城門(mén)立柱典故(商鞅城門(mén)立木得那個(gè)故事叫啥)
1.商鞅城門(mén)立木得那個(gè)故事叫啥
立木為信
故事：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
出處：
出自司馬遷《史記》--《商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
2.城門(mén)立木是什么意思
意思：在城門(mén)前立根木頭，誰(shuí)能搬走就給誰(shuí)金子，是根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅變法的內(nèi)容而得到的詞語(yǔ)，比喻言出必行的重要。
讀音：chéng mén lì mù
典故：
公元前361年，秦國(guó)的新君秦孝公即位，他為使國(guó)家富強(qiáng)不拘一格啟用人才，衛(wèi)國(guó)的貴族公孫鞅（就是后來(lái)的商鞅）托人引見(jiàn)，得到秦孝公的接見(jiàn)。商鞅對(duì)秦孝公提出改革的意見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)遭到了秦國(guó)的一些貴族和大臣的竭力反對(duì)。二年后，秦孝公坐穩(wěn)皇位，開(kāi)始對(duì)全國(guó)進(jìn)行改革。
商鞅起草了一個(gè)改革的法令，擔(dān)心老百姓不信任，就先叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，告訴大家誰(shuí)能搬走就給誰(shuí)十兩黃金。開(kāi)始大家誰(shuí)也不信，后來(lái)提高到五十金，終于有一個(gè)人出來(lái)照做，并且領(lǐng)走了黃金。
秦國(guó)的百姓確定了這位新上任的官員不是在開(kāi)玩笑，商鞅的新法令公布后得到了很好的執(zhí)行，也取得了很好的成果，秦國(guó)自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加，軍事力量也變的更加強(qiáng)大。
擴(kuò)展資料
近義詞：
1、立木南門(mén) [ lì mù nán mén ] 立木：豎木于地上。用具體事實(shí)來(lái)證明新的法令、制度一定要推行開(kāi)來(lái)。多用于形容取信于民。
出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：已乃立三丈于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。
翻譯：于是在國(guó)都的南門(mén)立了一根三丈高的木頭，招募百姓能將它搬到北門(mén)的就給十金。
2、徙木為信 [ xǐ mù wéi xìn ] 徙：遷移；信：信用。指說(shuō)到做到，言而有信。
出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“有人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令?！?
翻譯：下達(dá)命令告訴百姓，有人能把（木頭）搬到另外一個(gè)地方去，就給五十金，以此表示沒(méi)有欺騙大家。
3.程門(mén)立雪的典故簡(jiǎn)單點(diǎn)
門(mén)立雪的典故 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游揣閥編合妝骨表攤勃揩酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“?。“?！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠(chéng)懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
4.程門(mén)立雪的典故
故事來(lái)源 “程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉。
它出自宋代著名理學(xué)家將樂(lè)縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。 楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱神童。
他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。
居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。 有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。
有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。 時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。
他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。
來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。
這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。 后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。
此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。編輯本段意義 禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。
古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！蔽拿鞫Y儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
