思歸(鱸魚(yú)堪膾求田問(wèn)舍樹(shù)猶如此三個(gè)典故是什么)
1.鱸魚(yú)堪膾 求田問(wèn)舍 樹(shù)猶如此 三個(gè)典故是什么
“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚(yú)， 便棄官回鄉。
（見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》）現在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。 “求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國志·陳登傳》）“怕應羞見(jiàn)”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(cháng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)： “木猶如此，人何以堪？” 樹(shù)已長(cháng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉，但我不不會(huì )像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。
我所憂(yōu)懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復中原的宿愿不能實(shí)現。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了。
2.“陌上花開(kāi)”的典故
含義：田間阡陌上的花發(fā)了
詩(shī)句引申：陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。” 含義：田間阡陌上的花發(fā)了，你可以慢慢看花，不必急著(zhù)回來(lái)。
吳越王錢(qián)镠的原配夫人戴氏王妃，是橫溪郎碧村的一個(gè)農家姑娘。戴氏是鄉里出了名的賢淑之女，嫁給錢(qián)镠之后，跟隨錢(qián)镠南征北戰，擔驚受怕了半輩子，后來(lái)成了一國之母。雖是年紀輕輕就離鄉背井的，卻還是解不開(kāi)鄉土情節，丟不開(kāi)父母鄉親，年年春天都要回娘家住上一段時(shí)間，看望并侍奉雙親。錢(qián)镠也是一個(gè)性情中人，最是念這個(gè)糟糠結發(fā)之妻。戴氏回家住得久了，便要帶信給她：或是思念、或是問(wèn)候，其中也有催促之意。過(guò)去臨安到郎碧要翻一座嶺，一邊是陡峭的山峰，一邊是湍急的苕溪溪流。錢(qián)镠怕戴氏夫人轎輿不安全，行走也不方便，就專(zhuān)門(mén)撥出銀子，派人前去鋪石修路，路旁邊還加設欄桿。后來(lái)這座山嶺就改名為"欄桿嶺"了。
那一年，戴妃又去了郎碧娘家。錢(qián)镠在杭州料理政事，一日走出宮門(mén)，卻見(jiàn)鳳凰山腳，西湖堤岸已是桃紅柳綠，萬(wàn)紫千紅，想到與戴氏夫人已是多日不見(jiàn)，不免又生出幾分思念。回到宮中，便提筆寫(xiě)上一封書(shū)信，雖則寥寥數語(yǔ)，但卻情真意切，細膩入微，其中有這么一句： "陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。" 九個(gè)字，平實(shí)溫馨，情愫尤重，讓戴妃當即落下兩行珠淚。此事傳開(kāi)去，一時(shí)成為佳話(huà)。清代學(xué)者王士禎曾說(shuō)："‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣'，二語(yǔ)艷稱(chēng)千古。"后來(lái)還被里人編成山歌，就名《陌上花》，在家鄉民間廣為傳唱。 到北宋熙寧年間，蘇東坡任杭州通判。英雄相惜，對錢(qián)镠敬佩有加，曾書(shū)《表忠觀(guān)記》碑文，高度評價(jià)錢(qián)镠之功績(jì)。蘇公喜歡走動(dòng)，也常來(lái)臨安，聽(tīng)到里人之歌后，頗有感觸，便寫(xiě)下了三首《陌上花》詩(shī)，其引曰："游九仙山，聞里中兒歌《陌上花》。父老云，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書(shū)遺妃曰：‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。'吳人用其語(yǔ)為歌，含思宛轉，聽(tīng)之凄然，而其詞鄙野，為之云。"
3.關(guān)于思歸的詩(shī)詞
聞官軍收河南河北
唐代：杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
早寒江上有懷 / 早寒有懷
唐代：孟浩然
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
一剪梅·舟過(guò)吳江
宋代：蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。（渡 一作：度。橋 一作：嬌）
何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
思吳江歌
魏晉：張翰
秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
入若耶溪
南北朝：王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(cháng)年悲倦游。
4.思念的成語(yǔ)典故
一日三秋
釋義：三秋：三個(gè)季度。意思是一天不見(jiàn)面，就象過(guò)了三個(gè)季度。比喻分別時(shí)間雖短，卻覺(jué)得很長(cháng)。形容思念殷切。
【出處】《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采蓮》：“彼采葛兮，一是不見(jiàn)，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮；彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”
這是一首表達思念之情的詩(shī)，是寫(xiě)一對男女分開(kāi)之后，心中非常思念對方。全詩(shī)的意思是：我日夜思念的那個(gè)人啊！你正在外面摘葛藤，我要是一天沒(méi)有看到你，就像是三個(gè)月都沒(méi)有見(jiàn)你那樣；我日夜思念的那個(gè)人啊！你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見(jiàn)你，就如同九個(gè)月沒(méi)見(jiàn)你一樣；我日夜思念的那個(gè)人啊！你正在野外摘艾草，我要是一天不見(jiàn)你，就好象隔了三年那樣長(cháng)！
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白云親舍
【釋義】親：指父母；舍：居住。比喻思念父母。
【用法】作主語(yǔ)、定語(yǔ)；指思念親人
【相近詞】白云孤飛、暮云親舍
白云孤飛
【釋義】比喻客居他鄉，思念父母。
這兩個(gè)成語(yǔ)的故事】唐朝時(shí)期，狄仁杰任并州法曹參軍，與父母相隔很遠，不能相見(jiàn)。一天他登上太行山，轉身朝河陽(yáng)方向遙望，對左右人說(shuō)自己的父母就住在遠方的那白云之下。他久久地注視那塊白云，直至它從視野中消逝。
