關(guān)于娜典故(關(guān)于哪吒的故事有什么典故)
1.關(guān)于哪吒的故事有什么典故
關(guān)于哪吒的故事有：
1、哪吒鬧海。
哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來(lái)肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。
2、蓮花化身。
身為靈珠子投胎轉(zhuǎn)世的哪吒乃殺星生辰降世，天生神通又自帶法寶，因在犯殺劫期間曾多次闖禍，后來(lái)自盡謝罪，太乙真人使哪吒以蓮花化身復(fù)活重生。
3、哪吒出世。
哪吒是殷商末年陳塘關(guān)總兵李靖的第三個(gè)兒子，金吒、木吒的三弟，本是鎮(zhèn)教之寶靈珠子；奉玉虛宮元始天尊法旨之令下凡投胎轉(zhuǎn)世，母親殷夫人懷胎三年零六個(gè)月生下一個(gè)肉球。
里面的男嬰正是哪吒，李靖以為是妖物就用劍切開，他手戴金鐲，肚纏紅綾，生來(lái)就自帶法寶從娘胎生自肉球而出世。
4、討伐商紂。
從小就是身懷殺劫的戰(zhàn)神，天生就是殺手中的高手，姜子牙座下得力大將，外柔內(nèi)剛的營(yíng)中活寶，叱咤殺場(chǎng)的蓋世傳奇，集合天使與惡魔于一體的另類英雄豪杰，令人敬而遠(yuǎn)之。
5、大戰(zhàn)石磯。
活潑勇敢的神話小英雄哪吒大斗石磯娘娘，并幫助姜子牙一起輔佐武王打敗殘暴的殷紂王，完成興周滅商大業(yè)的故事。
參考資料來(lái)源：百度百科-哪吒的故事
2.關(guān)于西門豹娜,還有哪些故事
西門豹，生卒年不詳，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)安邑人。
魏文侯時(shí)，他被任命為鄴令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勛。初到鄴城 時(shí)，他看到這里人煙稀少，田地荒蕪蕭條、一片冷清、百業(yè)待興，于是立志改善現(xiàn)狀；后來(lái)趁河伯娶妻的機(jī)會(huì)，懲治了地方惡霸勢(shì)力，隨后頒布律令，禁止巫風(fēng)，教育了廣大的百姓，原先出走人家也回到了自己的家園。
同時(shí)，他又親自率人勘測(cè)水源，發(fā)動(dòng)百姓在漳河開圍挖掘了12條水渠，使大片田地成為旱澇保收的良田，并在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，還實(shí)行"寓兵于農(nóng)、藏糧于民"的政策，很快就使鄴城民富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的東北重鎮(zhèn)。
3.希臘神話所有的故事關(guān)于雅典娜的故事
1，誕生
宙斯娶墨提斯為妻，而墨提斯曾經(jīng)通過種種變化避免他的追求。蓋亞預(yù)言，在墨提斯生下第一個(gè)女兒后將生下一個(gè)兒子，成為神人之王。
由于懼怕此事，所以宙斯把她吞進(jìn)了肚里。將到產(chǎn)期，宙斯劇烈頭痛，赫淮斯托斯用斧子劈開他的頭，于是雅典娜從其頭顱里跳了出來(lái)。墨提斯仍留在宙斯頭中，為其出謀劃策。
2，雅典守護(hù)神
雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的比賽有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜競(jìng)爭(zhēng)為之命名的榮耀，能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。
而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。 在雅典的衛(wèi)城上，還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特農(nóng)神廟。
3，巨靈之戰(zhàn)
在眾神和巨靈之戰(zhàn)中，因?yàn)橛蓄A(yù)言稱只有讓凡人加入到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，奧林波斯的諸神才能取得最終的勝利，雅典娜從凡間找來(lái)赫拉克勒斯，讓他參戰(zhàn)。
并向他指出阿爾庫(kù)俄紐斯的弱點(diǎn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上取下巨人帕拉斯的皮，蒙在盾上，在戰(zhàn)斗中用此護(hù)身。并把西西里島舉起埃特納火山投在恩刻拉多斯身上把他殺死。
4，建立司法體系
阿伽門農(nóng)被妻子克呂泰謨涅斯特拉的情夫所殺。事后阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門農(nóng)之子俄瑞斯忒斯，并吩咐他去復(fù)仇。王后詛咒俄瑞斯忒斯受到復(fù)仇女神的懲罰。這一詛咒在她死之后就靈驗(yàn)了。
俄瑞斯忒斯離開自己的王國(guó)，在阿波羅的庇護(hù)下得以躲避復(fù)仇女神的追殺。阿波羅吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，尋求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的經(jīng)過以后，決定召集人間的法官共同審理此案。
