佛教簡(jiǎn)短典故(佛學(xué)故事~簡(jiǎn)單~有哲理~)
1.佛學(xué)故事~簡(jiǎn)單~有哲理~
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。
在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠(chéng)的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不輕易間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。
佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知拙見(jiàn)。怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應(yīng)了。
佛主問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹬鼽c(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來(lái)到寺前，對(duì)蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認(rèn)識(shí)嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！?/p>
佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì)再來(lái)找你的?！? 又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。
蜘蛛望著甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。
突然， 又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。
這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對(duì)佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹬髡f(shuō)：“好，既然你有這樣的認(rèn)識(shí)，我讓你到人間走一朝吧?！?/p>
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(zhǎng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(zhǎng)風(fēng)公主。
狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因?yàn)樗?，這是佛主賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位長(zhǎng)者在一邊說(shuō)上了話。
蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)她的喜愛(ài)。蛛兒對(duì)甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧?！?/p>
說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。 蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(zhǎng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。
這一消息對(duì)蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對(duì)她。幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對(duì)奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對(duì)你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了。”
說(shuō)著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。 就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對(duì)快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(zhǎng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。
甘鹿是屬于長(zhǎng)風(fēng)公主的，他對(duì)你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。
蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對(duì)佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福?！眲傉f(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著…… 故事結(jié)束了，你能領(lǐng)會(huì)蛛兒最后一刻的所說(shuō)的話嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福。”
2.求佛教小故事,可以運(yùn)用到作文中的 簡(jiǎn)短哦
蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么??？佛印說(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
哲理：當(dāng)我們指責(zé)別人的錯(cuò)誤的時(shí)候，我們心里恰恰抱著錯(cuò)誤本身。心中有佛，眼中有佛，寬容他人。
3.佛學(xué)故事~簡(jiǎn)單~有哲理~
白隱禪師是一個(gè)過(guò)著純潔生活的人
鄰居中有一位美麗的女孩，美麗的女孩未婚懷孕了，她的父母非常生氣；就嚴(yán)厲的逼問(wèn)女孩的生父是誰(shuí)？
女孩先是不肯說(shuō)，后來(lái)實(shí)在躲不過(guò)去了；就說(shuō)出了白隱禪師名字。
她的父母親勃然大怒，於是氣沖沖的去找白隱禪師算帳；白隱禪師聽(tīng)完后，只是說(shuō)了一句：「是這樣嗎？」
孩子出生以后，就被送到白隱禪師那里照顧 ；
此時(shí)的白隱禪師已經(jīng)聲名掃地，然而他自己并未因此而受到干擾；他默默忍受著種種白眼非議；獨(dú)自準(zhǔn)備孩子所需的一切東西，來(lái)細(xì)心照料這個(gè)幼小的生命。
一年以后，年輕的媽媽實(shí)在忍受不了良心的責(zé)備；終於將實(shí)情告訴了她的父母親，孩子真正的生父是外村的一個(gè)年輕人；她的父母親得知真相后大吃一驚，立即去找白隱禪師，向他表示深深的歉意，誠(chéng)懇的請(qǐng)求她的寬恕，并將孩子領(lǐng)回。
白隱禪師把孩子送還給他們時(shí)，只輕輕的說(shuō)了一句：「哦是這樣嗎？」
冤不怒，譽(yù)不喜，禁得起謗，扛得起擔(dān)！
保持一顆清靜純潔的心，兩次「是這樣嗎？」意味深長(zhǎng)。讓你蒙「冤」的人，也許是日后最內(nèi)咎的人哪！
這則公案很美，不是因?yàn)槲淖郑俏覀兏惺艿搅艘粋€(gè)禪者的心境。
那心境是美的，那說(shuō)不出來(lái)的從容，還有慈悲；讓我們心好像也一下子擁有了月光。
以淡淡的微笑觀照著世界，充滿了無(wú)盡的謙和與寧?kù)o；讓我們帶著更寬容，學(xué)著更慈悲。
4.尋幾個(gè)出自佛經(jīng)的小故事
上升下墮 伽彌尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一個(gè)問(wèn)題：“佛陀！我覺(jué)得各種宗教都有祈禱天神，求生天國(guó)的方法，佛陀為什么不說(shuō)呢？佛陀如果也能夠開(kāi)示這個(gè)法門，那就更好了。”
佛陀反問(wèn)他：“伽彌尼！如果有人把石頭丟到河里，然后虔誠(chéng)的祈求天神，希望大石浮起來(lái)，你認(rèn)為這有可能嗎？” 伽彌尼說(shuō)：“佛陀！這是不可能的，石頭丟到河里只會(huì)往下沈，怎么可能浮起來(lái)呢？” 佛陀說(shuō)：“是的！假使有人造作很大的惡業(yè)，即使大家為他祈禱天神，求他生天，這也是決不可能的，因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)，自然會(huì)墮落地獄。” 佛陀再問(wèn)：“如果有人把油倒在河里，然后祈求天神，讓油沈下去，不要浮上來(lái)，這有可能嗎？” 伽彌尼答：“佛陀！不可能的，油一定會(huì)浮上來(lái)?！?/p>
佛陀說(shuō)：“是的！這正如有人造作善業(yè)，任誰(shuí)也不能使他墮落一樣。修行善業(yè)，自然生天；造作惡業(yè)，自然下墮，這是一定的因果法則，決不是因?yàn)槠矶\天神而可以改變的?！?/p>
伽彌尼聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示，從此不再向往外道的修行法門。 找 心 佛陀在往伽耶山的途中，路過(guò)一座苦行林，在樹下靜坐片時(shí)，像等待什么似的。
