鷗租(誰(shuí)能告訴我鷗盟約的典故嗎,盡量詳細(xì)點(diǎn)的,不勝感激)

1.誰(shuí)能告訴我“鷗盟約”的典故嗎,盡量詳細(xì)點(diǎn)的,不勝感激

列子寓言《好鷗鳥(niǎo)者》出自《列子·黃帝篇》，原文如下：“海上之人有好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ?，鷗鳥(niǎo)舞而不上也?！?/p>

這篇寓言收入了拙著《中華寓言精粹》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1995年11月第1版13-15頁(yè)），今譯如下：

海邊有個(gè)喜愛(ài)海鷗的人，每天早晨到海上去，和海鷗一起游玩。海鷗來(lái)到他身邊的，數(shù)以百計(jì)，接連不斷。

一天，他的父親對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)海鷗都喜歡和你在一起游玩，你抓幾只海鷗給我，讓我也玩玩吧！”第二天，他再到海上去，海鷗只在天空中盤旋飛舞，再也不落下來(lái)了。

列子寓言中的這個(gè)愛(ài)好海鷗的人，和海鷗交上了朋友。他毫無(wú)機(jī)心和私心，每天和海鷗們?cè)谝黄鹜?，海鷗飛到他身邊來(lái)的，接連不斷，數(shù)以百計(jì)。他很高興，海鷗們也很高興。這是因?yàn)樗嫘南矏?ài)海鷗，海鷗也和他建立了互相信賴的感情的緣故。

但是，他和海鷗的這種友情并沒(méi)有牢固的思想基礎(chǔ)，經(jīng)受不起考驗(yàn)。當(dāng)他的父親知道了這件事，要他抓海鷗來(lái)玩玩的時(shí)候，他同意了。這就破壞了他和海鷗之間已經(jīng)建立起來(lái)的互相依賴的友誼和感情。他的不利于海鷗的機(jī)心一動(dòng)，在他再同海鷗接近的時(shí)候，就不可避免地會(huì)流露出來(lái)，海鷗也就隨著提高了警惕，再見(jiàn)到他時(shí)，只在天空中盤旋飛舞，再也不飛落到這個(gè)人的身邊了。

這個(gè)人和海鷗的交往分兩個(gè)階段。前一階段，他真心喜愛(ài)海鷗，和海鷗一起游玩，彼此之間互相依賴，沒(méi)有私心，沒(méi)有猜疑，是值得稱道的；而后一階段，由于他父親的煽動(dòng)，他起了抓海鷗給父親玩玩的機(jī)心和私心。破壞了他和海鷗之間的友誼，則是可憎恨的，應(yīng)該受到指責(zé)。

這篇寓言，以人與海鷗的交游比喻人與人之間的交往。朋友之間的交往要以誠(chéng)相待，決不可做傷害對(duì)方的事，才能建立真誠(chéng)的友誼，如果心中有鬼，甚至暗中打算做傷害對(duì)方的事，無(wú)論怎樣掩飾，怎樣隱蔽，總不免要露出馬腳。當(dāng)一個(gè)居心不良的所謂“朋友”的險(xiǎn)惡用心被人察覺(jué)和發(fā)現(xiàn)時(shí)，就誰(shuí)也不愿和他接近了。俗話說(shuō)：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！痹谌粘Ｉ钪校覀円獣r(shí)刻提防那種口蜜腹劍的所謂“朋友”。

