鷗租(誰能告訴我鷗盟約的典故嗎,盡量詳細點的,不勝感激)
1.誰能告訴我“鷗盟約”的典故嗎,盡量詳細點的,不勝感激
列子寓言《好鷗鳥者》出自《列子·黃帝篇》，原文如下：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，鷗鳥舞而不上也。”
這篇寓言收入了拙著《中華寓言精粹》（社會科學文獻出版社1995年11月第1版13-15頁），今譯如下：
海邊有個喜愛海鷗的人，每天早晨到海上去，和海鷗一起游玩。海鷗來到他身邊的，數(shù)以百計，接連不斷。
一天，他的父親對他說：“我聽說海鷗都喜歡和你在一起游玩，你抓幾只海鷗給我，讓我也玩玩吧！”第二天，他再到海上去，海鷗只在天空中盤旋飛舞，再也不落下來了。
列子寓言中的這個愛好海鷗的人，和海鷗交上了朋友。他毫無機心和私心，每天和海鷗們在一起玩，海鷗飛到他身邊來的，接連不斷，數(shù)以百計。他很高興，海鷗們也很高興。這是因為他真心喜愛海鷗，海鷗也和他建立了互相信賴的感情的緣故。
但是，他和海鷗的這種友情并沒有牢固的思想基礎，經(jīng)受不起考驗。當他的父親知道了這件事，要他抓海鷗來玩玩的時候，他同意了。這就破壞了他和海鷗之間已經(jīng)建立起來的互相依賴的友誼和感情。他的不利于海鷗的機心一動，在他再同海鷗接近的時候，就不可避免地會流露出來，海鷗也就隨著提高了警惕，再見到他時，只在天空中盤旋飛舞，再也不飛落到這個人的身邊了。
這個人和海鷗的交往分兩個階段。前一階段，他真心喜愛海鷗，和海鷗一起游玩，彼此之間互相依賴，沒有私心，沒有猜疑，是值得稱道的；而后一階段，由于他父親的煽動，他起了抓海鷗給父親玩玩的機心和私心。破壞了他和海鷗之間的友誼，則是可憎恨的，應該受到指責。
這篇寓言，以人與海鷗的交游比喻人與人之間的交往。朋友之間的交往要以誠相待，決不可做傷害對方的事，才能建立真誠的友誼，如果心中有鬼，甚至暗中打算做傷害對方的事，無論怎樣掩飾，怎樣隱蔽，總不免要露出馬腳。當一個居心不良的所謂“朋友”的險惡用心被人察覺和發(fā)現(xiàn)時，就誰也不愿和他接近了。俗話說：“害人之心不可有，防人之心不可無。”在日常生活中，我們要時刻提防那種口蜜腹劍的所謂“朋友”。
這篇寓言在流傳過程中，根據(jù)故事的前半部分，形成了“鷗盟”、“鷗鳥忘機”等語詞和成語。“鷗盟”意思是與鷗鳥結(jié)盟、與鷗鳥為友，比喻隱者與世無爭的生活。“鷗鳥忘機”，指像故事中的海鷗那樣，完全忘掉機心，也用以比喻隱居生活，不以世事為懷，這就對原來寓言故事的寓意有所引申了，如南宋詞人辛棄疾《水調(diào)歌頭·和王正之右司吳江觀雪見寄》：“謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機。”根據(jù)故事的后半部分，形成了“鷗鳥不下”這一成語，用鷗鳥不肯飛下來，比喻察覺別人將加害于自己，注意防范，如《三國志·魏書·高柔偉》裴松之注引孫盛語，“機心內(nèi)萌，則鷗鳥不下，況信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必懷，何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉。”孫盛語“機心內(nèi)萌，則鷗鳥不下”九字，就是這篇寓言的后一部分高度精煉、準確的概括
2.鷗鷺忘機的典故
出處：①《鷗鷺忘機》出自《列子.黃帝篇》，其中《好鷗鳥者》講述了這樣一個寓言：“
海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之’。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”
在那遙遠的海岸上，有個很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來到海邊，和海鷗一起游玩。海鷗成群結(jié)隊地飛來，有時候竟有一百多只。后來，他的父親對他說：“我聽說海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘機捉幾只來，讓我也玩玩。”第二天，他又照舊來到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只在高空飛舞盤旋，卻再不肯落下來了。