有一個(gè)拿了大包裹的女人，從佛陀的面前經(jīng)過(guò)，佛陀并沒(méi)有注意分別。后來(lái)，又有很多高大的漢子走來(lái)，他們見(jiàn)到佛陀都異口同聲的問(wèn)道：“剛才您見(jiàn)到一個(gè)女人拿著很多東西從這里經(jīng)過(guò)嗎？” “我沒(méi)有注意。
你們找她做什么？”佛陀反問(wèn)他們。 “我們這一行共有三十人，同住在離此不遠(yuǎn)的森林之中，我們二十九人都有妻子，只有一個(gè)人至今還沒(méi)有娶親。
我們非常同情他，因此，昨天就為他找來(lái)一個(gè)女人。那知這不是普通的女人，說(shuō)來(lái)真不怕人見(jiàn)笑，原來(lái)她是一個(gè)賣婬的妓女。
她在一夜之中，把我們?nèi)畟€(gè)人都誘惑了。今天起來(lái)，我們的東西都被她卷逃了，因此要追趕她，要回我們的東西。
您究竟有沒(méi)有見(jiàn)到她呢？”佛陀默默的聽(tīng)他們說(shuō)著。過(guò)了一會(huì)兒，佛陀說(shuō)道：“是這么一回事嗎？我來(lái)問(wèn)你們一句，到底你們的心要緊呢？還是女人和東西要緊呢？” 這幾個(gè)人給佛陀這么簡(jiǎn)單的一問(wèn)，放逸慣的身心像還本歸原一樣，深受感動(dòng)。
佛陀不可思議的威德，每一個(gè)動(dòng)作，每一句語(yǔ)言，都能深刻的印入人們的心版。 “自己的心比什么都要緊?！?/p>
這一群男子回答，個(gè)個(gè)像清醒過(guò)來(lái)似的。 “你們不要再去追趕女人，找回自己的心才是最要緊的大事?！?/p>
“找心有什么辦法呢？” 于是，佛陀為他們說(shuō)苦集滅道，使他們生起信心，而皈依在佛陀座下。 凡人丟了錢財(cái)，知道去尋找；丟了衣物，知道去尋找；但是丟了最寶貴的東西——心，卻不知道去尋找。
如何返求諸己，把心找回來(lái)，做自己的主人，是一生中最重要的功課。 燒香作炭 佛陀在舍衛(wèi)國(guó)說(shuō)法的時(shí)候，感化了一位青年發(fā)心跟隨佛陀出家、修持。
五年以后，年輕的比丘得到佛陀的許可，獨(dú)自一人離開(kāi)僧團(tuán)，遯隱山林，精進(jìn)修行。 不到三個(gè)月的時(shí)間，正當(dāng)大家還在為他祝福的時(shí)候，年輕的比丘卻垂頭喪氣，滿面風(fēng)塵地回來(lái)了。
佛陀慈祥的問(wèn)道：“怎么這么快就回來(lái)了？” 青年比丘囁嚅地回答說(shuō)：“佛陀！自從離開(kāi)您以后，我雖然一直在努力修行，但是至今卻還不能證果。我覺(jué)得佛道長(zhǎng)遠(yuǎn)，自己既然無(wú)法達(dá)成，不如回家營(yíng)生，照顧家計(jì)，以盡人子之道?！?/p>
佛陀聽(tīng)了，慈祥的垂示：“你既然信奉我的教法而出家，為什么不讓人敬佩你是一位精進(jìn)者，反而讓人唾棄你呢？” 這時(shí)佛陀為青年比丘說(shuō)了一則故事： 很久以前，有一位青年入海采集沈水香，經(jīng)過(guò)了一年多，終于滿載而歸。他裝滿一車到市場(chǎng)販賣，但是因?yàn)樯蛩銉r(jià)格昂貴，始終沒(méi)有人買。
經(jīng)過(guò)好多天，還是賣不出去，青年不免心生疲倦?yún)挓?。這時(shí)看到有人在一旁賣木炭，木炭很快就銷售一空，青年很是羨慕，于是把滿車的沈水香燒成木炭出售，結(jié)果其所得不及沈水香半車的價(jià)錢。
佛陀說(shuō)完故事后，看看青年比丘，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“世上有很多人最初發(fā)起勇猛精進(jìn)心學(xué)佛，但是一進(jìn)入佛門以后，發(fā)現(xiàn)佛法浩瀚如大海，很難一口吸盡，于是心生退怯，寧可渴死也不再喝它一口，這樣的人豈不是和燒香作炭的青年一樣愚癡？” 眾生對(duì)于修行普遍患有畏久畏遠(yuǎn)的心理，一味追求迅速完成，就像燒香作炭的青年，結(jié)果本末倒置，反而失去了最寶貴的本來(lái)寶藏。 御馬三法 佛陀教化眾生的方法，總是應(yīng)病與藥，觀機(jī)逗教。
是什么樣的人，佛陀就說(shuō)什么樣的法。佛陀像鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。
有一天，一個(gè)訓(xùn)練馬的調(diào)馬師帶著誠(chéng)懇的心來(lái)請(qǐng)求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身份，就問(wèn)他：“你很懂得調(diào)馬，馬的性情你都已經(jīng)知道。
現(xiàn)在我來(lái)問(wèn)你，你究竟用幾種方法來(lái)調(diào)伏你的馬匹呢？” 調(diào)馬師毫不考慮就回答道：“我調(diào)馬有三種方法：一是柔軟，二是剛強(qiáng)，三是柔軟剛強(qiáng)并施。” “假如這三種方法都不能調(diào)伏時(shí)，你又怎么辦呢？”佛陀進(jìn)一步問(wèn)。