這篇寓言在流傳過(guò)程中，根據(jù)故事的前半部分，形成了“鷗盟”、“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)”等語(yǔ)詞和成語(yǔ)?！苞t盟”意思是與鷗鳥(niǎo)結(jié)盟、與鷗鳥(niǎo)為友，比喻隱者與世無(wú)爭(zhēng)的生活?！苞t鳥(niǎo)忘機(jī)”，指像故事中的海鷗那樣，完全忘掉機(jī)心，也用以比喻隱居生活，不以世事為懷，這就對(duì)原來(lái)寓言故事的寓意有所引申了，如南宋詞人辛棄疾《水調(diào)歌頭·和王正之右司吳江觀雪見(jiàn)寄》：“謫仙人，鷗鳥(niǎo)伴，兩忘機(jī)。”根據(jù)故事的后半部分，形成了“鷗鳥(niǎo)不下”這一成語(yǔ)，用鷗鳥(niǎo)不肯飛下來(lái)，比喻察覺(jué)別人將加害于自己，注意防范，如《三國(guó)志·魏書·高柔偉》裴松之注引孫盛語(yǔ)，“機(jī)心內(nèi)萌，則鷗鳥(niǎo)不下，況信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必懷，何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉?！睂O盛語(yǔ)“機(jī)心內(nèi)萌，則鷗鳥(niǎo)不下”九字，就是這篇寓言的后一部分高度精煉、準(zhǔn)確的概括

2.鷗鷺忘機(jī)的典故

出處：①《鷗鷺忘機(jī)》出自《列子.黃帝篇》，其中《好鷗鳥(niǎo)者》講述了這樣一個(gè)寓言：“

海上之人有好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之’。明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也?！?/p>

在那遙遠(yuǎn)的海岸上，有個(gè)很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來(lái)到海邊，和海鷗一起游玩。海鷗成群結(jié)隊(duì)地飛來(lái)，有時(shí)候竟有一百多只。后來(lái)，他的父親對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘機(jī)捉幾只來(lái)，讓我也玩玩。”第二天，他又照舊來(lái)到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只在高空飛舞盤旋，卻再不肯落下來(lái)了。

②唐代李商隱《樊南文集.卷八.太倉(cāng)箴》：“海翁無(wú)機(jī)，鷗故不飛”

③唐代陸龜蒙《甫里集》：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機(jī)”

解釋：“鷗鷺忘機(jī)”一詞即來(lái)源于上述寓言的前半部?！巴鼨C(jī)”是道家語(yǔ)，意思是忘卻了計(jì)較，巧詐之心，自甘恬談，與世無(wú)爭(zhēng)?！苞t鷺忘機(jī)”即指無(wú)巧詐之心，異類可以親近。后比喻淡泊隱居，不以世事為懷。

事例：只閑閑~，去水任寬窄。 ★清·王鵬運(yùn)《紅情·葦灣觀荷與乙庵分賦紅情綠意》詞

3.發(fā)生于萬(wàn)江的傳說(shuō)典故有哪些

金 鰲 洲 神 話 故 事很久很久以前，在東江河上有一條千年鯉魚(yú)。這條魚(yú)經(jīng)過(guò)修煉成了精，經(jīng)常跑到河面來(lái)興風(fēng)作浪。它有時(shí)使河水漲高三丈，沖毀了河堤，淹沒(méi)兩岸的莊稼和房屋，有時(shí)又無(wú)風(fēng)起浪，吞噬了過(guò)往的船只。由於魚(yú)精住在河底隱蔽的巖洞里，所以人們受其害也難以消滅它。后來(lái)，附近村里有個(gè)姓金名鰲的青年漁民，決心為民除害。他離開(kāi)家鄉(xiāng)到南海學(xué)水性，到羅浮山學(xué)武藝，三年之后，他回到了家鄉(xiāng)，攜帶一把利劍潛入河底，與魚(yú)精展開(kāi)了一場(chǎng)浴血博。他在遍體鱗傷，幾乎耗盡力氣的情況下，終於有魚(yú)精殺了，而他自已也死在河底。過(guò)了九九八十一天，他的屍體才浮出海面，人們把他厚葬在附近沙灘上，并把這里改名為金鰲洲。而當(dāng)年殺死魚(yú)精的地方，也被稱為鮮魚(yú)洲。后來(lái)，魯班師傅路過(guò)此地，得知英雄的事跡，在金鰲洲附近建起了一座九層紀(jì)念塔，并稱為金鰲洲塔。據(jù)說(shuō)，大風(fēng)大雨之夜，常常可以聽(tīng)見(jiàn)隱約的刀劍碰擊聲，人們說(shuō)是金鰲的的英靈和魚(yú)精的子孫在博斗；見(jiàn)清月朗之夜，可以看見(jiàn)塔頂發(fā)出亮光，人們說(shuō)是英雄在守衛(wèi)著自已的故鄉(xiāng)。

