香風(fēng)(誰知道黃香溫床的典故)
1.誰知道黃香溫床的典故
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。
那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。
擴(kuò)展資料：
黃香介紹：
黃香（約68年—122年 ），字文強(qiáng)（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢(mèng)）人。東漢時(shí)期官員、孝子，是“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角。黃香年方九歲時(shí)，便知事親之理，名播京師，號(hào)曰“天下無雙，江夏黃香”。后任郎中、尚書郎、尚書左丞。
又升任尚書令，任內(nèi)勤于國(guó)事，一心為公，曉熟習(xí)邊防事務(wù)，調(diào)度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。后出任魏郡太守，于水災(zāi)發(fā)生時(shí)以自己的俸祿賞賜來賑濟(jì)災(zāi)民。不久被免職，數(shù)月后在家中去世。其子黃瓊、曾孫黃琬，都官至太尉，聞名于天下。
參考資料來源：百度百科-黃香
2.誰知道李香君的典故
李香君：又名李香，為秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》于1699年問世后，李香君遂聞名于世。李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域交往，嫁與侯作妾。侯曾應(yīng)允為被復(fù)社名士揭露和攻擊而窘困的閹黨阮大鋮排解，香君嚴(yán)辭讓侯公子拒絕。阮又強(qiáng)逼香君嫁給漕撫田仰作妾，香君以死抗?fàn)帲藭r(shí)正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。清軍南下之后，侯方域降順了清朝，香君之下落，眾說紛紜。
歌罷楊柳樓心月，舞低桃花扇底風(fēng)。在那些暖暖軟軟的香風(fēng)中，居然還是熏出一些硬骨頭。李香君，秦淮河畔媚香樓里的名妓，又是一個(gè)詩書琴畫歌舞樣樣精通的角兒。因?yàn)轲B(yǎng)母李貞麗仗義豪爽又知風(fēng)雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次見到侯方域并一見傾心時(shí)，李香君剛十六歲。
侯方域與方以智、陳貞慧、冒辟疆合稱明復(fù)社四公子，又與魏禧、汪琬合稱清初文章三大家，確實(shí)才華橫溢。他原本是明天啟戶部尚書侯恂之子，十五歲即應(yīng)童子試中第一名。不過，小時(shí)了了，大未必佳。這幾位公子整日聚在秦淮樓館，說詩論詞，狎妓玩樂，顛癡狂笑。侯方域與李香君一個(gè)是風(fēng)流倜儻的翩翩少年，一個(gè)是嬌柔多情的青樓玉女，兩情相悅，正是狂蜂愛上香花。
像李香君這樣一位名妓，梳攏必須邀請(qǐng)大批有頭有臉的風(fēng)流雅士，還要付一筆豐厚的禮金給鴇母，可惜侯方域沒有銀子，無能為力。友人楊龍友雪中送炭，給了他大力的資助。但是，那筆錢并不是楊龍友的，而是阮大鋮贈(zèng)送給侯方域的一個(gè)人情，想拉攏侯方域入僚。阮大鋮本是明末了不起的戲曲家和文學(xué)家，人品卻十分低下。侯方域尚自猶豫，但是李香君發(fā)飆了，劈手就把頭上的發(fā)簪脫下來了，罵醒了侯方域。變賣了首飾，四下借錢，總算湊夠了數(shù)，把錢扔還給了阮大鋮。
阮胡子給氣死了，侯方域只好逃亡。其實(shí)，很多時(shí)候，像阮大鋮這些機(jī)會(huì)主義者也不過是文妓，人盡可妻。妓女無情是職業(yè)要求，而“士大夫之無恥，謂之國(guó)恥?！敝竿麜遣怀傻?。侯方域不成，阮大鋮也不行。自侯郎去后，李香君結(jié)束了自己革命性的職業(yè)生涯。洗盡鉛華，閉門謝客，一心等候公子歸來。在阮大鋮的慫恿之下，弘光皇朝的大紅人田仰吹吹打打地來迎接李香君做妾了。李香君一口拒絕了，田仰還要堅(jiān)持，她干脆一頭撞在欄桿上，血濺桃花扇。娶親的人見鬧出了人命案，只好灰溜溜地抬著花轎溜回去了。
阮大鋮也算是文壇上響當(dāng)當(dāng)?shù)耐髢毫?，他并不想就此放過李香君，而是為南明皇朝弘光皇帝親自執(zhí)筆撰寫歌詞劇本，等李香君傷愈后，阮大鋮立即打著圣諭的幌子，將她征入宮中充當(dāng)歌姬。不久后，清兵攻下?lián)P州，直逼南京，弘光帝聞風(fēng)而逃，最終被部將劫持獻(xiàn)給了清軍，隨后南京城不攻自破。李香君隨著一些宮人趁夜色逃了出去。
青樓皆為義氣妓，英雄盡是屠狗輩。妓女用性命來維持自己的貞節(jié)和道德大義，士大夫倒是放棄原則，隨時(shí)準(zhǔn)備改換門庭。入清以后，陳貞慧隱居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家為僧，楊文聰抗清殉國(guó)，陳子龍自沉明志，但侯方域卻耐不住寂寞，參加了順治八年的鄉(xiāng)試，而且只進(jìn)了副榜，又引起許多人非議。