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驛寄梅花
【釋義】請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。
【出處】折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，卿寄一枝春。 三國·陸凱《贈范曄》詩(shī)
成語(yǔ)故事】南北朝時(shí)期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經(jīng)常書(shū)信往來(lái)。一年早春，陸凱遇到去長(cháng)安的驛使，就折下一枝盛開(kāi)的梅花，托信使帶給遠在長(cháng)安的范曄，報道江南春天的消息。
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紅豆相思
解釋?zhuān)?紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛(ài)情。比喻男女相思。
出處： 唐·王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”
5.陌上花開(kāi) 可緩緩歸矣 的典故
錢(qián)武肅王目不知書(shū)，然其寄夫人書(shū)云：“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。”——不過(guò)數言，而姿致無(wú)限，雖復文人操筆，無(wú)以過(guò)之。
東坡演之為“陌上花三絕句”云：“陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非；遺民幾度垂垂老，游女還歌緩緩歸！”
——王士禎【香祖筆記】
五代十國有個(gè)人叫錢(qián)镠，史載“權勇有謀，性任俠，以解仇報怨為事”，這孩子小時(shí)候是個(gè)混混，市井流氓，可是善結交，并且豪俠狠勇，居然在亂世中搶得一片江山，做了吳越國的君主。這個(gè)吳越國君，曾命三千鐵弩射回錢(qián)塘江潮，詩(shī)僧貫休贊道：“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”。
成王敗寇，江山易主，你方唱罷我登場(chǎng)，在歷史上真是極平常的事。錢(qián)镠之所以為后人銘記，并非他的亂世梟雄橫刀立馬成就江山，而是緣于一段風(fēng)情搖曳、艷絕古今的愛(ài)情故事。
吳越王妃戴氏，是個(gè)孝順女子，每年寒食節必返臨安郎碧娘家，看望并侍奉雙親，直到陌上花發(fā)才歸去，歲歲如此。
這一年，王妃在娘家盤(pán)桓數旬尚未歸去，錢(qián)镠在杭州料理政事，忽見(jiàn)鳳凰山腳，西湖堤岸已是桃花似火柳如煙的景象，想到心愛(ài)的王妃已多日不見(jiàn)，便提筆寫(xiě)下一封書(shū)信：
“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。”
——田間阡陌上的花兒已經(jīng)綻放了，愛(ài)妃可以一邊欣賞春色，看阡陌之上細柳如煙，路邊野外花若錦緞，一邊享受醺暖的和風(fēng)，慢慢地回來(lái)罷！
欲催歸而請緩！這里面溶入了吳越王對夫人的多少柔情、多少思念？以及對三月陌上風(fēng)情的深切感知啊！何意百煉鋼，化為繞指柔，戎馬的霸主如此寫(xiě)信給妻子，這里有對于美的流連，還有著(zhù)在季節變換中心靈敏感的悸動(dòng)，一種面對良辰美景、如花美眷而發(fā)自?xún)刃牡恼湎Ь鞈僦椤Ｉ钋楹惋L(fēng)情，在這里契合成最完美的愛(ài)。
短短九個(gè)字，竟然令王妃落下兩行珠淚，側然心動(dòng)道：“王爺邁，既有信來(lái)，命我歸去，安可有違？”遂返杭州。
清代學(xué)者王士禎在他的《漁洋詩(shī)話(huà)》中記載了這個(gè)故事，說(shuō)“五代時(shí)，吳越文物不及南唐、西蜀之盛，而武肅王寄妃詩(shī)云‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣’，二語(yǔ)艷稱(chēng)千古。”又在《香祖筆記》中寫(xiě)道：“武肅王不知書(shū)，而寄夫人詩(shī)云‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣’不過(guò)數言，而資致無(wú)限！”
吳人被他們國君的愛(ài)情深深地打動(dòng)，用信中語(yǔ)編成歌曲，四處傳唱，其韻凄惻，含思宛轉，聽(tīng)者側然。蘇軾任杭州通判的時(shí)候，聽(tīng)到里間兒歌傳唱《陌上花》，知道了這個(gè)故事，甚為感念，便將歌詞改寫(xiě)，做了三首題為《陌上花》的絕句：
陌上花（三首并序）
游九仙山，聞里中兒歌《陌上花》。父老云：吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書(shū)遺妃曰：“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。”吳人用其語(yǔ)為歌，含思宛轉，聽(tīng)之凄然，而其詞鄙野，為易之云。
陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老，游女長(cháng)歌緩緩歸。
陌上山花無(wú)數開(kāi)，路人爭看翠駢來(lái)。
若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。
已作遲遲君去魯，猶歌緩緩妾回家。
6.求一個(gè)思鄉的典故
狐首丘：《禮記·檀弓上》：“太公封于營(yíng)丘，比及五世，皆反葬于周.君子曰：“樂(lè )，樂(lè )其所自生，禮，不忘其本.古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也.” '”后指不忘本或對故土的思念.宋陸游《百歲》：“壯心空似驥伏櫪，病骨敢懷狐首丘.”
雙鯉.鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè )府詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú).呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū).”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信.如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信.”
莼羹鱸膾.典出《晉書(shū)·張翰傳》.傳說(shuō)晉朝的張翰當時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸 鄉.后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情.
莊舄思歸：《史記·張儀列傳》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陳軫對曰：‘王聞夫越人莊舄乎？'王曰：‘不聞.'曰：‘越人莊舄仕楚執珪，有頃而病.楚王曰：“舄，故越之鄙細人也，今仕楚執珪，貴富矣，亦思越不？”中謝對曰：“凡人之思故，在其病也.彼思越則越聲，不思越則楚聲.”使人往聽(tīng)之，猶尚越聲也.今臣雖棄逐之楚，豈能無(wú)秦聲哉？”'喻思鄉之情.
