歐美典故(歐洲民間故事有哪些故事)
1.歐洲民間故事有哪些故事
歐洲民間故事有潘多拉的盒子、達摩克利斯劍、斯芬克斯之謎、永恒之城——羅馬、長不大的牧羊人卡爾維諾。
1、潘多拉的盒子
潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難、疾病和戰(zhàn)爭等立即從里面飛出來了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來比喻造成災害的根源。
2、達摩克利斯劍
達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。
后來人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。
3、斯芬克斯之謎
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行。
到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。
4、永恒之城——羅馬
永恒之城，羅馬等羅馬的城徽十分搞笑：兩個孩子伏在母狼身下吃奶，這蘊含了羅馬起源的故事。
相傳，拉丁國王努米托雷遭王弟阿穆利奧篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要滅絕了，其女兒西爾維亞與戰(zhàn)神私締姻緣，產(chǎn)下了一對孿生子。阿穆利奧對此十分憤怒，就殺死了西爾維亞，并把她的一對孿生子放進竹籃，扔進河里。
然而這對孿生子漂到河邊，被一只母狼叼去，喂養(yǎng)長大。多年后，一個獵人發(fā)現(xiàn)了他們，便收養(yǎng)他們并撫養(yǎng)成人，一個取名羅慕洛斯，一個取名勒莫。
兄弟倆練就了一身本領，殺了那個篡位的國王，報了殺母之仇。羅慕洛斯建起了一座城市，并以自己的名字命名為“羅慕洛斯”，之后慢慢成了“羅馬”。
5、長不大的牧羊人卡爾維諾
從前，有個小牧羊人，很會惹是生非。在放羊的路上，他看見一個賣雞蛋的農(nóng)婦頭上頂著一簍雞蛋，就扔過去一塊石頭，把雞蛋全打碎了。那個可憐的農(nóng)婦氣憤極了，沖著他大喊：“我咒你永遠也長不大，除非你能找到三只會唱歌的蘋果里的那個美女巴爾加利娜！”
從那時起，小牧羊人就變得又瘦又?。粙寢屨疹櫟迷胶?，他就變得越瘦弱。媽媽問他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告訴了媽媽那天欺負那個農(nóng)婦的事和那個農(nóng)婦對他說的話：“我咒你永遠也長不大，除非你能找到三只會唱歌的蘋果里的那個美女巴爾加利娜！”
媽媽對他說：“這樣的話，沒有別的辦法，你只好去尋找那個美女巴爾加利娜了。”
牧羊人上了路。他走到一座橋上，那上面有一個小美人正在一個核桃殼里蕩秋千。
2.求幾個外國神話歷史方面的典故
潘多拉的盒子： 潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀暮Φ母础?/p>
達摩克利斯劍： 達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。
人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。 繆斯： 繆斯是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。
她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。
古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。
斯芬克斯之謎： 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。
皮格馬利翁： 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻?！捌じ耨R利翁效應”后來被用在教育心理學上，也稱“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻： 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。
他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
諾亞方舟： 出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。
后被用來比喻災難中的避難所或救星。 伊甸園： 出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂園。 禁果： 出自《圣經(jīng)》。
亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨“知善惡樹”上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
多米諾骨牌： 是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應，即“牽一發(fā)而動全身”。
象牙塔： 出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。
“象牙塔”被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。 滑鐵盧： 1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。
隨后，拿破侖以退位結束了其政治生涯?！盎F盧”被用來比喻慘痛的失敗。
鱷魚的眼淚： 西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。
又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。 山姆大叔： 是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。
紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。
人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。
碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的縮寫與美國的縮寫（U.S.）相同，人們就管美國。
3.歐洲的民間故事有哪些?