“那就沒(méi)有辦法了，只有把牠殺掉。”調(diào)馬師回答后，又再反問(wèn)佛陀道：“佛陀！您是用什么方法調(diào)御眾生呢？” 佛陀答道：“我也是用三種方法：一是柔軟，二是剛強(qiáng)，三是柔軟剛強(qiáng)并施?！?/p>
“假如這三種方法都不能調(diào)伏時(shí)怎么辦呢？”調(diào)馬師反問(wèn)佛陀。 佛陀肯定的答道：“沒(méi)有別的辦法，也只有把他。
5.找有關(guān)于聽(tīng)佛說(shuō)教的簡(jiǎn)短故事
無(wú) 我
從前有一個(gè)人，奉命到很遠(yuǎn)的地方去，一天晚上，一個(gè)人住在一間空房子里。半夜時(shí)分，有一個(gè)鬼扛著一個(gè)死人來(lái)，把死人放在他面前。后面又來(lái)了一個(gè)鬼，追來(lái)怒罵前面來(lái)的那個(gè)鬼說(shuō)：“這個(gè)死人是我的，你為什么把他扛來(lái)？”說(shuō)著兩個(gè)鬼各抓住死人的一只手爭(zhēng)奪。前面來(lái)的鬼說(shuō)：“這里有個(gè)人，你可以問(wèn)他，看這死人是誰(shuí)扛來(lái)的？”這個(gè)人想：“這兩個(gè)鬼力氣很大，我如果照實(shí)說(shuō)也是一死，如果胡說(shuō)也免不了一死，兩者都是一死，我何必說(shuō)謊呢？”就說(shuō)道：“是前面來(lái)的那鬼扛來(lái)的。”后來(lái)的鬼聽(tīng)了大怒，便抓住那人的手臂拔了下來(lái)，扔在地上。前面來(lái)的鬼就拿死人的一只手臂給他補(bǔ)上了。就這樣，他的兩只腳、頭、腿都被鬼拔了出來(lái)，又用死人的身體給他安上，和原來(lái)的一樣。于是，這兩個(gè)鬼一起把換下來(lái)的人身共同吃完了，擦擦嘴走了。
那個(gè)人想道“我父母生養(yǎng)我的身子，眼見(jiàn)被兩個(gè)鬼吃盡了，現(xiàn)在我這個(gè)身子全是別人身上的肉，我現(xiàn)在是有身子哩，還是沒(méi)有身子哩？如果說(shuō)有，可全是別人的身子；如果說(shuō)沒(méi)有吧，現(xiàn)在又有一個(gè)身子在這里?！毕雭?lái)想去，越想心里越糊涂，就好像發(fā)瘋一樣。第二天早晨，尋路而行，到了前面一個(gè)國(guó)家，見(jiàn)到有佛塔和許多僧侶，他不問(wèn)別的事情，只問(wèn)自己的身體是有是無(wú)。
許多和尚問(wèn)道：“你是什么人？”
這個(gè)人回答道：“我也不知道自己是人不是人?！庇谑蔷拖虮娚延龅降氖虑檎f(shuō)了一遍。
眾僧說(shuō)：“這人自己知道無(wú)我，可以很容易地得道了。”
6.求一個(gè)佛教經(jīng)典故事
天神獻(xiàn)玉女于佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來(lái)何為。去。吾不用。天神愈敬。因問(wèn)道意。佛為解說(shuō)。即得須陀洹果。
這個(gè)天神就是天魔，也就是魔王波旬。這魔王等佛將要成道的時(shí)候，他先派了很多魔眷屬，也就是軍隊(duì)，去想擾亂佛，但佛不被他所轉(zhuǎn)。這第二十六章就是說(shuō)佛不被魔王所擾亂，還能把魔王化過(guò)來(lái)，成為佛的一個(gè)護(hù)法。
天神獻(xiàn)玉女于佛：天上的魔王送了三個(gè)玉女給佛。什么叫玉女呢？就是生得非常美貌，像玉那么樣地可愛(ài)。這三個(gè)玉女，不但相貌是人間所沒(méi)有的，天上也沒(méi)有那么樣地美麗。 欲壞佛意：他的用意就是想教佛生淫欲的念頭。壞，就是想要破壞佛修道的意志和愿力。
佛言：佛就說(shuō)了， 革囊眾穢：不論是男人、女人，男人生得相貌俊美的，也是一樣，女人也是一樣的。這不是單單說(shuō)女人怎么樣怎么樣壞，男人就沒(méi)有那么壞了。所以佛言革囊眾穢，是說(shuō)人的身體就是一個(gè)皮革之囊。革就是皮革，就是皮包著這么一個(gè)bag（袋子），這囊就是一個(gè)bag。眾穢，里面裝著什么東西呢？里面除了屎，就是尿，你說(shuō)這有什么好？
在外皮上看那男人長(zhǎng)得非?？∶溃浅：每?，再好看也不過(guò)像阿難尊者似的，生得相貌那么俊美，摩登伽女一看就愛(ài)上了，到佛那兒，佛說(shuō)：
“你愛(ài)他什么？”
“他鼻子也長(zhǎng)得好，眼睛也長(zhǎng)得好，耳朵也長(zhǎng)得好，面孔也長(zhǎng)得好?！?/p>
“好！你愛(ài)他鼻子，我把他的鼻子割下來(lái)給你；你愛(ài)他耳朵，我把他的耳朵割下來(lái)給你；你愛(ài)他眼睛，我把他的眼睛挖出來(lái)給你，你拿回去啰！”
“啊，那不行！”
那么男女相愛(ài)，究竟有什么意思呢？這個(gè)相貌生得再好，里邊都是革囊眾穢——裝的是屎、尿，九孔常流不凈，眼睛就有眼眵（屎）出來(lái)，耳朵就有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便溺等。你說(shuō)這究竟哪個(gè)是干凈的？所以這叫革囊眾穢，眾穢就是眾多邋遢的東西。