②唐代李商隱《樊南文集.卷八.太倉箴》：“海翁無機，鷗故不飛”
③唐代陸龜蒙《甫里集》：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機”
解釋：“鷗鷺忘機”一詞即來源于上述寓言的前半部。“忘機”是道家語，意思是忘卻了計較，巧詐之心，自甘恬談，與世無爭。“鷗鷺忘機”即指無巧詐之心，異類可以親近。后比喻淡泊隱居，不以世事為懷。
事例：只閑閑~，去水任寬窄。 ★清·王鵬運《紅情·葦灣觀荷與乙庵分賦紅情綠意》詞
3.發(fā)生于萬江的傳說典故有哪些
金 鰲 洲 神 話 故 事很久很久以前，在東江河上有一條千年鯉魚。這條魚經(jīng)過修煉成了精，經(jīng)常跑到河面來興風作浪。它有時使河水漲高三丈，沖毀了河堤，淹沒兩岸的莊稼和房屋，有時又無風起浪，吞噬了過往的船只。由於魚精住在河底隱蔽的巖洞里，所以人們受其害也難以消滅它。后來，附近村里有個姓金名鰲的青年漁民，決心為民除害。他離開家鄉(xiāng)到南海學水性，到羅浮山學武藝，三年之后，他回到了家鄉(xiāng)，攜帶一把利劍潛入河底，與魚精展開了一場浴血博。他在遍體鱗傷，幾乎耗盡力氣的情況下，終於有魚精殺了，而他自已也死在河底。過了九九八十一天，他的屍體才浮出海面，人們把他厚葬在附近沙灘上，并把這里改名為金鰲洲。而當年殺死魚精的地方，也被稱為鮮魚洲。后來，魯班師傅路過此地，得知英雄的事跡，在金鰲洲附近建起了一座九層紀念塔，并稱為金鰲洲塔。據(jù)說，大風大雨之夜，常常可以聽見隱約的刀劍碰擊聲，人們說是金鰲的的英靈和魚精的子孫在博斗；見清月朗之夜，可以看見塔頂發(fā)出亮光，人們說是英雄在守衛(wèi)著自已的故鄉(xiāng)。
這個故事是一則美麗的神話，當然不可能是歷史事實。但是人們卻相信它，并且世世代代地傳誦著它，這反映了人民對為保衛(wèi)莞邑、建設家鄉(xiāng)作出過貢獻的無數(shù)英雄的敬仰，寄托了人民對剪除邪惡和強暴的反動勢力，過上和平、安定的幸福生活的向往和愿望。
4.智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得
《史記·卷九十二》：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”
有一天，晏子正在吃飯，齊景公派使者來找他。晏子把使者讓到屋里一起吃飯。結(jié)果吃光了所有的飯菜，使者沒吃飽，晏子也沒吃飽。使者回去后，把這事報告了景公，景公感嘆地說："唉呀！沒想到晏子家的生活這么窮啊。我不知道這種情況，是我的過錯啊！"于是，馬上派人給晏子送去許多金錢，同時又特別給了晏子往后可以多收一些稅和租子的權(quán)利，好讓他用這些收入養(yǎng)活賓客。
使者到了晏子家，說明了來意，晏子堅決不要這些財物和權(quán)利。使者只好回去向景公匯報，景公再次讓使者送去。就這樣，使者來來回回跑了多次，晏子還是不接受。
最后，晏子親自到景公那里，恭敬地辭謝說："我的家里生活并不困難。用國君賜給我的俸祿，足可以使我的親戚朋友吃飽穿暖，甚至還有剩余去賑濟百姓。可見，國君給我的賞賜已經(jīng)足夠多了，我一點也不窮。我聽說，如果從國君那里獲取許多財物，然后把它施舍給民眾，這種做法是做臣下的代替國君去征服民心，忠臣是不這樣做的。如果從國君那里獲取許多財物，卻又舍不得把它分給百姓，這種做法是把財物藏在箱柜里的行為，有仁德的人是不這樣做的。從國君那里獲得多余的財物，從而得罪有見識的人們。自己死后，多余的財物還不是成了別人的東西？這種行為不過是給別人做倉庫保管員罷了，聰明的人是不這樣干的。八百縷絲線織的布，一碗飯，就足能使一個人吃飽穿暖了，能夠吃飽穿暖，就是最大的滿足了！"
景公聽完后，仍然不解地問晏子說："當年我們的先君齊桓公，把登記入冊的五百社的人口和土地封賜給管仲，管仲沒有推辭，全都接受了。現(xiàn)在，我給你這么一點財物，你卻推辭不肯接受，這是為什么呢？"晏子回答說："我聽說，圣明的人考慮問題非常細致周密，但是也難免不犯一點過失；愚蠢的人如果能把問題多考慮一下，也不見得沒有一點可取之處。我想當年管仲也許會有他考慮不到的過失，而我的考慮或許會有一點可取之處吧！"