5，特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)
在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，她站在阿該亞人一邊，是因?yàn)檠诺淠仁前⒃搧喴贿呇诺涑堑氖刈o(hù)神。特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)是宙斯與忒彌斯謀劃好的，目的是讓人類減少一半，因此特洛亞城的毀滅是必然的；金蘋果之爭(zhēng)導(dǎo)致阿佛洛狄忒助帕里斯誘拐了斯巴達(dá)的王后海倫，成為特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)誘因。
特洛亞剛建成的時(shí)候雅典娜是很樂于保護(hù)它的，為此還把自己的神像放在特洛亞城。然而特洛亞國(guó)王拉俄墨冬對(duì)阿波羅和波塞冬的欺騙使雅典娜認(rèn)為這是一個(gè)沒有誠(chéng)信的國(guó)度，故而放棄了對(duì)特洛亞的保護(hù)。
參考資料：百度百科-雅典娜 （古希臘神話中的智慧、戰(zhàn)爭(zhēng)、紡織的女神）
4.關(guān)于西門豹娜,還有哪些故事
西門豹，生卒年不詳，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)安邑人。
魏文侯時(shí)，他被任命為鄴令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勛。初到鄴城 時(shí)，他看到這里人煙稀少，田地荒蕪蕭條、一片冷清、百業(yè)待興，于是立志改善現(xiàn)狀；后來(lái)趁河伯娶妻的機(jī)會(huì)，懲治了地方惡霸勢(shì)力，隨后頒布律令，禁止巫風(fēng)，教育了廣大的百姓，原先出走人家也回到了自己的家園。
同時(shí)，他又親自率人勘測(cè)水源，發(fā)動(dòng)百姓在漳河開圍挖掘了12條水渠，使大片田地成為旱澇保收的良田，并在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，還實(shí)行"寓兵于農(nóng)、藏糧于民"的政策，很快就使鄴城民富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的東北重鎮(zhèn)。
5.希臘神話中關(guān)于雅典娜的故事和歷史資料
雅典娜（希臘語(yǔ)：?θ?νη、英語(yǔ)：Athena），也稱帕拉斯·雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神，奧林匹斯十二主神之一。[1]
同時(shí)也是藝術(shù)女神、工藝的女神。密教禱歌稱她為“創(chuàng)始藝術(shù)的”。她傳授紡織、園藝、陶藝、畜牧等技藝；繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)給人類。[2]
她亦是軍事策略的女神。航海、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療的保護(hù)神。法庭、秩序的女神，她創(chuàng)立人類的第一座法庭。[3]
雅典娜與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。初民最早把她作為霽色初開的境界崇拜，代表處女和純潔的光明。[4]
雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯（“Μ?τι?”意為智慧的，睿智的）的女兒，她是波洛斯的同母姐姐。蓋亞和烏拉諾斯預(yù)言，墨提斯生下明眸女兒后，會(huì)再生一個(gè)推翻宙斯的兒子（波洛斯），宙斯懼怕預(yù)言成真，遂將墨提斯整個(gè)吞入腹中。此后宙斯嚴(yán)重頭痛，阿波羅對(duì)他醫(yī)治無(wú)效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開他的頭顱（或普羅米修斯或赫爾墨斯），火神那樣做了。令諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅(jiān)執(zhí)銳的美麗女神從裂開的頭顱中跳了出來(lái)，光彩照人，儀態(tài)萬(wàn)方。
6.史記講了娜些歷史人物和故事
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》 秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。
可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不慌地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”
秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一看時(shí)機(jī)到了，轉(zhuǎn)過身，用手指著眾大臣們，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。” 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。
還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這的確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。 紙上談兵 出自《史記 廉頗藺相如列傳》 趙惠文王去世，太子孝成王即位。
孝成王七年（前259），秦軍與趙軍在長(zhǎng)平對(duì)陣，那時(shí)趙奢已死，藺相如也已病危，趙王派廉頗率兵攻打秦軍，秦軍幾次打敗趙軍，趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘不出戰(zhàn)。秦軍屢次挑戰(zhàn)。
廉頗置之不理。趙王聽信秦軍間諜散布的謠言。
秦軍間諜說(shuō)：“秦軍所厭惡忌諱的，就是怕馬服君趙奢的兒子趙括來(lái)做將軍。”趙王因此就以趙括為將軍，取代了廉頗。
藺相如說(shuō)：“大王只憑名聲來(lái)任用趙括，就好像用膠把調(diào)弦的柱粘死再去彈瑟那樣不知變通。趙括只會(huì)讀他父親留下的書，不懂得靈活應(yīng)變。”
趙王不聽，還是命趙括為將。 趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撥娛拢詾樘煜聸]人能抵得過他。
他曾與父親趙奢談?wù)撚帽拢w奢也難不倒他，可是并不說(shuō)他好。趙括的母親問趙奢這是什么緣故，趙奢說(shuō)：“用兵打仗是關(guān)乎生死的事，然而他卻把這事說(shuō)得那么容易。
如果趙國(guó)不用趙括為將也就罷了，要是 一定讓他為將，使趙軍失敗的一定就是他呀”。等到趙括將要起程的時(shí)候，他母親上書給趙王說(shuō)：“趙括不可以讓他做將軍。”
趙王說(shuō)：“為什么？”回答說(shuō)：“當(dāng)初我侍奉他父親，那時(shí)他是將軍，由他親自捧著飲食侍候吃喝的人數(shù)以十計(jì)，被他當(dāng)做朋友看待的數(shù)以百計(jì)，大王和王族們賞賜的東西全都分給軍吏和僚屬，接受命令的那天起，就不再過問家事。現(xiàn)在趙括一下子做了將軍，就面向東接受朝見，軍吏沒有一個(gè)敢抬頭看他的，大王賞賜的金帛，都帶回家收藏起來(lái)，還天天訪查便宜合適的田地房產(chǎn)，可買的就買下來(lái)。
大王認(rèn)為他哪里像他父親？父子二人的心地不同，希望大王不要派他領(lǐng)兵。”趙王說(shuō)：“您就把這事放下別管了，我已經(jīng)決定了。”
趙括的母親接著說(shuō)：“您一定要派他領(lǐng)兵，如果他有不稱職的情況，我能不受株連嗎？”趙王答應(yīng)了。 趙括代替廉頗之后，把原有的規(guī)章制度全都改變了，把原來(lái)的軍吏也撤換了。
秦將白起聽到了這些情況，便調(diào)遣奇兵，假裝敗逃，又去截?cái)嘹w軍運(yùn)糧的道路，把趙軍分割成兩半，趙軍士卒離心。過了四十多天，趙軍饑餓，趙括出動(dòng)精兵親自與秦軍搏斗，秦軍射死趙括。
趙括軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，幾十萬(wàn)大軍于是投降秦軍，秦軍把他們?nèi)炕盥窳恕Ｚw國(guó)前后損失共四十五萬(wàn)人。
第二年，秦軍就包圍了邯鄲，有一年多，趙國(guó)幾乎不能保全，全靠楚國(guó)、魏國(guó)軍隊(duì)來(lái)援救，才得以解除邯鄲的包圍。趙王也由于趙括的母親有言在先，終于沒有株連她。
趙括因戰(zhàn)敗而斷送40余萬(wàn)將士性命和趙國(guó)前途而成為千古笑柄，其事跡成為成語(yǔ)“紙上談兵”，這個(gè)比喻可謂恰如其分。值得一提的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并沒有紙張，所以"紙上談兵"一詞應(yīng)為后人所創(chuàng)，但趙括這個(gè)例子比較典型，所以被當(dāng)做此詞的典故來(lái)應(yīng)用. 破釜沉舟 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國(guó)。
趙軍退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將率軍救援趙國(guó)。
宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)，對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國(guó)。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。