爾來(lái)何為？去，吾不用：所以佛說(shuō)，你送這個(gè)給我，有什么用呢？這對(duì)我沒(méi)有用的，你們趕快回去，我不要！
當(dāng)天魔獻(xiàn)這些女人給佛的時(shí)候，佛一看這三個(gè)女人，就觀想：“唉呀！你們要是老了的時(shí)候，面上的皺紋不知多少??？那皺紋很難看的，老得那個(gè)樣子，頭發(fā)也都白了，什么都是很難看的?！狈疬@么一想，魔女自然就現(xiàn)出這么個(gè)樣子來(lái)。結(jié)果她們一看自己，這真沒(méi)有什么意思，自己都覺(jué)得不好意思了。所以佛就教她們?nèi)チ耍f(shuō)：“去！吾不用！我不用你們?！?/p>
天神愈敬，因問(wèn)道意：這時(shí)天魔看見(jiàn)佛道心這么堅(jiān)固，所以他愈發(fā)恭敬了，因此請(qǐng)求佛為他說(shuō)法。 佛為解說(shuō)，即得須陀洹果：佛就為他說(shuō)法，這天魔也就即刻證得初果——須陀洹。
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《佛說(shuō)四十二章經(jīng)淺釋》
7.找一些有禪意的佛語(yǔ)小故事
1、神秀與慧能 在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。
神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。
這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。
是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)。
因?yàn)樗郎裥氵€沒(méi)有頓悟。 而這時(shí)，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了。
慧能當(dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。
于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫的，邊上的人說(shuō)是慧能寫的，于是他叫來(lái)了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說(shuō)：寫得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。
這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。
于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。
后來(lái)神秀成為梁朝的護(hù)國(guó)法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。 2、放下 老和尚攜小和尚游方，途遇一條河；見(jiàn)一女子正想過(guò)河，卻又不敢過(guò)。
老和尚便主動(dòng)背該女子趟過(guò)了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和 尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過(guò)河？一路走，一路想，最后 終于忍不住了，說(shuō)：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已 放下，你卻還放不下！ 3、只因繩未斷 民國(guó)初年，有自恃聰明的年輕農(nóng)夫在村里閑逛時(shí)，偶然看到一頭瘋牛被人用粗繩拴在樹上，似乎很痛苦。
他靈機(jī)一動(dòng)，想到了旁邊的寺廟里有一僧人似有道行，便想去試探一下。 入廟后，見(jiàn)僧人正在樹下打坐，他便走上前打個(gè)招呼，并依剛才所見(jiàn)隨口問(wèn)道： “阿彌駝佛！為何團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？” 沒(méi)想到僧人頭也沒(méi)抬，依然入定模樣，口中卻念念有詞： “阿彌駝佛！只因繩未斷?！?/p>
農(nóng)夫大驚，忙問(wèn)道：“大師怎么知道我在問(wèn)什么？” “我并不知道你在詢問(wèn)何事。”僧人搖頭說(shuō)。
“但我知道大凡整天暈頭漲腦團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的，無(wú)論人神鬼畜，都是被什么東西羈絆住了，不是繩子絞索，就是名利貪欲?！? 農(nóng)夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。
