深居禁宮，不必親自坐朝聽(tīng)政，臣下有事來(lái)奏，只需由趙高自己和其他與二世親近之人密商后上奏。秦二世對此一一采納，從此常居深宮，于是趙高獨侍君側，大權在握。這時(shí)，劉邦軍隊已攻克武關(guān)，關(guān)東大部分地區落入義軍之手。趙高害怕二世責難，謊稱(chēng)有病不能朝，暗中卻密謀殺掉二世胡亥。趙高讓其弟郎中令趙成作內應，詐稱(chēng)搜查賊人，派人率兵進(jìn)入二世所住的望夷宮，秦二世走投無(wú)路，只好自殺。趙高立二世之侄子嬰，貶號為秦王
由此引生出成語(yǔ)指鹿為馬
2.越俎代庖的典故
越俎代庖 （ yuè zǔ dài páo ）
解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
出 處 《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之矣。”
用 法 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
示 例 孩子能做的事，父母不要~。
近義詞 包辦代替
反義詞 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導下，人民安居樂(lè )業(yè)。可是唐堯很謙虛，當他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導權讓給許由。唐堯對許由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領(lǐng)袖，一定會(huì )把天下治理得更好，我占著(zhù)這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請允許我把天下交給您來(lái)治理。”
許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)嗎？我現在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。”
3.關(guān)于炎帝.黃帝.堯.舜.禹的歷史故事（任選其中一個(gè)）,瞎編的都行,
炎帝、黃帝的傳說(shuō)
炎帝，姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領(lǐng)。最初，這個(gè)氏族活動(dòng)于渭河流域，后來(lái)進(jìn) 入黃河中游，與九黎族發(fā)生了長(cháng)時(shí)期的沖突。九黎族的首領(lǐng)叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上 生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個(gè)氏族，是勇悍善 戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿（今河北西北桑干河流域）。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場(chǎng)。 蚩尤請風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車(chē)” 辨別方向。這場(chǎng)激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。
黃帝姓姬，號軒轅氏，又號有熊氏。傳說(shuō)黃帝族原先居住在西北方，過(guò)著(zhù)不定居的游牧生活，打敗蚩尤后又與炎帝族在阪泉發(fā)生三次大戰。黃帝統率以熊、羆、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰斗，打敗了炎帝部落，進(jìn)入黃河流域。從此，黃帝部落定居中原，并很快發(fā)展起來(lái)。史書(shū)記載“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，說(shuō)明這些部落形成了巨大的部落聯(lián)盟。黃帝后代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。后來(lái)，中國人自稱(chēng)是“黃帝子孫”。
4.反目成仇的典故
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回：“娶一個(gè)天仙來(lái)，也不過(guò)三夜五夜，也就撂在脖子后頭了，甚于憐新棄舊，反目成仇的多著(zhù)呢。” 臥下之時(shí)，悄向黛玉笑道：“寶玉的心倒實(shí)，聽(tīng)見(jiàn)咱們去，就這么病起來(lái)。”
黛玉不答。紫鵑停了半晌，自言自語(yǔ)的說(shuō)道：“一動(dòng)不如一靜。我們這里就
算好人家，別的都容易，最難得的是從小兒一處長(cháng)大，脾氣情性都彼此知道
的了。”黛玉啐道：“你這幾天還不乏，趁這會(huì )子不歇一歇，還嚼什么蛆？”
紫鵑笑道：“倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了：
又沒(méi)個(gè)父母兄弟，誰(shuí)是知疼著(zhù)熱的？趁早兒老太太還明白硬朗的時(shí)節，作定
了大事要緊。俗語(yǔ)說(shuō)：‘老健春寒秋后熱。’倘或老太太一時(shí)有個(gè)好歹，那時(shí)
雖也完事，只怕耽誤了時(shí)光，還不得趁心如意呢。公子王孫雖多，那一個(gè)不
是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？娶一個(gè)天仙來(lái)，也不過(guò)三夜五夜也就撂
在脖子后頭了。甚至于憐新棄舊反目成仇的，多著(zhù)呢。娘家有人有勢的還好，
要象姑娘這樣的，有老太太一日好些，一日沒(méi)了老太太，也只是憑人去欺負
罷了。所以說(shuō)，拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)俗語(yǔ)說(shuō)的：‘萬(wàn)兩黃
金容易得，知心一個(gè)也難求！’”
5.后生可畏的典故
孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊。孔子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)站著(zhù)的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命。