在歐洲的民間故事里，德國人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之余又似乎事事都有根據(jù)，一塊豬油釣了幾十只野鴨，打進鹿腦袋的櫻桃核長成了櫻桃樹，小時候是一邊笑一邊看完這本書的。
英國民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對故事情節(jié)有趣與否并不十分關心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數(shù)故事總是打著沉重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的圣徒、走私販子的愛情、黑龍……都是漫長的中世紀的象征，《格列佛游記》實際就是對當時英國社會的反諷。以至到了后來的《失樂園》，再后來的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒里的黑暗勢力原型其實就是當時歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統(tǒng)的烙印。
4.歐洲民間故事有哪些故事
歐洲民間故事有：《小老鼠和大象》、《風箏》、《農(nóng)夫和蛇》、《龜兔賽跑》等等。
一、《小老鼠和大象》的故事主要講述了大象被獵人的網(wǎng)網(wǎng)住了，到了生死邊緣老鼠咬破網(wǎng)救了大象，大象和老鼠成為了好朋友。有一天老鼠容被獅子抓住了是大象救了老鼠，老鼠很感激大象的救命之恩。
又有一天老鼠和大象鬧翻了誰也不理誰，最后大象被獵人抓走了，老鼠被獅子吃掉了。二、《風箏》在這個故事中，看到了風箏的驕傲和自以為是。
如果沒有人的牽引，如果失去了風的幫助，它又怎么能飛得這么高呢？其實真的不是歲月靜好，只是因為你的人生中有人為你負重前行！生活中很多人只看到自己的長處，卻看不到自己的短處，對于別人的幫助全都視而不見，沒有一絲感恩的心，這么驕傲自大的人，最后往往難以取得好成就。這個故事告訴我們，要及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點，敢于正視自己的缺點，努力彌補改正自己的錯誤，不斷完善自己！三、《農(nóng)夫和蛇》挖苦了以怨報德的偽君子和協(xié)助偽君子的虛假的人。
勸誡咱們要學會辨認對錯，不要被夸姣的事物遮蓋了雙眼，由于狐貍也會哭泣、蛇也有遭難的時分，所以這則寓言勸誡咱們要明辨對錯，教訓人們不能對敵人仁慈，同時，做人一定要辨明善惡，只能把協(xié)助之手伸向仁慈的人。對那些偽君子即便窮力盡心，他們的賦性也是不會改動的。
四、《龜兔賽跑》是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一只驕傲的兔子和一只堅持不懈的小烏龜。此故事告訴大家：不可輕易小視他人。
虛心使人進步，驕傲使人落后. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功，另外，我們不能因為自己比別人強而驕傲，不能用自己的長處比人的短處，而是要取長補短。
5.歐洲勵志民間故事有哪些
長不大的牧羊人 卡爾維諾 從前，有個小牧羊人，很會惹是生非。
在放羊的路上，他看見一個賣雞蛋的農(nóng)婦頭上頂著一簍雞蛋，就扔過去一塊石頭，把雞蛋全打碎了。那個可憐的農(nóng)婦氣憤極了，沖著他大喊：“我咒你永遠也長不大，除非你能找到三只會唱歌的蘋果里的那個美女巴爾加利娜！” 從那時起，小牧羊人就變得又瘦又小；媽媽照顧得越好，他就變得越瘦弱。
媽媽問他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告訴了媽媽那天欺負那個農(nóng)婦的事和那個農(nóng)婦對他說的話：“我咒你永遠也長不大，除非你能找到三只會唱歌的蘋果里的那個美女巴爾加利娜！” 媽媽對他說：“這樣的話，沒有別的辦法，你只好去尋找那個美女巴爾加利娜了?！?牧羊人上了路。
他走到一座橋上，那上面有一個小美人正在一個核桃殼里蕩秋千?！皝淼氖钦l？” “是朋友?！?/p>
“拉起我的眼皮讓我看看你是誰。” “我正在尋找美女巴爾加利娜，她在三只會唱歌的蘋果那里。
您知道些什么嗎？” “不知道，不過我送給你這塊石頭，以后它一定會幫你大忙的。” 牧羊人走到另一座橋上，那上面有一個小美人正在一個雞蛋殼里洗澡。
“來的是誰？” “是朋友?！?“拉起我的眼皮讓我看看你是誰?！?/p>
“我正在尋找美女巴爾加利娜，她在三只會唱歌的蘋果那里。您有她的消息嗎？” “不知道，不過我送你這把象牙梳子，以后它一定會幫你大忙?！?/p>
牧羊人把梳子裝在口袋里，經(jīng)過一條水流湍急的小溪，看見一個人正在往袋子里裝霧氣，就走過去問他知道不知道關于美女巴爾加利娜的消息。這個人對他說什么也不知道，但是送給他一袋霧，說以后會幫他很大的忙。
然后他經(jīng)過一個磨坊，磨坊主是一只會說話的狐貍。這狐貍說：“不錯，我知道這個美女巴爾加利娜，但你很難找到她。
你一直往前走，遇見一家屋門開著就進去，你會看見屋里有一個帶有許多小鈴鐺的水晶鳥籠，鳥籠里有很多會唱歌的蘋果。你必須要拿到那只鳥籠，但要小心，那里有個老太婆，她睜眼的時候是在睡覺，閉眼的時候是醒者?！?/p>
牧羊人就去了，他看見老太婆雙眼閉著，知道她醒著。老太婆對他說：“好小伙子，看看我的頭上是不是有虱子?！?/p>
牧羊人邊看邊捉虱子，這時，老太婆睜開眼睛，他知道她已經(jīng)睡了。于是，他迅速地抱起水晶鳥籠就跑。
但是鳥籠上的小鈴鐺響了起來，老太婆被驚醒了，馬上派了一百匹快馬去追他。眼看這一百匹馬要追上他了，牧羊人從兜里拿出那塊石頭，拋了出去。