他嘟囔說(shuō)：“大師，我說(shuō)的是牛，它被人拴在樹上，所以團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！? “萬(wàn)事一理。
你說(shuō)的是牛，我說(shuō)的是萬(wàn)有?！贝髱煴犻_(kāi)眼，微微笑道。
“不論是牛，還是人，只要有所執(zhí)著，便猶如上了套，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)就是必然的了。所執(zhí)的東西越貪婪荒誕，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的程度就越深。
如此下去，牛會(huì)成瘋牛，人會(huì)成瘋狗，最終墮至阿鼻地獄。如此而已。”
“哦，大師，我有些明白了。那，如何解脫呢？”農(nóng)夫變得謙恭了，小聲說(shuō)道。
僧人站了起來(lái)，輕咳一聲道：“阿彌駝佛，解脫之道很簡(jiǎn)單?！段饔斡洝肥廊私灾?，里面有“悟凈”、“八戒”、“悟空”三位師兄弟，而悟空本領(lǐng)最高，那不就告訴你解脫之道么？” “先要誠(chéng)心向善，滌除妄念，讓心境變得一塵不染；然后要戒除惡習(xí)，有所不為；再后才可以了悟萬(wàn)事皆空的佛界，成就一個(gè)無(wú)貪無(wú)欲的靈魂啊?！?/p>
僧人也不管農(nóng)夫是否能聽(tīng)懂了，繼續(xù)說(shuō)。 年輕的農(nóng)夫呆了，他原來(lái)看《西游記》只看個(gè)熱鬧，豈知其中竟有這么高深的佛理！此時(shí)，他腦子里想著樹下那頭牛，仿佛看到的是一個(gè)貪得無(wú)厭的鬼魂。
“我且問(wèn)你?！鞭r(nóng)夫耳邊響起僧人的話語(yǔ)，“我知道你們叫我們‘和尚’或‘僧’，可你知道什么是‘和尚’或‘僧’”么？” “不知，請(qǐng)大師賜教?！?/p>
農(nóng)人趕緊說(shuō)。 “和尚、僧都是外來(lái)梵語(yǔ)，和尚就是‘親老師’，僧就是‘清凈、干凈的人’，所以想不團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就先要有僧的心境；想要解脫。
8.宗教小故事
佛教小故事： 一、鳥窠和尚 「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」，這四句話現(xiàn)在已經(jīng)變成佛家的口頭禪，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)。
不但現(xiàn)在人會(huì)說(shuō)，古人也會(huì)講。在唐朝時(shí)代，白居易遇見(jiàn)鳥窠和尚。
這位法師何以叫做「鳥窠」？他是個(gè)老修行人，萬(wàn)緣放下。他在樹上搭個(gè)小篷，像鳥窩一樣，住在樹上，生活多簡(jiǎn)單！那時(shí)白居易是杭州太守（如同現(xiàn)在的市長(zhǎng)），遇到鳥窠和尚，向他請(qǐng)教什麼是佛教？鳥窠和尚就說(shuō)「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」。
白居易聽(tīng)了哈哈大笑，這些話三歲小孩都會(huì)說(shuō)。鳥窠和尚回答，「三歲小孩雖能說(shuō)，八十老翁做不到」。
白居易聽(tīng)了之后，想想很有道理。做到非常重要，關(guān)系我們的前途，我們的來(lái)生是果報(bào)，今生是花報(bào)。
換言之，不但關(guān)系來(lái)生，也關(guān)系現(xiàn)前，現(xiàn)前可以趨吉避兇。 -------------------------------------------------------------------------------- 二、四百天沒(méi)有睡覺(jué) 中國(guó)長(zhǎng)春有一位?；鄯◣?，她念佛已經(jīng)四百多天沒(méi)有睡覺(jué)，完全依照夏蓮居老居士《無(wú)量壽經(jīng)》會(huì)集本修學(xué)，我邀請(qǐng)她來(lái)新加坡念佛堂為大家做個(gè)榜樣。
我們看她的行持，最低限度得「念佛三昧」。她今年六十五歲，聲音像三、四十歲的人，身體輕飄飄的。
她所修的念佛法門，就是《華嚴(yán)經(jīng)》吉祥云比丘所傳的「佛立三昧」，她是繞佛經(jīng)行，不坐不躺，四百多天，一天吃一餐，身心清凈，一個(gè)妄想都沒(méi)有。她能做得到，任何人也都能做到。
做不到的原因就是妄念太多，有妄念，身體是沈重的；沒(méi)有妄念，身體是輕的。所以，一定要真干，不要自欺欺人，這個(gè)最重要。