3.黃香溫席故事
黃香溫席故事原文 昔漢時(shí)黃香，江夏人也.年方九歲，知事親之理.每當(dāng)夏日炎熱之時(shí)，則扇父母帷帳，令枕席清涼，蚊蚋遠(yuǎn)避， 以待親之安寢；至于冬日嚴(yán)寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥.于是名播京師，號(hào)曰"天下無雙，江夏黃香"。
（選自《三字經(jīng)》注） 譯文 漢朝時(shí)，有一位叫黃香的孩子，是江夏人。他九歲時(shí)，已懂得了孝敬父母的道理。
每當(dāng)炎炎夏日的時(shí)候，就給父母的蚊帳扇風(fēng)，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲和蚊子扇開，讓父母好安心睡；到了寒冷的冬天，就用自己的體溫使父母的被子暖和，讓父母睡得舒服。于是黃香的事跡流傳到了京城，號(hào)稱“天下無雙，江夏黃香”。
黃香溫席典故 從前，黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。
黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在他*的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅 三字經(jīng)兒歌 很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。
入夜了，大家也都困了，三字經(jīng)準(zhǔn)備睡覺去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。 “香兒，香兒！”父親忙提高嗓門喊他。
黃香溫席漫畫版 “爸爸，我在這兒呢！”說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。
以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 冬夜里，天氣特別寒冷。
那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天， 三字經(jīng)全文黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。
他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃 三字經(jīng)朗讀香。 人們想，這樣孝敬父親的人，一定很愛自己的國(guó)家。
黃香果然沒讓大家失望，長(zhǎng)大后，人們推舉黃香當(dāng)?shù)胤焦?，在黃香的領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)的日子越過越好。 “香九齡，能溫席。
孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”就是出自這個(gè)故事。
這也是古代二十四孝的故事之一。
4.幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn),蕙草流芳根出自那里
出自李白古詩《小幽山》
原文：
幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn)，雅桂甜雨近。蕙草流芳根。枯藤缺華葉。欲尋千嶂壑，想知百思解。直下水流深，突上人缺真！
蘭，因多生于幽谷之中，且香氣清幽，故稱“幽蘭”。
蕙亦蘭之一種。蘭（春蘭）一般一葶一樺，蕙則多花，但香氣稍弱。
此處并非強(qiáng)調(diào)蘭與蕙的差別，只是為對(duì)偶，不能用同一詞。也就是說，蘭、蕙指同一種東西。
流，很可能是留之誤。
蘭花的香氣雖不濃郁，但隨風(fēng)傳播的距離卻很遠(yuǎn)。蕙草即使凋謝，也留下芬芳的根。
本質(zhì)優(yōu)秀，而不張揚(yáng)。
自古以來中國(guó)人民愛蘭、養(yǎng)蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有“觀葉勝觀花”的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭(zhēng)艷，
不畏霜雪欺凌，堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”。蘭花歷來被人們當(dāng)作高潔、典雅的象征，與梅花、竹、菊花一起被人們稱為“四君子”。
蘭花又名王者香、國(guó)香、幽客、媚世、香祖、侍女。古人對(duì)中國(guó)蘭情有獨(dú)鐘，中國(guó)蘭在古代稱為“蕙”，“蕙”指中國(guó)蘭花的中心“蕙心”，常與傘科類白芷合名為“蕙芷”，
稱芷蘭為“王者之香”、“眾領(lǐng)群芳”、“天下第一香”等。 中國(guó)蘭蕙蘭是蘭蕙同心的代表，中國(guó)蘭花：春蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭同稱為蘭蕙。
