張三李四的典故(張三李四的成語(yǔ)典故)
1.張三李四的成語(yǔ)典故
1.宋·王安石《擬寒山拾得》詩(shī)：“張三褲口窄，李四帽檐長(zhǎng)。”
2.“張三李四王五趙六”最早說(shuō)的是杭州的四姓18家。 杭州先后曾作為五代吳越國(guó)和南宋都城。一度成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，城市繁榮、人口來(lái)自四面八方。以后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，人口流動(dòng)頻繁。相傳杭人只有留下18家（在杭州的城西有個(gè)叫留下的古鎮(zhèn)，大概已有1000的歷史。一般認(rèn)為留下鎮(zhèn)原名西溪 ， 是后人改成“留下”的。但為什么要改成這一有“另有含義”的名字呢？有兩種說(shuō)法。一是據(jù)清光緒《錢塘縣志》的記載，說(shuō)“ 宋建炎 3 年 （1129 年 ）7 月， 高宗（趙構(gòu)）南渡 ， 幸西溪 ， 初欲建都于此 ， 后得鳳凰山 ， 乃云 ： ‘西溪且留下’” 。故此處名留下 ， 并一直沿用至今。對(duì)于這一說(shuō)法，大家知道的人比較多，也比較可信，所以一般都這樣介紹。但是還有另外一種說(shuō)法，而這一說(shuō)法似乎更民間一點(diǎn)。這是說(shuō)在元兵攻打杭州后，把杭州人殺得來(lái)遍地橫尸，原來(lái)杭州是馬可波羅筆下“世界上最雍榮華貴的城市”，人口達(dá)180萬(wàn)，結(jié)果經(jīng)過(guò)幾天殺擄后，元人到吳山上一瞭望，整個(gè)杭州城只有西面還剩下十八支煙囪在冒煙，此時(shí)，元兵“大發(fā)慈悲”，說(shuō)這十八家“且留下”。就這樣，從此西溪一帶有了“留下”這一地名，同時(shí)杭州也就傳著老杭州人只有十八家之說(shuō)，簡(jiǎn)稱老十八家。）才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計(jì)為四姓18家。亦有俗諺說(shuō)：“杭州蘿卜紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來(lái)的。 問(wèn)：“如何是佛？”師曰：“張三李四?！保ㄋ巍め屍諠?jì)《五燈會(huì)元》）
人物——張三李四
金庸小說(shuō)《俠客行》中人物，俠客島龍、木兩位島主的徒弟，所用應(yīng)是假名。
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這個(gè)說(shuō)法，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是永遠(yuǎn)正確，更多時(shí)是好心得不到好報(bào)，壞人反而能恣意橫行，勢(shì)力日益擴(kuò)張，因此，人們往往盼望有“包青天”那樣的權(quán)威人物來(lái)分辯善惡、警惡懲奸，而更進(jìn)一步就是希望自己能夠負(fù)起賞善罰惡的神圣任務(wù)。
問(wèn)題是，真正毫不錯(cuò)誤地分辨善惡、完全公平地賞善罰惡有沒(méi)有可能？在《俠客行》里，金庸塑造了執(zhí)行賞善罰惡的“賞善罰惡”二使張三及李四。張三李四當(dāng)然是假名，他們的真名一直沒(méi)有透露。他們執(zhí)行龍木島主十年一次的賞善罰惡及邀請(qǐng)中原武林各大幫派掌門到俠客島喝臘八粥，已有二十年的歷史。由于兩項(xiàng)任務(wù)一同執(zhí)行，武林人士皆誤會(huì)掌門若接受邀請(qǐng)銅牌，幫眾門人則生，掌門若不肯接受，幫眾門人則被賞善罰惡使者殺得一個(gè)不留，根據(jù)龍木島主的解釋則是，遭殺的都是經(jīng)過(guò)他們?cè)敿?xì)調(diào)查，證明是大奸大惡的壞人或幫會(huì)，從來(lái)沒(méi)有殺害好人，而世間認(rèn)為張三李四殺害好人，只不過(guò)因?yàn)槭廊瞬恢肋@些表面良善的人所做的壞事。