但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項(xiàng)羽見此忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱他叛國(guó)反楚。于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。
項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。 隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。
項(xiàng)羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)后退的打算。 正是這樣已無(wú)退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截?cái)嗲剀娡饴?lián)的通道。
楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，。
7.關(guān)于狄奧尼索斯有什么典故嗎
Di'aonisuosi
狄奧尼索斯
Dionysos
希臘神話中的酒神，釀酒和種植葡萄等的庇護(hù)者。
為宙斯和塞墨勒所生。忒拜王卡德摩斯的女兒塞墨勒與
宙斯相愛懷孕后，在宙斯的妻子赫拉的勸誘下，求宙斯以
本來(lái)的面目和她相會(huì)。宙斯不得已答應(yīng)了她的請(qǐng)求，結(jié)
果使她在雷電中燒死。宙斯從母腹中取出胎兒，縫進(jìn)自
己的大腿，因而變成瘸腿。嬰兒足月后出生，取名狄奧
尼索斯，意為“宙斯瘸腿”。宙斯開始把他交給塞墨勒
的姊妹伊諾哺養(yǎng)，后來(lái)為避免赫拉發(fā)怒，又將他托付給
尼薩山上的山林女神。他在牧神潘的兒子西勒諾斯那里
接受教育后返回希臘。途中，他從伊卡里亞島去納克索
斯島時(shí)，船上的海盜把他捆起來(lái)，準(zhǔn)備將他賣作奴隸。他
讓繩索自動(dòng)地從他手上脫落，還讓長(zhǎng)春藤盤繞船桅，葡
萄藤爬滿風(fēng)帆。海盜驚恐跳海，變成了海豚。在納克索
斯島，被雅典英雄忒修斯留下的阿里阿德涅與他相遇，作
了他的妻子。很多證據(jù)表明，對(duì)他的崇拜并非起源于希
臘本土。他的最流行的別號(hào)“巴克科斯”，據(jù)說(shuō)是從一
個(gè)呂底亞語(yǔ)的詞演變而來(lái)。他的教養(yǎng)地尼薩，人們有時(shí)
說(shuō)在埃及，有時(shí)說(shuō)在印度，有時(shí)又說(shuō)在阿拉伯。在荷馬
時(shí)代，狄奧尼索斯只是平民所崇奉的神，并不在希臘的
主神之列，即在稍晚的時(shí)代，對(duì)他的崇拜在貴族中間也
不太流行。據(jù)說(shuō)他曾遍游希臘、敘利亞，直抵印度，然
后經(jīng)色雷斯返回。他到處建立對(duì)自己的崇拜，用的方法
是教人們?cè)炀疲圃旄鞣N各樣的奇跡，或變作山羊、牛、
獅、豹等動(dòng)物的形狀，或使酒、牛奶、蜂蜜不斷地涌出
地面。對(duì)他的崇拜在希臘傳播時(shí)曾遇到頑強(qiáng)的抵抗。傳
說(shuō)他的姨表兄弟、忒拜王彭透斯，不僅迫害他的崇拜者，
甚至把他也綁縛起來(lái)，投進(jìn)監(jiān)牢。為了加以懲罰，狄奧
尼索斯施展神力，讓彭透斯的母親阿高埃帶頭將兒子撕
得粉碎。關(guān)于色雷斯王利庫(kù)爾戈斯的傳說(shuō)，關(guān)于海神波
塞冬之子彌尼阿斯的女兒們所遭不幸的傳說(shuō)，都屬于這
一類。追隨狄奧尼索斯的瘋女被稱為巴卡、邁娜得斯或
巴薩里得斯。她們頭戴長(zhǎng)春藤編的花環(huán)，身披獸皮，手
持節(jié)杖，拋卻自己的家宅，跟著他在山間漫游。對(duì)他的
崇拜與古代的化裝儀式有密切的聯(lián)系，紀(jì)念他的慶典具
有秘密儀式的特點(diǎn)，往往會(huì)變成狂歡暴飲，使參加者忘
記平常的禁忌。一般認(rèn)為，古希臘的悲劇和喜劇即起源
于紀(jì)念他的儀式。在雅典，從庇士特拉妥當(dāng)政時(shí)起，崇
拜狄奧尼索斯成為全國(guó)性的宗教。因?yàn)樗c植物的關(guān)系
密切，又被尊為經(jīng)常死而復(fù)蘇的大自然之神。后來(lái)，對(duì)
他和對(duì)弗里吉亞的大自然之神薩巴齊奧斯的崇拜融為一
體，薩巴齊奧斯的名字便成了他的別號(hào)。根據(jù)奧爾甫斯
的信徒們的說(shuō)法，狄奧尼索斯最初是宙斯和冥后佩爾塞
福涅所生，名叫扎格琉斯，出生后立即被提坦神弄得粉
碎，后來(lái)再次由塞墨勒生出。對(duì)酒神的崇拜傳入羅馬時(shí)，
同樣遇到了抵制。羅馬人稱酒神為巴克科斯。后來(lái)，巴
克科斯常與意大利的豐產(chǎn)女神利柏爾混同。在現(xiàn)代語(yǔ)言
中，狄奧尼索斯-巴克科斯常用來(lái)比喻酒或與酒相連的
歡樂。
8.關(guān)于褒姒的故事、
褒姒，周幽王的寵妃，生卒年不詳。
褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱為褒姒。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺并非寇匪侵犯，只好狼狽退走。
