祈(彼女高天祈的故事情節(jié))
1.彼女高天祈的故事情節(jié)
舞臺是關西一架空都市。
留有這個國家的濃厚傳統(tǒng)和歷史的城市，『夾都市（きょうとし）』。「想活下去啊……」「是嗎。
那么你的祈求——確實，已經(jīng)傳達到了」與此句話同時，自稱“神”的少女，將手上的劍刺穿了我的身體?！繕O超S的高天原之女王，天照大神（アマテラス）——肌膚超敏感很容易有感覺的武神，建御雷神（タケミカズチ）——天然又色色的露出狂，天鈿女命（アメノウズメ）在這個城市被傳得煞有其事似的“神”與“怪異”的目擊之談。
在正調查那傳聞的真相的我面前出現(xiàn)的是，有著脫軌性格的三柱女神。被牽連似的——或者應該說是自己跳進火坑的。
被賦予戰(zhàn)斗能力的我要與她們一起，追尋著在這個城市里出現(xiàn)各式神靈們所引發(fā)的各類事件。所謂的神靈是，所謂的信仰是，還有——人類到底是什么呢。
然后逐漸清楚起來的，事件的背后。重疊在一起的真實。
在現(xiàn)代編織而成，新的神話解說和人的祈禱的故事。
2.新約魔法禁書目錄——有關食蜂操祈的故事
童年時參與到研究機構“才人工房”主導的“Exterior”計劃，能力得到順利的成長。在“才人工房”，食蜂操祈邂逅了御坂美琴的克隆體0號的“多莉（暫譯）”，兩人成為朋友。但是，“多莉”的死給予她巨大的打擊。通過控制下級研究員對“精神保護”做手腳，在入學常盤臺中學之前，讓所有計劃的關系者洗腦，掌握了“才人工房”。
動畫劇照（25張）
動畫《科學超電磁炮S》中，在御坂美琴舍棄不必要的尊嚴的拜托下，i修改了人造雙胞胎珍妮和菲布理的記憶。
大霸星祭首日，同第七位的削板軍霸共同擔任大霸星祭的“選手宣誓”工作。與“絕對能力者計劃”的研究員接觸，調查木原幻生的“絕對能力者進化計劃”。當“人員”的馬場芳郎企圖透過比賽將御坂美琴無力化，但卻意外地造成代替御坂美琴出賽的御坂妹（御坂10032號）暈倒后，回收御坂妹。
大霸星祭次日，為排除來自御坂美琴的阻礙，企圖利用派系成員的監(jiān)視封住御坂美琴的行動，透過消除白井黑子、初春飾利、佐天淚子等人跟她有關的回憶令她失去外援。在被御坂透過線索發(fā)現(xiàn)后，與她聯(lián)手。雖然一起攻入了木原幻生的研究所，但是木原幻生并不在那里。與此同時，自己的老巢“才人工房”卻被木原幻生攻陷，能力的關鍵“外裝代腦”亦被控制……
《新約》第7卷封面
在原著小說第16卷中，美琴曾考慮過請她幫忙恢復上條當麻的記憶。但考慮到這位女王的性格而顧慮重重，擔心她會假借治療名義，對上條的精神做出小動作。
原作《新約6》中，在一端覽祭首日，出現(xiàn)在上條當麻學校的正門，發(fā)現(xiàn)偷偷摸摸跑來參加體驗入學的御坂美琴。雖然想抓住御坂美琴好好玩弄一番，卻懶得自己動手，就操縱周圍的人跟蹤御坂美琴。雖然最后被美琴擺脫掉，卻讓美琴冒出“可是第五名為什么會出現(xiàn)在那里（上條學校的正門）？”的疑問。隨后，在銳利學園高中的選美大會中與云川芹亞正面對決[11]，此前云川就曾抱怨”反正那個讓人火大的第五名會靠能力操作票數(shù)，根本沒意思“[12]。
在原作《新約7》中，通過操縱一名鮑伯頭的女生，幫助受困于“學舍之園”的上條當麻脫離窘境。此后，獨自一人追蹤著上條當麻。
3.文言文中祈的意思
祈：哀求。
文言文是以古漢語為基礎經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
4.恩威并施的典故
恩德武威同時并用，是古來將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一?！栋賾?zhàn)奇法·愛戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛子，故可與之俱死。”孫武認為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀?！昂穸荒苁梗瑦鄱荒芰?，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時，李靖曾想告發(fā)他。后來，李淵占領長安捉住了李靖，差點把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動。后來李靖在戰(zhàn)爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰(zhàn)機，要將他處斬，這時，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說初次與諸葛亮打交道，不明虛實，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領兵來戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時，他卻不肯離去，說諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領召集起來，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當?shù)毓俦?，以補償連年戰(zhàn)爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無事。