但是，張三李四是否真的那么明察秋毫而又大公無(wú)私呢？起碼在他們與石破天初見(jiàn)之時(shí)，他們的行為已是頗有值得懷疑之處。他們對(duì)石破天毫無(wú)認(rèn)識(shí)，不過(guò)見(jiàn)他態(tài)度奇特，不合世俗常理。
就懷疑他是有意加害他們的敵人。
懷疑也還罷了，但懷疑未經(jīng)證實(shí)，張三李四已立意以自己練功的毒酒，送他進(jìn)鬼門關(guān)。當(dāng)然，他們一開(kāi)始便告訴石破天那是毒藥，是石破天不信而堅(jiān)持要喝，但是張三李四的行為也極不光明磊落，最后加重毒藥，更分明有意置他于死地。若真正嚴(yán)明查辦賞罰惡，斷斷不可能這樣做。
張三李四先以為石破天是壞人，后來(lái)知道他不是壞人，也只當(dāng)他是呆子，直到他們?cè)诮o各幫派送銅牌的過(guò)程中，漸漸認(rèn)識(shí)他深了，才確定他是個(gè)良善得少有的人，因此在俠客島上，對(duì)他十分友善親熱。
人是會(huì)錯(cuò)的，所以還是不要自封“賞善罰惡”使者為妙。
《新少年包青天》中隱逸村一部分中也有崇慶七鷹中的張三李四。
戲劇《張三李四》
大平調(diào)張三李四由山凍菏澤大平調(diào)劇團(tuán)演出，以國(guó)家計(jì)劃生育政策為背景，講述了一個(gè)村子里計(jì)劃生育的故事，情節(jié)曲折，人物感情豐富。
2.張三李四有什么典故嗎
成語(yǔ)——張三李四 【發(fā)音】 zhāng sān lǐ sì 【釋義】 假設(shè)的名字，泛指某人或某些人。
【出處】 宋·王安石《擬寒山拾得》詩(shī)：“張三褲口窄，李四帽檐長(zhǎng)。” 【示例】 問(wèn)：“如何是佛？”師曰：“張三李四?！?/p>
（宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》） 人物——張三李四 金庸小說(shuō)《俠客行》中人物，俠客島龍、木兩位島主的徒弟，所用應(yīng)是假名。 “善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這個(gè)說(shuō)法，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是永遠(yuǎn)正確，更多時(shí)是好心得不到好報(bào)，壞人反而能恣意橫行，勢(shì)力日益擴(kuò)張，因此，人們往往盼望有“包青天”那樣的權(quán)威人物來(lái)分辯善惡、警惡懲好，而更進(jìn)一步就是希望自己能夠負(fù)起賞善罰惡的神圣任務(wù)。
問(wèn)題是，真正毫不錯(cuò)誤地分辨善惡、完全公平地賞善罰惡有沒(méi)有可能？在《俠客行》里，金庸塑造了執(zhí)行賞善罰惡的“賞善罰惡”二使張三及李四。張三李四當(dāng)然是假名，他們的真名一直沒(méi)有透露。
他們執(zhí)行龍木島主十年一次的賞善罰惡及邀請(qǐng)中原武林各大幫派掌門到俠客島喝臘八粥，已有二十年的歷史。由于兩項(xiàng)任務(wù)一同執(zhí)行，武林人士皆誤會(huì)掌門若接受邀請(qǐng)銅牌，幫眾門人則生，掌門若不肯接受，幫眾門人則被賞善罰惡使者殺得一個(gè)不留，根據(jù)龍木島主的解釋則是，遭殺的都是經(jīng)過(guò)他們?cè)敿?xì)調(diào)查，證明是大奸大惡的壞人或幫會(huì)，從來(lái)沒(méi)有殺害好人，而世間認(rèn)為張三李四殺害好人，只不過(guò)因?yàn)槭廊瞬恢肋@些表面良善的人所做的壞事。
但是，張三李四是否真的那么明察秋毫而又大公無(wú)私呢？起碼在他們與石破天初見(jiàn)之時(shí)，他們的行為已是頗有值得懷疑之處。他們對(duì)石破天毫無(wú)認(rèn)識(shí)，不過(guò)見(jiàn)他態(tài)度奇特，不合世俗常理。