據(jù)載早在春秋末期，越王勾踐已在浙江紹興的諸山種蘭。魏晉以后，蘭花已用于點(diǎn)綴庭院。古代人們起初是以采集野生蘭花為主，至于人工栽培蘭花，
則從宮廷開始。魏晉以后，蘭花從宮廷栽培擴(kuò)大到士大夫階層的私家園林，并用來點(diǎn)綴庭園，美化環(huán)境，正如曹植《秋蘭被長(zhǎng)坡》一詩中的描寫。
直至唐代，蘭蕙的栽培才發(fā)展到一般庭園和花農(nóng)培植，如唐代大詩人李白寫有“幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn)，蕙草流芳根”等詩句。
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李白（701年-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
參考資料來源：搜狗百科-李白
5.“宣圣春風(fēng)”的典故
龍文，古時(shí)良馬名也。見鞭影則疾馳。
《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，明代萬歷時(shí)蕭良有撰。后經(jīng)安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》，形象地反映了該書“逸而功倍”的效果。
宣圣，即孔子。孔子的學(xué)生非常多，其中德行最好，最安貧好學(xué)的就是顏淵?？鬃诱f他："一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"如果當(dāng)時(shí)有三好學(xué)生評(píng)比的話，顏淵肯定位列第一。漢武帝問東方朔：孔顏之道德何勝？東方朔回答：顏淵就好比桂花能讓一山馨香，孔子如春風(fēng)，能使萬物生長(zhǎng)。
6.紅袖添香的典故及含義、
千古文人佳客夢(mèng)，卻是紅袖添香夜讀書。素腕秉燭，燈如紅豆，一縷暗香，若有若無，流淌浮動(dòng)，中人欲醉。 迷離之中，閱盡多少繁華滄桑，又化作縷縷青煙。紅袖添香，便是古典中國(guó)一個(gè)雋永的意象。我們這沒有文化的一代，也就知道將一支細(xì)細(xì)的線香，插入香爐之中，自挑寒灺自添香罷了。
焚香由來以久，如宋人“貝經(jīng)清課圖”中，就有侍者手捧香盒，拈香入爐的畫面。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各式香丸香餅之類。金瓶梅第四十回中，潘金蓮“瞧了瞧旁邊桌上，放著個(gè)烘硯瓦的銅絲火爐兒，隨手取過來，叫：‘李大姐，那邊香幾兒上牙盒里盛的甜香餅兒，你取些來與我?！?紅樓夢(mèng)里，寶玉聞得黛玉袖中一股幽香，便說“這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香球子、香袋兒的香?！?都從側(cè)面說明當(dāng)時(shí)的焚香方式。
紅袖添香，絕非將一粒香丸放入香爐直接燃燒那么簡(jiǎn)單。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置爐，與人膝平。先將特制的小塊炭燒透，放入香爐中，然后用細(xì)香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、銀葉、金錢、或云母片制成的“ 隔火”盛香。小小的香丸香球香餅，就是借著這炭火微薰，緩緩將香氣散發(fā)。香不及火，舒緩而無煙燥氣，卻自香風(fēng)裊裊，低回悠長(zhǎng)。香丸一旦焚起來，還須加以持護(hù)。香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅。所以需不時(shí)以手試火氣緊慢?！皫锥仍囅憷w手暖，一回嘗酒絳唇光” ，便是此事一寫照。若是香味太烈，須取起隔火。加灰再焚；時(shí)間長(zhǎng)久，香味散盡，就需要添香了?！耙浑p十指玉纖纖，不是風(fēng)流物不拈” ，以食指與拇指輕輕捻一粒如梧桐子，如彈丸，如雞頭米的小小香丸，點(diǎn)入香爐，自是引人暇思綺想。若是女子一人“含愁獨(dú)倚閨幃，玉爐煙斷香微” ，則不免大煞風(fēng)景。
此外還有種球狀香爐，可置于被下，寢時(shí)暗香盈盈，更有銷魂情味。法門寺地宮出土物中，有一涂金縷花銀薰球。外殼鏤空，球體內(nèi)置兩個(gè)同心環(huán)，環(huán)內(nèi)有一以軸承與圓環(huán)相連的圓缽。此中安放燃炭和香丸，任它如何翻滾，圓缽都始終保持水平，不會(huì)傾翻，真是匠心獨(dú)具。
焚香過程瑣瑣，如評(píng)茗一樣，被士人當(dāng)成高妙純粹的享受。李漁甚至認(rèn)為“此非僮仆之事，皆必主人自為之。” 當(dāng)然，一般的讀書人，還是希望有一紅顏知己，案塌之畔，夜半焚香。卻是“修蛾慢臉，不語檀心一點(diǎn)，小山妝。蟬鬢低含綠，羅衣淡拂黃。悶來深院里，閑步落花傍。纖手輕輕整，玉爐香?！?/p>