5.語文詩歌鑒賞,白鷗盟是什么典故
古人在詩詞中，常用鷗鳥之盟或者鷗盟代指人與人之間的友誼和真誠相處。
鷗鳥之盟的典故出處是《列子》，在其中的“黃帝”篇中，講了一個發(fā)人深省的故事。有一個住在海邊的少年喜歡劃船出海，與海鷗嬉戲相處。每當他劃著小船來到海上，成群的海鷗圍著他爭相嬉鬧，同他盡情玩耍，毫無戒備之態(tài)。一日少年的父親對他說，讓他再去海上的時候，逮幾只海鷗回來賞玩。少年答應了父親的請求，依舊劃著小船來到了海上。但是這次海鷗卻像知道他的意圖似的，只在小船的上空飛舞盤旋，卻再也不肯落到船上與少年游戲玩耍了。在評論這個故事的時候，古人總結(jié)道“心動于內(nèi)，行變于外。禽鳥猶覺，人理豈有詐哉！”正是因為少年有了捕鷗的私欲和動機，所以他的表情和動作與往常天真無邪不一樣了，海鷗察覺了其中有詐，故而不肯就擒和與他嬉鬧了。
這則故事寓意深刻，至今對理解人與人之間的誠摯相處，在彼此沒有功利需求的基礎上，建立真誠的友誼，都有一定的啟發(fā)。如果一些友誼摻雜了私欲，想要從對方得到好處，滿足一己的需求，那么這個友誼就不是真的，也不會長久的。古人借用這則故事，生成了詩詞常用的典故。后世引用鷗鳥之盟的典故，主要是寓意人們不應互相猜忌和利用，應當真誠自然地交往和建立彼此之間的友誼。而后又引申為厭惡世上人情險惡及互相傾軋，傾情于融入自然和超塵脫俗。
6.坐享其成是誰的典故
坐著不動而享受別人的勞動成果。
明.王守仁《與顧惟賢書》：“閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區(qū)區(qū)蓋坐享其成者。”朱自清《冬天》：“我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。
【成語】：坐享其成【拼音】：zuò xiǎng qí chéng【簡拼】：zxqc【解釋】：享：享受；成：成果。自己不出力而享受別人取得的成果。
【出處】：清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必誤公事。”【示例】：人要有勤奮自力，積極向上的精神，不可有~，好逸惡勞的思想。
【近義詞】：不勞而獲、坐收漁利【反義詞】：自食其力、自力更生【語法】：作謂語、賓語；指享受現(xiàn)成的東西基本信息中文名 坐享其成拼音 發(fā)音zuò xiǎng qí chéng出處 清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必誤公事。”釋義 釋義 享：享受；成：成果。
自己不出力而享受別人取得的成果。例句 人要有勤奮自力，積極向上的精神，不可有~，好逸惡勞的思想。
出處1、明·王守仁《靜心錄之五.與顧惟賢書》：“閩廣之役；偶幸了事；皆諸君之功；區(qū)區(qū)蓋坐享其成者。”2、清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必誤公事。
7.鷗鷺忘機典故70字
海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不2113止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩5261之’。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”
在那遙遠的海岸上，有個很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來到海邊4102，和海鷗一起游玩。海鷗成群結(jié)隊地飛來，有時候竟有一百多只。后來，他的父1653親對他說：“我聽說海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘內(nèi)機捉幾只來，讓我也玩玩。”第二天，他又照舊來到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只容在高空飛舞盤旋，卻再不肯落下來了。
8.麻煩幫忙翻譯下“史上最牛的辭職信”中20多個典故
