五魁首典故(酒令中的五魁首是否有什么典故)
1.酒令中的“五魁首”是否有什么典故
明清時(shí)期，科舉分五經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易、春秋）取士，每經(jīng)第一名稱經(jīng)魁，又稱魁首。同時(shí)取得各經(jīng)第一名的人被稱為五魁首。
另，相傳明成祖朱棣自恃才高，想顯露一下，就改名換姓參加科舉考試，沒想到發(fā)榜時(shí)才得了第五名，朱棣十分惱怒，主考官非常害怕得罪皇上，但金榜已出不能更改，于是就在榜上加上注解：“第五名為前四名之魁首。”
唐代人稱為“拇戰(zhàn)”、“招手令”、“打令”等。即用手指中的若干個(gè)手指的手姿代表某個(gè)數(shù)，兩人出手后，相加后必等于某數(shù)，出手的同時(shí)，每人報(bào)一個(gè)數(shù)字，如果甲所說的數(shù)正好與加數(shù)之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說的數(shù)相同，則不計(jì)勝負(fù)，重新再來一次。劃拳中拆字、聯(lián)詩(shī)較少，說吉慶語(yǔ)言較多。如“一心一意（1），哥倆好（2），三星高照（3），四季發(fā)財(cái)（4）、五金魁（5），六六大順（6），七七巧（7），八仙過海（8），快升（9），十全十美（10）”、“快得利”、“滿堂紅”（或“金來到”）等等。這些酒令詞都有討吉利的涵義。由于猜拳之戲形式簡(jiǎn)單，通俗易學(xué)，又帶有很強(qiáng)的刺激性，因此深得廣大人民群眾的喜愛，中國(guó)古代一些較為普通的民間家宴中，用得最多的也就是這種酒令方式。
2.喝酒劃拳時(shí)喊的“五魁首”是什么
“五魁首”者，系指古人苦讀《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五種經(jīng)籍著作，以求功名，奪得魁首。
劃拳又叫豁拳、拳、猜拳、拇戰(zhàn)，即飲酒時(shí)兩人同時(shí)伸出手指并各說一個(gè)數(shù)，誰(shuí)說的數(shù)目跟雙方所伸手指的總數(shù)相符，誰(shuí)就算贏，輸?shù)娜撕染啤４四宋覈?guó)古傳至今仍時(shí)尚流行的飲酒游戲，它增添酒興，烘托喜慶。
劃拳時(shí)口呼指數(shù)，從零到十共十一個(gè)數(shù)，其數(shù)皆用典故巧妙呼出，且語(yǔ)帶吉祥、祝福。開頭“寶不露”。唐
朝時(shí)有“開元通寶”，泛指錢財(cái)。猜拳時(shí)一般是緊握拳頭不出指，口呼“寶不露”即財(cái)不外露的意思。
一、一心敬。此出唐代詩(shī)圣杜甫《高都護(hù)馬行》：“與人一心成大功?！北硎咀＞迫苏\(chéng)心敬酒，同心共飲之美好心愿。
二、兩相好。今人劃拳多以“兩相好”開局，乃至哥倆好、爺倆好。
三、三星高照。系祈盼福星、祿星、南極老壽星高照。
四、四鴻喜。古人“四喜”是指“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。
五、五魁首?！拔蹇住闭?，系指古人苦讀《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五種經(jīng)籍著作，以求功名，奪得魁首。
六、六大順?！蹲髠鳌吩疲骸熬x，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬；此數(shù)者累謂六順也?！逼摺⑵咔?。相傳農(nóng)歷七月初七，天上牛郎織女相會(huì)，民間婦女比穿針引線，斗巧取勝，祝賀織女喜會(huì)牛郎。俗稱“乞巧”，因“乞”“七”諧音故之。
八、八馬。周穆王常駕八匹駿馬四處游玩，相傳曾在昆侖山瑤池與西天王母詩(shī)酬謝唱。今人劃拳常呼“八仙慶壽”以取代“八馬”。
九、久長(zhǎng)。據(jù)《史記》載：“建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)久之業(yè)?！焙笕巳∑洹熬瞄L(zhǎng)”二字作為典故，諧音為“酒長(zhǎng)”，借喻人們相聚美酒不盡。
十、十全。清朝乾隆皇帝自詡文治武功，福祿壽俱全，自稱“十全老人”。今人常理解為“十全十美”。
3.酒席中劃拳時(shí)五魁首一詞來歷是什么
1.明清時(shí)期，科舉分五經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易2113、春秋）取士，每經(jīng)第一名稱經(jīng)魁，又稱魁首。同時(shí)取得各經(jīng)第一名的人被稱為五魁首。
2.另，相傳明成祖朱棣自恃才高，想顯露一下，就改名換姓參加科舉考試，沒想到發(fā)榜時(shí)才5261得了第五名，朱棣十分惱怒，主考官非常害怕得罪皇上，但金榜已出不能更改，于是就在榜上加上注解：“第五名為4102前四名之魁首。”
1.劃拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇戰(zhàn)，中國(guó)民間飲酒時(shí)一種助興取樂的游戲，起源于漢代。即飲酒時(shí)兩人同1653時(shí)伸出手指并各說一個(gè)數(shù)， 誰(shuí)說的數(shù)目跟雙方所伸手指的總數(shù)相符，誰(shuí)就算贏內(nèi)，輸?shù)娜撕染啤?/p>