這個(gè)故事是一則美麗的神話，當(dāng)然不可能是歷史事實(shí)。但是人們卻相信它，并且世世代代地傳誦著它，這反映了人民對(duì)為保衛(wèi)莞邑、建設(shè)家鄉(xiāng)作出過(guò)貢獻(xiàn)的無(wú)數(shù)英雄的敬仰，寄托了人民對(duì)剪除邪惡和強(qiáng)暴的反動(dòng)勢(shì)力，過(guò)上和平、安定的幸福生活的向往和愿望。

4.智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得

《史記·卷九十二》：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！?/p>

有一天，晏子正在吃飯，齊景公派使者來(lái)找他。晏子把使者讓到屋里一起吃飯。結(jié)果吃光了所有的飯菜，使者沒(méi)吃飽，晏子也沒(méi)吃飽。使者回去后，把這事報(bào)告了景公，景公感嘆地說(shuō)："唉呀！沒(méi)想到晏子家的生活這么窮啊。我不知道這種情況，是我的過(guò)錯(cuò)?。?于是，馬上派人給晏子送去許多金錢，同時(shí)又特別給了晏子往后可以多收一些稅和租子的權(quán)利，好讓他用這些收入養(yǎng)活賓客。

使者到了晏子家，說(shuō)明了來(lái)意，晏子堅(jiān)決不要這些財(cái)物和權(quán)利。使者只好回去向景公匯報(bào)，景公再次讓使者送去。就這樣，使者來(lái)來(lái)回回跑了多次，晏子還是不接受。

最后，晏子親自到景公那里，恭敬地辭謝說(shuō)："我的家里生活并不困難。用國(guó)君賜給我的俸祿，足可以使我的親戚朋友吃飽穿暖，甚至還有剩余去賑濟(jì)百姓。可見(jiàn)，國(guó)君給我的賞賜已經(jīng)足夠多了，我一點(diǎn)也不窮。我聽(tīng)說(shuō)，如果從國(guó)君那里獲取許多財(cái)物，然后把它施舍給民眾，這種做法是做臣下的代替國(guó)君去征服民心，忠臣是不這樣做的。如果從國(guó)君那里獲取許多財(cái)物，卻又舍不得把它分給百姓，這種做法是把財(cái)物藏在箱柜里的行為，有仁德的人是不這樣做的。從國(guó)君那里獲得多余的財(cái)物，從而得罪有見(jiàn)識(shí)的人們。自己死后，多余的財(cái)物還不是成了別人的東西？這種行為不過(guò)是給別人做倉(cāng)庫(kù)保管員罷了，聰明的人是不這樣干的。八百縷絲線織的布，一碗飯，就足能使一個(gè)人吃飽穿暖了，能夠吃飽穿暖，就是最大的滿足了！"

景公聽(tīng)完后，仍然不解地問(wèn)晏子說(shuō)："當(dāng)年我們的先君齊桓公，把登記入冊(cè)的五百社的人口和土地封賜給管仲，管仲?zèng)]有推辭，全都接受了?，F(xiàn)在，我給你這么一點(diǎn)財(cái)物，你卻推辭不肯接受，這是為什么呢？"晏子回答說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)，圣明的人考慮問(wèn)題非常細(xì)致周密，但是也難免不犯一點(diǎn)過(guò)失；愚蠢的人如果能把問(wèn)題多考慮一下，也不見(jiàn)得沒(méi)有一點(diǎn)可取之處。我想當(dāng)年管仲也許會(huì)有他考慮不到的過(guò)失，而我的考慮或許會(huì)有一點(diǎn)可取之處吧！"

