蟬聯(lián)典故(誰(shuí)能從源頭解釋一下蟬聯(lián))
1.誰(shuí)能從源頭解釋一下“蟬聯(lián)”
亦作“ 蟬連 ”。 1.綿延
蟬聯(lián)
不斷；連續(xù)相承。 《史記·陳杞世家》 唐 司馬貞 述贊：“蟬聯(lián)血食，豈其苗裔？” 唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣孔子廟堂碑》：“齊九龍而闊步，一門鐘豹變之榮；襲五公而長(zhǎng)驅(qū)，四代赫蟬聯(lián)之祉。” 清 唐孫華 《題晉陽(yáng)遺像》詩(shī)：“始從薄宦沾微祿，后來科第仍蟬連。”《體育報(bào)》1984.4.27：“ 中國(guó) 隊(duì)只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，打出自己的特點(diǎn)和水平，蟬聯(lián)湯杯冠軍是很有可能的。” 2. 喻語(yǔ)言啰嗦，文詞繁瑣。 《晉書·外戚傳·王蘊(yùn)》：“ 蘊(yùn)問其故， 恭 （ 蘊(yùn) 子）曰：‘與 阿太 （ 王悅 小字）語(yǔ)，蟬連不得歸。’” 宋陸游 《新涼書懷》詩(shī)：“退傅寄聲情縝密， 晦翁 入夢(mèng)語(yǔ)蟬聯(lián)。” 清錢謙益 《跋》：“今人于法書名畫，強(qiáng)作解事，蟬連滿紙，必不肯單題姓名。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“老人為生談?wù)撸鶆πg(shù)家，蟬聯(lián)不覺日暮。”。 編輯本段典故出處 蟬脫殼方法獨(dú)特，幼蟲留下軀殼，成蟲以原貌從軀殼中脫穎而出，在原基礎(chǔ)上得以延伸和保持。因此，人們將蟬的蛻變現(xiàn)象，比喻世間連續(xù)保持的事物，或是聯(lián)貫取得的成果了。 蟬是一種善鳴的昆蟲，它有薄而透明的四個(gè)翅，可以飛翔，俗名“知了”。雄蟬的胸腹交界處，有個(gè)發(fā)聲器，在夏日燥熱天氣時(shí)，蟬鳴叫的聲音最響。南北朝時(shí)有位叫王籍的詩(shī)人，寫了首《人若耶溪》詩(shī)，其中有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”句，以蟬叫鳥鳴反襯林靜山幽，成了妙趣佳句，恰恰說明蟬的噪叫是此蟲一大特點(diǎn)。蟬在成長(zhǎng)過程中，它的幼蟲棲息在土里，靠它的針狀口器刺入樹根、樹枝來吸收營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)蟬的幼蟲長(zhǎng)大，要變?yōu)槌上x時(shí)，便將自己的蟬殼脫在樹根或樹干上，蛻變?yōu)槌墒斓某上x，展翅飛去，到處鳴唱了。人們常說的“金蟬脫殼”指的就是這種蛻變，它已成為成語(yǔ)，比喻施計(jì)脫身逃跑。認(rèn)真求證一下，無論是脫殼之前還是脫殼之后，蟬總是蟬，只是幼蟲變作成蟲而已。但是，脫殼方法獨(dú)特，幼蟲留下軀殼，成蟲以原貌從軀殼中脫穎而出，在原基礎(chǔ)上得以延伸和保持。因此，人們將蟬的蛻變現(xiàn)象，比喻世間連續(xù)保持的事物，或是聯(lián)貫取得的成果了。“蟬聯(lián)”用在體育比賽保持原有的榮譽(yù)稱號(hào)，不難理解了
2.蟬聯(lián)是什么意思
經(jīng)常在書報(bào)上看到“蟬聯(lián)”詞語(yǔ)，比如某球隊(duì)“蟬聯(lián)冠軍”，某人“蟬聯(lián)亞軍”等。大家明白，那個(gè)球隊(duì)原來就是冠軍，某人原來就是亞軍，所以再奪冠軍亞軍叫做“蟬聯(lián)”。“聯(lián)”字易解，它有連續(xù)和聯(lián)貫的意思。但是，為什么用個(gè)“蟬”字呢？
蟬是一種善鳴的昆蟲，它有薄而透明的四個(gè)翅，可以飛翔，俗名“知了”。雄蟬的胸腹交界處，有個(gè)發(fā)聲器，在夏日燥熱天氣時(shí)，蟬鳴叫的聲音最響。南北朝時(shí)有位叫王籍的詩(shī)人，寫了首《人若耶溪》詩(shī)，其中有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”句，以蟬叫鳥鳴反襯林靜山幽，成了妙趣佳句，恰恰說明蟬的噪叫是此蟲一大特點(diǎn)。蟬在成長(zhǎng)過程中，它的幼蟲棲息在土里，靠它的針狀口器刺入樹根、樹枝來吸收營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)蟬的幼蟲長(zhǎng)大，要變?yōu)槌上x時(shí)，便將自己的蟬殼脫在樹根或樹干上，蛻變?yōu)槌墒斓某上x，展翅飛去，到處鳴唱了。人們常說的“金蟬脫殼”指的就是這種蛻變，它已成為成語(yǔ)，比喻施計(jì)脫身逃跑。認(rèn)真求證一下，無論是脫殼之前還是脫殼之后，蟬總是蟬，只是幼蟲變作成蟲而已。但是，脫殼方法獨(dú)特，幼蟲留下軀殼，成蟲以原貌從軀殼中脫穎而出，在原基礎(chǔ)上得以延伸和保持。因此，人們將蟬的蛻變現(xiàn)象，比喻世間連續(xù)保持的事物，或是聯(lián)貫取得的成果了。“蟬聯(lián)”用在體育比賽保持原有的榮譽(yù)稱號(hào)，不難理解了。
3.“蟬聯(lián)”一詞源自于何處
“蟬聯(lián)”意為連續(xù)不斷。
《齊書?王慈傳》 曰：“帝后之德，綢繆大地；君人之亮，蟬聯(lián)日 月。”指帝后的功德，通達(dá)于天地之間；君人的 光輝，可與日月相接，連成一片。
在這兩個(gè)例 子中，“綢繆”、“婢聯(lián)”都是聯(lián)綿詞。聯(lián)綿詞不 能拆開來解釋，構(gòu)成它的漢字也只起記音的作 用，和每一個(gè)字原來的含義沒有什么關(guān)系。
在 古代漢語(yǔ)中，“蟬聯(lián)”還有“蟬連”、“蟬嫣”、“嬋 聯(lián)”等不同寫法，但基本意思都是連續(xù)不斷，說 明這個(gè)詞并無絕對(duì)的定字，只取其聲音相諧而 已。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定型為“蟬聯(lián)”。