就懷疑他是有意加害他們的敵人。 懷疑也還罷了，但懷疑未經(jīng)證實(shí)，張三李四已立意以自己練功的毒酒，送他進(jìn)鬼門關(guān)。
當(dāng)然，他們一開(kāi)始便告訴石破天那是毒藥，是石破天不信而堅(jiān)持要喝，但是張三李四的行為也極不光明磊落，最后加重毒藥，更分明有意置他于死地。若真正嚴(yán)明查辦賞罰惡，斷斷不可能這樣做。
張三李四先以為石破天是壞人，后來(lái)知道他不是壞人，也只當(dāng)他是呆子，直到他們?cè)诮o各幫派送銅牌的過(guò)程中，漸漸認(rèn)識(shí)他深了，才確定他是個(gè)良善得少有的人，因此在俠客島上，對(duì)他十分友善親熱。 人是會(huì)錯(cuò)的，所以還是不要自封“賞善罰惡”使者為妙。
3.張三李四王二麻子的由來(lái)
張三李四的由來(lái)
1.宋·王安石《擬寒山拾得》詩(shī)：“張三褲口窄，李四帽檐長(zhǎng)?！?/p>
2.張三李四王五趙六”最早說(shuō)的是杭州的四姓18家。 杭州先后曾作為五代吳越國(guó)和南宋都城。一度成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，城市繁榮、人口來(lái)自四面八方。以后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，人口流動(dòng)頻繁。相傳杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計(jì)為四姓18家。亦有俗諺說(shuō)：“杭州蘿卜紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來(lái)的。
王二麻子由來(lái)
出自成語(yǔ)“此地?zé)o銀三百兩”
上句是此地?zé)o銀三百兩，下句是隔壁王二不曾偷，王二麻子就是由其中的“王二”引申開(kāi)來(lái)的
附【“此地?zé)o銀三百兩”的故事】
古時(shí)候，有個(gè)很窮的人，他的全部家當(dāng)差不多都裝在他的腰包里，而他的腰包里從來(lái)就沒(méi)有過(guò)銀子。
有一回，他意外地得到三百兩銀子。這可讓他又喜又憂，放在自己家里吧，這個(gè)窮家只有四壁，哪兒也不是存放的地方；要是放在人家那里，人家一耍賴，誰(shuí)會(huì)相信他這個(gè)窮漢子有三百兩銀子？要是整天帶在身上，別說(shuō)不方便，萬(wàn)一被人發(fā)現(xiàn)，輕則被偷被搶，重則性命難保?！拔业那嗵煅?，我有錢了，怎么還是不得安生呢！”這個(gè)人暗暗叫苦。
就這樣，他從白天考慮到晚上，又從晚上考慮到凌晨，這一夜，他在萬(wàn)分緊張和焦慮中度過(guò)。門外大樹(shù)上傳來(lái)一聲“呀”的鳥(niǎo)叫，這個(gè)人的心差點(diǎn)被嚇得跳出來(lái)。他稍稍安定后，終于有了主意。他趁著夜色，扛著鐵鍬，拿著帶告示的木棍，腰間藏著三百兩銀子，來(lái)到大路口，一鍬一鍬地挖下去，挖了一個(gè)洞穴，然后將腰間藏著的三百兩銀子卸下來(lái)，輕輕地放進(jìn)去，用土填埋壓實(shí)，最后把帶告示的木棍楔入埋銀子的地方，高高興興地回家了。
第二天早晨，喜歡到處溜達(dá)的鄰居王二來(lái)到大路口，一見(jiàn)這情景，先是納悶，隨即他就笑了起來(lái)。他急忙跑回家，拿來(lái)鐵鍬，三下五除二，就挖到了銀子。他把銀子拎回家，心里卻是一陣緊張。他想：我偷挖了人家這么多銀子，人家必定要告官。官府來(lái)人查辦，萬(wàn)一懷疑到我怎么辦？對(duì)，為了不讓人家懷疑到我，我可以——
于是，他拿起筆墨，奔向大路口，在木棍的另一側(cè)認(rèn)真寫(xiě)上：“隔壁王二不曾偷”！然后他又把木棍小心地插回原處，放心地回家了。