2.作為中國(guó)古傳至今仍時(shí)尚流行的飲酒游戲，它增添酒興，烘托喜慶，是一種中國(guó)民間的酒令。其技巧性頗強(qiáng)，給玩者留有神機(jī)斗智的余地，且因玩時(shí)須喊容叫，易讓人興奮，極富競(jìng)爭(zhēng)性。
4.五丁開山 典故出處
五丁開山：關(guān)于古蜀國(guó)五位大力士的傳說，后來也武術(shù)上的一種掌法。
五丁開山的傳說
杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。后來，他們又把首都遷移到成都。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)，常想吞滅蜀國(guó)。但是蜀國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，蜀話說，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開，軍隊(duì)不容易通行，硬攻顯然不是辦法。狡猾的秦惠王便想出一條妙計(jì)：叫人作了五頭石牛，每天在石牛屁股后面擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。貪婪的蜀王聽到這個(gè)消息，想要得到這些所謂的金牛，便托人向秦王索求，秦王馬上答應(yīng)了。但是石牛很重，怎么搬?。慨?dāng)時(shí)蜀國(guó)有五個(gè)大力士，力大無(wú)比，叫五丁力士。蜀王就叫他們?nèi)ヨ徤介_路，把金牛拉回來。五丁力士好不容易開出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發(fā)現(xiàn)他們不過是石牛，方知上當(dāng)受騙。蜀王后來托人狠狠地罵了秦國(guó)國(guó)君言而無(wú)信，并把這些石牛運(yùn)回秦國(guó)。秦王說聽講金牛道已打通，十分高興。但十分覬諱五丁力士，因?yàn)槠淞o(wú)窮，不敢馬上進(jìn)攻。于是又生出一計(jì)，托人向蜀王講：金牛是沒有，但是我們有五個(gè)天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國(guó)國(guó)王要的話，愿意無(wú)私奉獻(xiàn)。秦王的本意，想用美女計(jì)，來迷惑蜀國(guó)國(guó)王。美女計(jì)，比三十六計(jì)還靈，英雄難過美人關(guān)。蜀王本是好色之徒，聽了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國(guó)去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶著五位美女回家路上，經(jīng)過梓潼這個(gè)地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個(gè)勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過來。這時(shí)蛇頭已進(jìn)入洞內(nèi)，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來，弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來，耍那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺！蜀國(guó)國(guó)王聽了這個(gè)消息，悲痛欲絕。他是做夢(mèng)也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無(wú)恥的悼念，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對(duì)這個(gè)昏君的行為十分看不慣，他們們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山為五丁 。
秦王聽說五丁壯士已死，蜀道已通，知道進(jìn)攻蜀國(guó)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，不由得心花怒放，就派大軍從金牛道進(jìn)攻蜀國(guó)，很快便消滅了蜀國(guó)，并把蜀王殺死了。這時(shí)那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥，眼見故國(guó)滅亡，內(nèi)心十分痛苦，每當(dāng)桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊著；不如歸去，不如歸去。蜀國(guó)人民一聽到這個(gè)聲音，就知道他們的國(guó)君又在思念自己的故國(guó)了。
以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩(shī)歌中有所反映：噫吁戲，危呼高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫茫。爾來四萬(wàn)八千歲，乃與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連。