石頭馬上變成一座滿是巖石和溝壑的大山，那些馬都在山上折斷了腿。騎士們不得不走著回到老太婆那里。
老太婆又派出兩百匹快馬，牧羊人看到自己又差不多被趕上了，就把那只象牙梳子拋了出去，梳子立即變成了一座光滑的大山，那些馬都失蹄滑了下去，摔死了。老太婆這次又派出三百匹馬，但是牧羊人放出了那袋霧，他身后變成一片昏暗，那些馬立即迷失了方向。
牧羊人覺得很渴，他沒有東西能喝，就從鳥籠里拿出一個蘋果要切開。這1/2 ? 時，他聽到一個柔細的聲音說：“慢慢地切吧，要不就會傷著我?！?/p>
于是，牧羊人慢慢地切開蘋果，吃了一半，另一半放進了口袋里。這樣，他帶著蘋果走到他家附近的一口井旁，他伸手去掏口袋，想把另一半蘋果也吃了，可沒想到掏出的是一個嬌小玲瓏的小美女。
“我就是美女巴爾加利娜，”她說。“我吃米糕，你去給我找一塊米糕來，我餓極了?！?/p>
這口井是那種封閉的井，井蓋中央有一個小窗口。牧羊人把那個姑娘放在井蓋上，讓她等著他，就去給她找米糕了。
這時，一個被大家稱為丑奴的女仆來這里打水，她看見這個美麗的小姑娘站在井蓋上，就說：“你這么小卻這么漂亮，我這么大卻這么難看。”丑奴氣呼呼地抓起小姑娘，把她扔進了井里。
牧羊人回來后發(fā)現(xiàn)美女巴爾加利娜不見了，他傷心極了。牧羊人的媽媽也常來這口井打水。
一天她在桶里發(fā)現(xiàn)了一條魚，就把它帶回家放在鍋里煎了。一家人把魚吃了，把魚刺扔出了窗外。
在扔出魚刺的那個地方長出了一棵樹，而且越長越高，遮得家里一片黑暗。于是，牧羊人砍掉了這棵樹，還把它劈成了很多柴，帶回了家。
后來媽媽去世了，牧羊人一個人生活，他還是那么小那么瘦弱，一直長不大。每天天一亮他就出去放羊，晚上才回家。
突然有一天他回家的時候，發(fā)現(xiàn)早上丟下的臟盤子臟碗都被洗得千干凈凈地放著，他簡直不敢相信，不清楚是誰給他洗的。于是他藏在門后想看看是誰，結果發(fā)現(xiàn)一個很小很小的漂亮姑娘從柴堆里出來，為他刷鍋洗碗、掃地鋪床，然后打開櫥柜，拿出一塊米糕吃了。
牧羊人跳出來說：“你是誰？你是怎么進來的？” “我是美女巴爾加利娜，”姑娘說，“就是你找那半個蘋果時在口袋里發(fā)現(xiàn)的那個人兒，丑奴把我扔進了井里，我變成廠一條魚。后來.我又變成了魚刺被扔出了窗外，由魚刺我又變成了一棵樹的種子，長啊長啊長成了一棵大樹，再后來又成了被你劈開的柴火，每天，我一等你出去，就變回美女巴爾加利娜?！?/p>
找回了美女巴爾加利娜，小牧羊人就開始長啊長啊，美女巴爾加利娜也跟他一起長。很快，他長成了一個英俊的小伙子，娶了美女巴爾加利娜。
他們舉行了一個盛大的宴會，我正待。
6.講幾個古歐洲著名的事件（故事）
其中以長篇諷刺小說《堂吉訶德》最著名，它對歐洲文學的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
伽利略1609年發(fā)明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，對代數(shù)學加以系統(tǒng)的整理、四次方程的解法被發(fā)現(xiàn)。意大利人卡爾達諾在他的著作《大術》中發(fā)表了三次方程的求根公式、宇宙和諸世界》《論原因，包括小說、詩、散文，短篇小說集《十日談》是他的代表作。
在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以“七星詩社”為代表的貴族派，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。彼特拉克主要創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。
他第一個發(fā)出復興古典文化的號召。然而，他們排斥民間詩歌、民謠和戲劇等。
在意大利，反對封建割據(jù)，這是人文主義的主要思想。其中，提出以“人學”反對“神學”，文藝復興前期出現(xiàn)了“文壇三杰”。
他創(chuàng)作了大量的詩歌，被譽為歐洲劃時代的四大作家，有宗教劇、歷史劇、神話劇、袍劍劇、牧歌劇等多種形式。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，并使用了虛數(shù)。
他的的作品結構完整，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，對歐洲現(xiàn)實主義文學的發(fā)展有深遠的影響。 在西班牙。
意大利思想家布魯諾在《論無限性，要求文學藝術表現(xiàn)人的思想感情，科學為人謀福利，教育要發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。提倡個性自由。
人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標榜理性以取代神啟，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者。但丁一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。
彼特拉克是人文主義的鼻祖，在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律。“七星詩社”以龍沙和杜貝萊為代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。
符號代數(shù)學是由16世紀的法國數(shù)學家韋達確立的。他于1591年出版了《分析方法入門》，深受廣大群眾的喜愛，被譽為“人文主義之父”，被譽為“西班牙戲劇之父”。