5.語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞,白鷗盟是什么典故

古人在詩(shī)詞中，常用鷗鳥(niǎo)之盟或者鷗盟代指人與人之間的友誼和真誠(chéng)相處。

鷗鳥(niǎo)之盟的典故出處是《列子》，在其中的“黃帝”篇中，講了一個(gè)發(fā)人深省的故事。有一個(gè)住在海邊的少年喜歡劃船出海，與海鷗嬉戲相處。每當(dāng)他劃著小船來(lái)到海上，成群的海鷗圍著他爭(zhēng)相嬉鬧，同他盡情玩耍，毫無(wú)戒備之態(tài)。一日少年的父親對(duì)他說(shuō)，讓他再去海上的時(shí)候，逮幾只海鷗回來(lái)賞玩。少年答應(yīng)了父親的請(qǐng)求，依舊劃著小船來(lái)到了海上。但是這次海鷗卻像知道他的意圖似的，只在小船的上空飛舞盤旋，卻再也不肯落到船上與少年游戲玩耍了。在評(píng)論這個(gè)故事的時(shí)候，古人總結(jié)道“心動(dòng)于內(nèi)，行變于外。禽鳥(niǎo)猶覺(jué)，人理豈有詐哉！”正是因?yàn)樯倌暧辛瞬耳t的私欲和動(dòng)機(jī)，所以他的表情和動(dòng)作與往常天真無(wú)邪不一樣了，海鷗察覺(jué)了其中有詐，故而不肯就擒和與他嬉鬧了。

這則故事寓意深刻，至今對(duì)理解人與人之間的誠(chéng)摯相處，在彼此沒(méi)有功利需求的基礎(chǔ)上，建立真誠(chéng)的友誼，都有一定的啟發(fā)。如果一些友誼摻雜了私欲，想要從對(duì)方得到好處，滿足一己的需求，那么這個(gè)友誼就不是真的，也不會(huì)長(zhǎng)久的。古人借用這則故事，生成了詩(shī)詞常用的典故。后世引用鷗鳥(niǎo)之盟的典故，主要是寓意人們不應(yīng)互相猜忌和利用，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)自然地交往和建立彼此之間的友誼。而后又引申為厭惡世上人情險(xiǎn)惡及互相傾軋，傾情于融入自然和超塵脫俗。

6.坐享其成是誰(shuí)的典故

坐著不動(dòng)而享受別人的勞動(dòng)成果。

明.王守仁《與顧惟賢書》：“閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區(qū)區(qū)蓋坐享其成者?！敝熳郧濉抖臁罚骸拔覀冇袝r(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。

【成語(yǔ)】：坐享其成【拼音】：zuò xiǎng qí chéng【簡(jiǎn)拼】：zxqc【解釋】：享：享受；成：成果。自己不出力而享受別人取得的成果。

【出處】：清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必誤公事?！薄臼纠浚喝艘星趭^自力，積極向上的精神，不可有~，好逸惡勞的思想。

【近義詞】：不勞而獲、坐收漁利【反義詞】：自食其力、自力更生【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指享受現(xiàn)成的東西基本信息中文名 坐享其成拼音 發(fā)音zuò xiǎng qí chéng出處 清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必誤公事。”釋義 釋義 享：享受；成：成果。

自己不出力而享受別人取得的成果。例句 人要有勤奮自力，積極向上的精神，不可有~，好逸惡勞的思想。

出處1、明·王守仁《靜心錄之五.與顧惟賢書》：“閩廣之役；偶幸了事；皆諸君之功；區(qū)區(qū)蓋坐享其成者?！?、清·葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必誤公事。

7.鷗鷺忘機(jī)典故70字

海上之人有好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不2113止。其父曰：‘吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩5261之’。明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也?！?/p>