拉拉扯扯的玩耍也會(huì )傷人的身體；再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”
過(guò)了一會(huì )兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準備動(dòng)身的孔子讓路。孔子忍不住又問(wèn)：“你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子？”
“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的！”孩子說(shuō)。孔子非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì )說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起。
于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀！”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì )游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)。
三天就可跟著(zhù)母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現在才知道少年人實(shí)在了不起呀！”
有一天，項橐見(jiàn)到孔子時(shí)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)孔先生很有學(xué)問(wèn)，特來(lái)求教。”孔子笑著(zhù)說(shuō)：“請講。”項橐朝孔子拱拱手問(wèn)：“什么水沒(méi)有魚(yú)？什么火沒(méi)有煙？什么樹(shù)沒(méi)有葉？
什么花沒(méi)有枝？”孔子聽(tīng)后說(shuō)：“你真是問(wèn)得怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)；不管柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒(méi)有葉不能成樹(shù)；沒(méi)有枝也難于開(kāi)花。”
項橐一聽(tīng)格格直笑，晃著(zhù)腦袋說(shuō)：“不對。井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝。”孔子嘆道：“后生可畏啊！老夫愿拜你為師。”
擴展資料：
后生可畏是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是hòu shēng kě wèi ，后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過(guò)前輩，令人敬畏。后多用于稱(chēng)贊有志氣有作為的青年人。贊揚少年聰明努力，有光明的前途。
出自：孔子《論語(yǔ)·子罕》：子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。”
譯文： 孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時(shí)還默默無(wú)聞，那他就沒(méi)有什么可以敬畏的了。”
評析： 這就是說(shuō)“青出于藍而勝于藍”，“長(cháng)江后浪推前浪，一代更比一代強”。社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在前進(jìn)，后代一定會(huì )超過(guò)前人，這種今勝于昔的觀(guān)念是正確的，說(shuō)明孔子的思想并不完全是頑固守舊的。
其他相關(guān)故事：
歐陽(yáng)修，一向治學(xué)嚴謹，直至晚年，不減當初。他常將自己平生所寫(xiě)的文章，清理出來(lái)進(jìn)行修改，每字每句反復推敲，甚是認真。為此，他整天辛苦勞累，有時(shí)直忙到深夜。
夫人見(jiàn)他年歲已高，還如此盡心費神，恐其操勞過(guò)度，影響健康，十分擔心，上前制止。她關(guān)切地對丈夫說(shuō)：“官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭。
官人已年邁致仕（退休），難道還怕先生責難生氣嗎？”歐陽(yáng)修回答說(shuō)：“不怕先生生氣，只怕后生生譏，后生可畏耶！”
6.簡(jiǎn)述假途伐虢典故的內容
"晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之壁，假道于虞以伐虢。公假道伐虢曰：'是吾寶也。'對曰：'若得道于虞，猶外府也。'公曰：'宮之奇存焉。'對曰：'宮之奇之為人也，懦而不能強諫，且少長(cháng)于君，君昵之，雖諫，將不聽(tīng)。'乃使荀息假道于虞，曰：'冀為不道，人自顛轉，伐鄍三門(mén)。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道以請罪于虢。'虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽(tīng)，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì )虞師伐虢，滅下陽(yáng)。"（《左傳》.僖公二年） 。
譯文：
晉國的荀息請求用屈地出產(chǎn)的馬和垂棘出產(chǎn)的璧玉向虞國借路來(lái)進(jìn)攻虢國。晉獻公說(shuō)："這是我的寶物啊！"荀息回答說(shuō)："如果向虞國借到了路，東西放在虞國，就像放在宮外的庫房里一樣。"晉獻公說(shuō)："宮之奇還在那里。"荀息回答說(shuō)："宮之奇的為人，懦弱而不能堅決進(jìn)諫，而且從小就和虞君在宮里一起長(cháng)大，虞君對他親昵，雖然進(jìn)諫，虞君不會(huì )聽(tīng)從的。"于是晉獻公就派荀息到虞國去借路，說(shuō)："冀國無(wú)道，從顛軨入侵，圍攻虞國鄍邑的三面城門(mén)。敝國伐冀而使冀國受到損失，也是為了君王的緣故。現在虢國無(wú)道，在客舍里筑起堡壘，來(lái)攻打敝國的南部邊境。謹大膽地請求貴國借路，以便到虢國去問(wèn)罪。"虞公答應了，而且自己請求先去進(jìn)攻虢國。宮之奇勸阻，虞公不聽(tīng)，就帶兵進(jìn)攻虢國。夏季，晉國的里克、荀息領(lǐng)兵會(huì )合虞軍，進(jìn)攻虢國，滅亡了下陽(yáng)。《春秋》把虞國寫(xiě)在前面，因為虞國接受了賄賂。