五丁開山掌
動(dòng)作要點(diǎn)：雙腳分開比肩稍寬，兩手從體側(cè)抬起與肚臍平齊.雙手向左揮動(dòng)，伸直后再往中間移動(dòng)至正位，雙手向上抬起，雙掌向下拍擊，同時(shí)雙腳前跳，拍擊動(dòng)作結(jié)束后，雙腳再跳回原位。雙掌拍擊要陡然間發(fā)力，腰，胯，脊，背部要齊動(dòng)配合；雙腳跳出去的距離以自己的能力為限，攻擊點(diǎn)越遠(yuǎn)越好。此掌法在實(shí)戰(zhàn)中常與點(diǎn)穴手和七星天罡指配合運(yùn)用。
5."五魁首"有什么來由呢
話說明代科舉分五經(jīng)取土，每經(jīng)第一名為經(jīng)魁，故稱"五經(jīng)魁"，簡(jiǎn)稱"五魁"。
相傳，明朝永樂年間，成祖朱様自恃才華，想顯露一下自己，在一次科考中，改名扮成舉子混人了考場(chǎng)。沒想到發(fā)榜時(shí)才得第五名，十分氣惱。
朱樣一怒之下，便去質(zhì)問主考官。主考官邊答："連第五名還是勉強(qiáng)的哩！"邊抬頭看，?。≡瓉硎钱?dāng)今皇帝，嚇得魂不附體。
朱樣怕傳播出去丟面子，一句話沒說扭頭走了。主考官怕得罪皇帝，金榜己出不能更改，便在榜文上加了行注解；"第五名為前四名之魁首。
"此事傳到民間，后來喝酒劃拳行令時(shí)，就將"五"稱"五魁首"了。
6.劃拳中的“五魁首”是怎么來的
劃拳又叫“猜拳”，是一種行酒令方式。中國(guó)民間在喝酒時(shí)候，喜歡玩些猜枚、作詩(shī)、劃拳方式來助酒興。作詩(shī)是文人雅士專屬，猜枚未免有些小兒科，不夠激情。
這時(shí)候上去劃拳，連吆喝帶比劃，吼得青筋暴起，喝得臉紅脖子粗才帶勁。那么劃拳時(shí)候，喊點(diǎn)兒什么好呢？自然是：五魁首，六六六，七個(gè)巧，八匹馬
這一傳統(tǒng)行酒令游戲一直流傳至今，那么行酒令中那句“五魁首”是怎么由來呢？
說“五魁首”還有個(gè)歷史典故，話說明朝永樂年間，明成祖朱棣自以為是，因其主持修編過《永樂大典》，因此以此自居，覺得自己滿腹經(jīng)綸，自以為自己是全天下第一有學(xué)問人。于是乎朱棣為了炫耀自己才華，就喬裝改扮一個(gè)進(jìn)京趕考狀元身份，也不知道怎么就混進(jìn)了考場(chǎng)
朱棣本以為自己能奪個(gè)魁首，可是考完試發(fā)榜才發(fā)現(xiàn)，自己僅僅考了個(gè)第五名，朱棣心想這不是埋沒人才嗎？我堂堂皇帝怎么會(huì)考個(gè)第五名，豈有此理，于是朱棣非常氣憤去找主考官問個(gè)究竟。原來啊朱棣這個(gè)第五名還是勉勉強(qiáng)強(qiáng)得到，沒辦法，本來就是學(xué)歷有限，主考官不屑一顧看來一眼朱棣，這一看主考官當(dāng)時(shí)就傻了，這不是當(dāng)今皇帝嗎？于是連忙跪下磕頭求饒，朱棣一看事情露，而且榜單已經(jīng)公布于眾，就是現(xiàn)在殺了主考官也無(wú)濟(jì)于事，而且這樣做自己還會(huì)烙下個(gè)昏君的罵名，干脆就饒了他吧，畢竟自己文憑就那么高，也不怪人家。于是朱棣覺得理虧二話沒說就走人了
當(dāng)然了這個(gè)故事只是個(gè)民間傳說而已，其實(shí)“五魁首”真正寓意是這樣的?！拔蹇住彼妇褪恰对?shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》這五本經(jīng)典著作。古代書生必須要熟讀這五本書，相傳明代科舉考試考就是這五門課程，而每一門的第一名得主叫做“經(jīng)魁”，每科前五名就叫“五魁”。因?yàn)椤翱本褪鞘滓馑?，所以古代書生們?yōu)榱私鸢耦}名，奪得魁首，必須要學(xué)會(huì)這五本書內(nèi)容。才能中狀元。所以說行酒令中“五魁首”就是“五經(jīng)魁首”簡(jiǎn)稱
7.“五魁首”的來歷是什么樣子的
凡是上過酒局的，都聽過“五魁首”“六六六”“七個(gè)雀” “八匹馬”等酒令聲。
劃拳時(shí)的 行酒令古來有之，其中“五魁首”還跟永樂皇帝有關(guān)。相傳，明朝永樂皇帝朱棣主持編修《永樂大典》后，時(shí)常沾沾自喜，自以為自己是天下第 一號(hào)有學(xué)問的人了。
于是，他總想顯露一下自己的才華，有一次，他心血來潮，乘全國(guó)才子到 京城考狀元的機(jī)會(huì)，化名改姓，扮成應(yīng)考者混進(jìn)了考場(chǎng)。 這個(gè)來歷流傳于民間，卻沒有明確的證據(jù)可循。
其實(shí)，“五魁首”是“五經(jīng)魁首”的簡(jiǎn)稱， 指的是《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》五本經(jīng)典著作，讀書人苦讀這五本著作，以求功名，奪 得魁首。明代科舉考試，考這五門，每一門的第一名叫“經(jīng)魁”，每科前5名，俗稱“五魁”。
魁，就是首的意思。民間流傳的“魁”，指的是“鬼之腳右轉(zhuǎn)如踢北斗”。
魁，還是一顆星 星的名字，魁星，又稱奎星，是二十八星宿之一，主掌文運(yùn)。讀書人十分信奉此星，據(jù)說“魁 星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”，許多考生都會(huì)到遍布全國(guó)的魁星樓、魁星殿去祈禱，考試時(shí)還會(huì)帶著泥 塑的小魁星，或者在座位前貼上魁星的像，以期魁星保佑，金榜題名。