[典故人名1注：馮唐，人名，西漢時期人，很有才能，但性格直率，仕途多磨，武帝繼位后，眾人才舉薦他，但這時已90多高齡了，心有余而力不足了。“亦”通假字，通“易”。]
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[典故人名2注：李廣，人名，西漢著名軍事家，人稱飛將軍。武藝高超，箭術(shù)非常好，守邊疆，抗匈奴，平叛亂戰(zhàn)績無數(shù)，功高蓋主卻一生都沒有被皇帝重視加封為候。]
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[典故人名3注：賈誼，人名，西漢初著名政治家文學家，少年多才，文帝重用后卻遭到重臣元老排擠，以及小人暗算，后貶長沙，政治抱負得不到充分展示，后來憂郁成疾，英年早逝。]
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[典故人名4注：梁鴻，人名，東漢詩人，曾寫詩諷世，被皇帝下詔追捕，改名換姓，逃亡外地。這相當于現(xiàn)在的網(wǎng)絡發(fā)貼，跨省追捕，可見自古就有。]
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[典故人名5注：徐儒，人名，東漢名士，德行高尚博學多才，寧可家貧務農(nóng)，也不愿作官。]
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[典故人名6注：陳蕃，人名，官至太傅封高陽鄉(xiāng)侯，心性倨傲，不尚與人交往，唯獨與徐儒相交甚厚。]
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[典故人名7注：屈原，人名，戰(zhàn)國時期楚國人，著名的愛國詩人，思想家，政治家。其憂國憂民性格耿直，卻被小人讒言排擠流放，楚滅投江而死。]
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[典故人名8注：老杜，應該是指一位姓杜的人名，但這老杜不知是指那位姓杜的歷史人物，杜甫？杜牧？]
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[詩句出典注1：“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，竄梁鴻于海曲”、“徐儒來下陳蕃之榻”、“文（原文為“龍”）光可射斗牛之虛（通假字“墟”）”都是引用王勃名篇《滕王閣序》的名句，此不作詳解，可查閱原文。]
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[詩句出典注2“自是口吐珠璣，腹羅錦繡”此句我想應該引用《鏡花緣》52回“談春秋胸羅錦繡 講禮制口吐珠璣”中的句子改寫而成。]
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[詩句出典注3“會當臨絕頂，一覽眾山小”應該出自唐代詩圣杜甫《望岳》詩中“會當凌絕頂，一覽眾山小。”，杜甫寫的是泰山。]
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[詩句出典注4“文章增命達，魑魅喜人過”出自杜甫《天末懷李白》中的詩句“文章憎命達，魑魅喜人過。”“增”通假字，通“憎”]
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[詩句出典注5：“離騷九歌”指《離騷》《九歌》，皆為屈原最主要的代表作之一，其中《離騷》是我國最長的抒情詩。]
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[詩句出典注9“誠如伏櫪之驥，縱有千里之志”應該引用三國時期曹操《步出夏門行》中的句子“老驥伏櫪，志在千里。” ，或者運用韓愈的《馬說》]
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[詩句出典注10“踏破樊籠飛彩鳳，頓開鐵鎖走蛟龍”應該引用白話小說中經(jīng)常出現(xiàn)的句子“打破牢籠飛彩鳳 掙斷鐵索走蛟龍”、“捶碎玉籠飛彩鳳，掣開金鎖走蛟龍” ]