在那遙遠(yuǎn)的海岸上，有個(gè)很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來(lái)到海邊4102，和海鷗一起游玩。海鷗成群結(jié)隊(duì)地飛來(lái)，有時(shí)候竟有一百多只。后來(lái)，他的父1653親對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘內(nèi)機(jī)捉幾只來(lái)，讓我也玩玩?！钡诙?，他又照舊來(lái)到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只容在高空飛舞盤旋，卻再不肯落下來(lái)了。

8.麻煩幫忙翻譯下“史上最牛的辭職信”中20多個(gè)典故

[典故人名1注：馮唐，人名，西漢時(shí)期人，很有才能，但性格直率，仕途多磨，武帝繼位后，眾人才舉薦他，但這時(shí)已90多高齡了，心有余而力不足了?！耙唷蓖僮?，通“易”。]

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[典故人名2注：李廣，人名，西漢著名軍事家，人稱飛將軍。武藝高超，箭術(shù)非常好，守邊疆，抗匈奴，平叛亂戰(zhàn)績(jī)無(wú)數(shù)，功高蓋主卻一生都沒(méi)有被皇帝重視加封為候。]

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[典故人名3注：賈誼，人名，西漢初著名政治家文學(xué)家，少年多才，文帝重用后卻遭到重臣元老排擠，以及小人暗算，后貶長(zhǎng)沙，政治抱負(fù)得不到充分展示，后來(lái)憂郁成疾，英年早逝。]

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[典故人名4注：梁鴻，人名，東漢詩(shī)人，曾寫詩(shī)諷世，被皇帝下詔追捕，改名換姓，逃亡外地。這相當(dāng)于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼，跨省追捕，可見(jiàn)自古就有。]

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[典故人名5注：徐儒，人名，東漢名士，德行高尚博學(xué)多才，寧可家貧務(wù)農(nóng)，也不愿作官。]

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[典故人名6注：陳蕃，人名，官至太傅封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，心性倨傲，不尚與人交往，唯獨(dú)與徐儒相交甚厚。]

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[典故人名7注：屈原，人名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，思想家，政治家。其憂國(guó)憂民性格耿直，卻被小人讒言排擠流放，楚滅投江而死。]

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[典故人名8注：老杜，應(yīng)該是指一位姓杜的人名，但這老杜不知是指那位姓杜的歷史人物，杜甫？杜牧？]

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[詩(shī)句出典注1：“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，竄梁鴻于海曲”、“徐儒來(lái)下陳蕃之榻”、“文（原文為“龍”）光可射斗牛之虛（通假字“墟”）”都是引用王勃名篇《滕王閣序》的名句，此不作詳解，可查閱原文。]

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[詩(shī)句出典注2“自是口吐珠璣，腹羅錦繡”此句我想應(yīng)該引用《鏡花緣》52回“談春秋胸羅錦繡 講禮制口吐珠璣”中的句子改寫而成。]

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[詩(shī)句出典注3“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”應(yīng)該出自唐代詩(shī)圣杜甫《望岳》詩(shī)中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”，杜甫寫的是泰山。]

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[詩(shī)句出典注4“文章增命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”出自杜甫《天末懷李白》中的詩(shī)句“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。”“增”通假字，通“憎”]

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[詩(shī)句出典注5：“離騷九歌”指《離騷》《九歌》，皆為屈原最主要的代表作之一，其中《離騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。]

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[詩(shī)句出典注9“誠(chéng)如伏櫪之驥，縱有千里之志”應(yīng)該引用三國(guó)時(shí)期曹操《步出夏門行》中的句子“老驥伏櫪，志在千里?！?，或者運(yùn)用韓愈的《馬說(shuō)》]

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[詩(shī)句出典注10“踏破樊籠飛彩鳳，頓開(kāi)鐵鎖走蛟龍”應(yīng)該引用白話小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的句子“打破牢籠飛彩鳳 掙斷鐵索走蛟龍”、“捶碎玉籠飛彩鳳，掣開(kāi)金鎖走蛟龍” ]