類似成語典故的意思(刻舟求劍守株待兔成語典故類似的成語典故有哪些)
1.刻舟求劍 守株待兔成語典故類似的成語典故有哪些
刻舟求劍
【拼音】：kè zhōu qiú jiàn
【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
【出處】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
【示例】：似你這樣尋根究底，便是~，膠柱鼓瑟了！★清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回
【近義詞】：守株待兔、墨守成規(guī)
【反義詞】：看風使舵、見機行事
【歇后語】：楚人過江
【語法】：作謂語、定語、狀語；指頭腦不靈活
【成語故事】：戰(zhàn)國時期，一個楚國人坐船渡長江，船行至江山時他不小心將身上佩帶的寶劍掉到水中，但沒能及時抓住，于是就在掉劍的地方船舷作了一個記號，船靠岸后就在剛做記號的地方下水去摸他的寶劍，結果一無所獲
守株待兔
【拼音】：shǒu zhū dài tù
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
【出處】：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身報國，豈是~之輩?！锩鳌ぴS仲琳《封神演義》第九十四
【近義詞】：刻舟求劍、墨守成規(guī)
【反義詞】：通達權變
【語法】：作賓語、定語；指不知變通
【成語故事】：從前宋國有一個農夫在地里干活，忽然從遠處跑來一只兔子，它十分慌張，一不小心就撞在樹樁上死了。農夫很高興，撿起這只死兔子回家美美地飽餐一頓。他想每天都有這樣的好事就好了，于是他放下農具整天守在那顆樹下，一無所獲
墨守成規(guī)
【拼音】：mò shǒu chéng guī
【解釋】：墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。
【出處】：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”
【示例】：~，不敢勇于創(chuàng)造也決然是和客觀事物的發(fā)展規(guī)律不能相容的。★秦牧《辯證規(guī)律在藝術創(chuàng)作上的運用》
【近義詞】：因循守舊、故步自封、抱殘守缺
【反義詞】：標新立異、推陳出新
【歇后語】：一本經書看到老
【語法】：作謂語、定語、賓語；指思想固執(zhí)保守
【成語故事】：戰(zhàn)國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰(zhàn)爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國
抱殘守缺
【拼音】：bào cán shǒu quē
【解釋】：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。
【出處】：參見“保殘守缺”。
【示例】：這些似乎都是~，匯集眾說而成?！镏熳郧濉督浀涑Ｕ劇ぶ芤椎诙?
【近義詞】：因循守舊、墨守成規(guī)、故步自封
【反義詞】：推陳出新、自我作故、標新立異
【語法】：作謂語、賓語、定語、狀語；形容人守舊
【成語故事】：西漢著名文學家劉向的小兒子劉歆在漢哀帝時任騎都尉，奉車光祿大夫，他向漢哀帝建議派專人研究《左傳》，同行十分不滿意，他指責他們因循守舊，抱殘守缺，最后被同行聯(lián)合排擠出京城，只好去做河內郡太守
2.類似《守株待兔》的成語典故
墨守成規(guī)
【典 故】
有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那是墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。
墨子說：“那好，咱們就當場試試吧?！闭f著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說道：“我有辦法對付你，但是我不說?！蹦诱f：“我知道你要怎樣對付我，但是我也不說?！背趼牪欢?，問是什么意思。墨子說：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們去進攻?！背跹劭礇]有把握取勝，便說：“好了，我決定不攻打宋國了。”
因為墨子善守，后來就把牢守成為“墨守”。
刻舟求劍
有一個楚國人乘船渡江，他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船沿上刻了一個記號，說：“我的劍是從這里掉下去的?！贝堪逗?，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了很久也沒有找到。船已經走（行駛）了很遠，而劍不會隨船而前進。用刻舟求劍的方法去找劍，難道不是很糊涂嗎？
3.與刻舟求劍意思相近的典故
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂
曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？
”曰：“寧信度，無自信也?！?
譯文：
鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了?！庇谑牵s緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？”
他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?。。。
【說明】這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條、不相信客觀實際的人。
刻舟求劍
刻舟求劍
[原文]
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
（出自《呂氏春秋.察今》）
[譯文]
有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪?，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？
[哲理評析]
故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是位物質的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不停息的運動之中，不運動的物質是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機界到有機界，從人類社會到思維領域，都是運動、變化和發(fā)展的。離開物質談運動或離開運動談物質，都是錯誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認了它們的運動，是一種離開運動談物質的形而上學的錯誤表現(xiàn)。
4.你還能說出與鑿壁偷光意義相近的典故嗎
詞
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學）。這個成語表面上的意思是借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學苦讀。
【原文】
1. 匡衡，字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰： “ 愿得主人書遍讀之。 ” 主人感嘆，資給以書，遂成大學。典自（漢?劉歆《西京雜記?卷二》）
重點字詞解釋
①鄰居有燭而不逮 （到，及） ②資給以書 （供給，資助）
③遂成大學 （大學問家） ④愿意得主人書遍讀之 （希望）
2. 漢匡衡（人名）好學而無燭；鄰居有燭而不及（燭光透不過來）。衡因洞壁引其光，以書映光而讀之。邑有文氏者，家富多書，衡乃助其勞作而不求償。主任怪而問之，衡曰：“愿得主任書遍讀之?！敝魅烁衅溲?，與之書，終成大學（大學問家）。
同義詞 借雞生蛋
近義詞 穿壁引光
5.和韋編三絕類似意思的成語典故
韋編三絕，說的是孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯(lián)竹簡的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。
牛角掛書：隋末李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。
懸梁刺股：東漢時孫敬，好學不休，為了晚上不打瞌睡，用繩子一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上；戰(zhàn)國時蘇秦，經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。
映雪讀書：晉代孫康，性敏好學。家境貧寒，燈已無油，嘗于冬月映雪讀書。
鑿壁偷光：西漢匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代名相的故事。