他是世界上罕見的多產(chǎn)作家，一生共創(chuàng)作了兩千多個劇本，將神拉到了地上。 人文主義者開始用研究古典文學的方法研究圣經(jīng)。
薄伽丘是意大利民族文學的奠基者，西班牙民族戲劇的奠基人，反對神權，屏棄作為神學和經(jīng)院哲學基礎的一切權威和傳統(tǒng)教條；擁護中央集權，還改進了當時流行的代數(shù)符號，并把它應用到建筑上文學 各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創(chuàng)作、雕塑，但表現(xiàn)的都是普通人的場景，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心；提倡科學文化，反對蒙昧主義，將圣經(jīng)翻譯成本民族的語言，導致了宗教改革運動的興起。最杰出的代表作是《羊泉村》，留傳至今的有600多個，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等，第一次自覺地使用字母來表示未知數(shù)和已知數(shù)。
韋達在他的另一部著作《論方程的識別與訂正中，改進了三，集中體現(xiàn)了人文主義思想，帶動了大眾文學、四次方程的解法、本原和統(tǒng)一》等書中宣稱。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬，在歐洲文學史和教育史上占有重要地位。
文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，只為少數(shù)貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之后杰出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。
他用20年時間創(chuàng)作的《巨人傳》是一部現(xiàn)實與幻想交織的現(xiàn)實主義作品，因此在歷史發(fā)展上起了很大的進步作用，二是以拉伯雷為代表的民主派，1632年出版了《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學家開普勒通過對其師丹麥天文學家第谷的觀測數(shù)據(jù)的研究，促進了法國民族語言和民族文學的發(fā)展、戲劇和小說，人物個性突出，集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就、但丁、歌德一起。
1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品。他們最早提出統(tǒng)一民族語言的主張。
四次方程的解法由卡爾達諾的學生費拉里發(fā)現(xiàn)，在《大術》中也有記載，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫，最杰出的代表人物是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是現(xiàn)實主義作家、戲劇家和詩人，深刻反映了西班牙的社會現(xiàn)實：主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，但這一公式的發(fā)現(xiàn)實應歸功于另一學者塔塔利亞。
文藝復興的作品思想 文藝復興時期的作品。 在英國，情節(jié)生動，語言豐富精煉，三。
數(shù)學 代數(shù)學在文藝復興時期取得了重要發(fā)展，代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。
天文學 波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體運行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。維加是戲劇家、小說家和詩人，替各種語言注入大量文學作品 展開。
7.求一些西方或外國的 著名神話故事 或 傳說 中的 典故
潘多拉的盒子 潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀暮Φ母?。
斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。
皮格馬利翁 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻?！捌じ耨R利翁效應”后來被用在教育心理學上，也稱“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。
他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
諾亞方舟 出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。
諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。
后被用來比喻災難中的避難所或救星。 伊甸園 出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了 一個園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂園。 禁果 出自《圣經(jīng)》。
亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨“知善惡樹”上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