后來(lái)，申后之父聯(lián)絡(luò)曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。 《詩(shī)經(jīng)》云：“赫赫宗周，褒姒滅之。”
他們說(shuō)正是她輕輕一笑，便讓一個(gè)帝國(guó)灰飛煙滅，她真有這樣的本事么？ 她的身世——一個(gè)近乎荒誕的故事 褒姒，姓姒，古褒國(guó)人。褒國(guó)立國(guó)之地就在今漢中平川中 部、留壩縣以南地區(qū)，因此她算是一個(gè)陜西人。
褒國(guó)“禮婦人稱國(guó)及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關(guān)于她的身世，史書上一本正經(jīng)地記載著一個(gè)近乎荒誕的故事。
在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》和《史記·周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。
也就是說(shuō)，有兩條龍?jiān)谙耐醮笸バ越唬硕埵前褡兓鴣?lái)，自稱是褒人先君。夏王對(duì)此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動(dòng)呢？貞問結(jié)果是“莫吉”。
于是夏王又改卜請(qǐng)示說(shuō)，那能不能把龍漦（注：“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個(gè)主意不錯(cuò)，便告曰“吉”。于是夏王拿來(lái)上好玉帛，用簡(jiǎn)策給神靈打個(gè)報(bào)告。
二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護(hù)。
自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無(wú)法清除。
周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來(lái)，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個(gè)七歲的小姑娘碰上。
周宣王年間，這個(gè)小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個(gè)女嬰。這個(gè)女嬰長(zhǎng)大后便是褒姒。
因?yàn)樗錾媚涿睿詫m女很害怕，便“懼而棄之”。這時(shí)恰被一對(duì)以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發(fā)現(xiàn)，看她可憐，便將其抱養(yǎng)，并逃到褒國(guó)。
那么，他們?yōu)槭裁匆优苣兀恳驗(yàn)樵谛鯐r(shí)期，民間留傳著一個(gè)童謠：“檿弧箕服，實(shí)亡周國(guó)。”宣王聽了很不高興，恰好發(fā)現(xiàn)這對(duì)夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。
也就是說(shuō)，這對(duì)夫婦是在逃跑途中撿到這個(gè)“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。
赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養(yǎng)女的笑聲里。 烽火戲諸侯——天大的玩笑 這個(gè)被命運(yùn)之神派到人間執(zhí)行特別任務(wù)的女嬰，自然備受上天的恩寵。
等她長(zhǎng)大后，已經(jīng)出落得非常美艷。恰在這時(shí)，不知褒國(guó)的國(guó)王由于什么原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻(xiàn)給了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒國(guó)將其獻(xiàn)給幽王。她的美貌令周幽王“見而愛之”，可謂一見鐘情。
周幽王對(duì)她非常寵愛，加上她的肚子也很爭(zhēng)氣，為周幽王生了一個(gè)叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明，最后竟然說(shuō)動(dòng)幽王廢去申后及太子宜臼。
幽王七年（前775年），她終于被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當(dāng)然地成為太子。在那個(gè)時(shí)代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語(yǔ)性質(zhì)的童謠舉國(guó)上下都知道，而褒姒的身世也不是個(gè)秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。