-------------------------------------------------------------------------------- 三、拜佛消業(yè)障 誰(shuí)是真正有福之人？所謂「嚴(yán)以律己，寬以待人」，這個(gè)人有福報(bào)。對(duì)自己要嚴(yán)格，克服自己的煩惱習(xí)氣。
如果煩惱習(xí)氣深重，古德教我們用拜佛懺悔的方法消除業(yè)障，萬(wàn)緣放下，每天禮佛三千拜，這個(gè)方法有效。古人用這種方法，三年業(yè)障消除，智慧現(xiàn)前，比比皆是。
我在初學(xué)佛時(shí)，懺云法師也教我這個(gè)方法。那時(shí)我跟他一起住茅篷，我在茅篷住了五個(gè)半月，他老人家拜的速度很慢，每天拜佛三百拜。
我每天八百拜。有一位達(dá)宗法師，每天一千二百拜。
我們拜佛的時(shí)間分三次，凌晨三點(diǎn)起來(lái)，拜到五點(diǎn)；中午吃過(guò)午飯，經(jīng)行回來(lái)之后，拜佛一個(gè)小時(shí)；晚上吃完晚飯，六點(diǎn)拜到八點(diǎn)。九點(diǎn)休息，凌晨?jī)牲c(diǎn)起床，生活非常有規(guī)律。
拜佛確實(shí)能夠懺除業(yè)障。 （節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-209） -------------------------------------------------------------------------------- 四、虛云老和尚入定 虛云老和尚是禪宗的祖師，有相當(dāng)?shù)亩U定功夫。
他常常打坐，一坐就是十天半個(gè)月，出定后覺(jué)得才幾分鐘。我們知道虛云老和尚生活很清苦，有一年過(guò)年時(shí)，他在自己的小茅篷里煮芋頭，一邊煮，一邊打坐。
有人到茅篷來(lái)看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵邊輕敲一下，請(qǐng)老和尚出定。出定后看到有人來(lái)，老和尚就說(shuō)：「你們來(lái)得正好，我剛剛煮芋頭，大家一起吃。
」結(jié)果一看，芋頭都長(zhǎng)毛了。他們說(shuō)：「年早就過(guò)了。
」老和尚說(shuō)：「不會(huì)吧！我覺(jué)得才十幾分鐘。」他在定中感覺(jué)十幾分鐘，實(shí)際上過(guò)了二十多天。
虛云老和尚常常一入定就是很多天，類似這樣的事情很多。 有一次在黃昏時(shí)，老和尚走路回自己的茅篷，因?yàn)橛邢喈?dāng)長(zhǎng)的一段路，老人家年歲大了，就一個(gè)人慢慢走，走到半路遇到兩位出家人，彼此都認(rèn)識(shí)。
這兩位出家人手上拿著燈籠，看到老和尚就問(wèn)：「老法師，天這麼黑，你還一個(gè)人走路！」老和尚一直走，心是定的，心是清凈的，所以永遠(yuǎn)保持光明，他沒(méi)有感覺(jué)到天暗了。經(jīng)他們一提，他愣了一下，一剎那天立刻就黑了。
所以，天空的黑暗不是真的，是妄想、分別、執(zhí)著造成的，老和尚沒(méi)有分別執(zhí)著，所以他的天空永遠(yuǎn)是明亮的。 佛經(jīng)上說(shuō)，佛菩薩住的是大光明藏，佛菩薩的虛空是一片光明，我們相信。
我們今天的光明，得自太陽(yáng)、月亮、燈光來(lái)顯露太虛空的真面目。黑暗是無(wú)明，無(wú)明斷了，晚上與白天一樣明亮，不需要日月燈光。
這是普通菩薩、阿羅漢、辟支佛，即使權(quán)教菩薩也做不到的。唯有破一品無(wú)明、證一分法身的大菩薩，自性的光明完全透露，才不需要日月燈光。
所以光明是自性本來(lái)具足的，我們自性本有的光明被煩惱障礙透不出來(lái)，這才看到一片黑暗的現(xiàn)象。所以妄心是無(wú)明，真心是「覺(jué)、正、凈」，覺(jué)而不迷，正而不邪，凈而不染。
正而不邪就是正知正見(jiàn)，對(duì)宇宙人生的觀察真實(shí)正確，沒(méi)有偏差。經(jīng)論中稱為「佛知佛見(jiàn)」，與佛菩薩的知見(jiàn)完全相同。
（節(jié)錄自「金剛般若研習(xí)報(bào)告」9-23-017） -------------------------------------------------------------------------------- 五、曬蠟燭 《影塵回憶錄》是倓虛法師的自傳，講他一生修學(xué)的經(jīng)過(guò)，由他的學(xué)生大光法師記錄。其中有一篇記載，當(dāng)年在浙江，道場(chǎng)里有一位專門管大殿燒香、點(diǎn)蠟燭、添油燈那位香燈師的故事。
香燈師父忠厚老實(shí)，有些人就捉弄他，跟他講：「香燈師，那些蠟燭放在那里太久，都長(zhǎng)霉了?！顾f(shuō)：「那怎麼辦？」他們說(shuō)：「拿出去曬！」他就把蠟燭搬到外面去曬，一曬都融化了。
晚上上殿時(shí)，沒(méi)有蠟燭點(diǎn)燈，只有把曬過(guò)的蠟燭芯點(diǎn)上。住持老和尚一看這種情形，就搖頭。