對(duì)此，周朝的太史伯陽(yáng)只能幽然嘆曰：“禍成矣，無(wú)可奈何！” 《琱玉集》說(shuō)褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十種媚”。因此，幽王為了博得她一笑，曾以“千金”之財(cái)征集能讓美人歡笑的“金點(diǎn)子”（這便是“千金難買一笑”典故的由來(lái)），但耗去許多錢財(cái)，試了很多辦法，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進(jìn)臨，或命司庫(kù)每日進(jìn)彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。
后來(lái)，朝中有個(gè)“為人佞巧，善諛好利”的大奸臣虢石父，出了個(gè)餿主意，這便是有名的“烽火戲諸侯”。這個(gè)周幽王“愛美人”竟能愛到將“丟江山”視之兒戲，也可謂昏庸得沒邊沒沿，荒淫得登峰造極。
在周幽王時(shí)代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敵寇來(lái)侵則舉烽火為號(hào)，召集天下諸侯派兵勤王。這本是軍國(guó)大事，一點(diǎn)玩笑都開不得，可周幽王卻有這樣的“膽識(shí)和魄力”。
他真敢。 且說(shuō)一日，周幽王與褒姒駕幸驪山，先在驪宮的城頭擺下夜宴，然后命令城下點(diǎn)燃烽火臺(tái)。
剎那間，狼煙四起，火焰直沖霄漢，一路烽火隨之點(diǎn)燃，夜色中星星點(diǎn)點(diǎn)，逶迤千里，煞是壯觀。各諸侯一看烽煙警報(bào)，以為敵軍來(lái)侵，急忙調(diào)兵遣將，驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)車，連夜趕來(lái)。
很快，列國(guó)諸侯皆領(lǐng)兵至城下，卻不見敵寇蹤影，只見周幽王與褒妃在城上飲酒作樂。這時(shí)，城下旌旗林立、戰(zhàn)馬嘶鳴，各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人馬，一時(shí)亂成一團(tuán)。
諸侯們個(gè)個(gè)頂盔冠甲，全副武裝，來(lái)了卻發(fā)現(xiàn)上了大當(dāng)，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。這樣大場(chǎng)面的混亂，這樣天大的玩笑，終于使褒姒大笑起來(lái)。
9.有關(guān)孎女的歷史典故
那是“人彘”，見。
原文如下
呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。使者三反，趙
相建平侯周昌謂使者曰：“高帝屬臣趙王，趙王年少。竊聞太后怨戚夫人，欲召
趙王并誅之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉詔。”呂后大怒，乃使人召趙相。
趙相徵至長(zhǎng)安，乃使人復(fù)召趙王。王來(lái)，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎趙
王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之，不得間。孝惠元年十二月，
帝晨出射。趙王少，不能蚤起。太后聞其獨(dú)居，使人持酖飲之。犁明，孝惠還，
趙王已死。於是乃徙淮陽(yáng)王友為趙王。夏，詔賜酈侯父追謚為令武侯。太后遂斷
戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數(shù)日，乃召孝
惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。使人請(qǐng)
太后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。”孝惠以此日飲為淫樂，
不聽政，故有病也。
翻譯：
呂后最怨恨戚夫人和她的兒子趙王，就命令永巷令把戚夫人囚禁起來(lái)，同時(shí)派人召趙王進(jìn)京。使者往返多次，趙國(guó)丞相建平侯周昌對(duì)使者說(shuō)：“高皇帝把趙王托付給我，趙王年紀(jì)還小。我聽說(shuō)太后怨恨戚夫人，想把趙王召去一起殺掉，我不能讓趙王前去。況且趙王又有病，不能接受詔命。”呂后非常惱怒，就派人去召周昌。周昌被召到長(zhǎng)安，呂后又派人去召趙王。趙王動(dòng)身赴京，還在半路上。惠帝仁慈，知道太后惱恨趙王，就親自到霸上去迎接，跟他一起回到宮中，親自保護(hù)，跟他同吃同睡。太后想要?dú)②w王，卻得不到機(jī)會(huì)。孝惠元年（前194）十二月一天清晨，惠帝出去射箭。趙王年幼，不能早起。太后得知趙王獨(dú)自在家，派人拿去毒酒讓他喝下。等到惠帝回到宮中，趙王已經(jīng)死了。于是就調(diào)淮陽(yáng)王劉友去做趙王。這年夏天，下詔追封酈侯呂臺(tái)的父親呂澤為令武侯。太后隨即派人砍斷戚夫人的手腳，挖去眼睛，熏聾耳朵，灌了啞藥，扔到豬圈里，叫她“人豬”。過了幾天，太后叫惠帝去看人豬。惠帝看了，一問，才知道這就是戚夫人，于是大哭起來(lái)，從此就病倒了，一年多不能起來(lái)。惠帝派人請(qǐng)見太后說(shuō)：“這不是人干的事情，我作為太后的兒子，再也不能治理天下了。”惠帝從此每天飲酒作樂，放縱無(wú)度，不問朝政，所以一直患病。
