灞橋柳的典故(歌曲〈灞橋柳〉的由來(lái))
1.歌曲〈灞橋柳〉的由來(lái)
歌曲《灞橋柳》由陳小奇填詞，頌今譜曲，根據(jù)灞橋柳（西安城東一座古橋）而譜寫。
背景故事灞橋位于西安城郊十二公里處，是古代一處非常有名的橋。每到暮春時(shí)節(jié)，石橋岸邊柳絮飛雪，含煙籠翠，此時(shí)情人折柳相送依依惜別。
唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。
擴(kuò)展資料童麗演唱歌曲《灞橋柳》歌詞拂不去煙塵系不住愁我人在陽(yáng)春，心在那深秋你可知無(wú)奈的風(fēng)霜它怎樣在我臉上留它怎樣在我臉上留灞橋柳，灞橋柳遮得住淚眼，牽不住手我人在夢(mèng)中，心在那別后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒它并非只是一杯酒啊，啊，啊，啊我人在夢(mèng)中，心在那別后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒啊，灞橋柳拂不去煙塵系不住愁我人在陽(yáng)春，心在那深秋你可知無(wú)奈的風(fēng)霜它怎樣在我臉上留它怎樣在我臉上留灞橋柳，灞橋柳遮得住淚眼，牽不住手我人在夢(mèng)中，心在那別后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒它并非只是一杯酒啊，啊，啊，啊我人在夢(mèng)中，心在那別后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒啊，灞橋柳。
2.有關(guān) 灞橋 的典故,詩(shī)詞或故事
灞橋位于西安城東12公里處，是一座頗有影響的古橋。春秋時(shí)期，秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，并修了橋，故稱“灞橋”。王莽地皇三年（22年），灞橋水災(zāi)，王莽認(rèn)為不是吉兆，便將橋名改為長(zhǎng)存橋。以后在宋、明、清期間曾先后幾次廢毀，到清乾隆四十六年（1781年），陜西巡撫畢沅重建橋，但橋已非過(guò)去規(guī)模。直到清道光十四年（1834年）巡撫楊公恢才按舊制又加建造。
橋長(zhǎng)380米，寬7米，旁設(shè)石欄，橋下有72孔，每孔跨度為4米至7米不等，橋柱408個(gè)。1949年后為加固灞橋，對(duì)橋進(jìn)行了擴(kuò)建，將原石板橋改為鋼筋混凝土橋，現(xiàn)橋?qū)?0米，兩旁還各留寬1.5米的人行道，這大大地改善了公路交通運(yùn)輸。 唐朝時(shí)，在灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈(zèng)，因此，曾將此橋叫“銷魂橋”，流傳著“年年傷別，灞橋風(fēng)雪”的詞句。“灞橋風(fēng)雪”從此成了西安的勝景之一。
橫跨灞河的灞橋是長(zhǎng)安與東方廣大地區(qū)的重要通道。《西安府志》中云：“灞橋兩岸，筑堤五里，栽柳萬(wàn)株，游人肩摩轂擊，為長(zhǎng)安之壯觀。”每當(dāng)春意盎然、春風(fēng)撲面之際，柳絮漫天飛揚(yáng)，成了長(zhǎng)安灞橋一大景致。“大雪紛紛何所似”，“未若柳絮因風(fēng)起”。東晉謝道蘊(yùn)“柳絮”和“雪花”的一句妙聯(lián)而使得“灞柳風(fēng)雪”成為關(guān)中八景之一景。
據(jù)《三輔黃圖·橋》記載：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別”。因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，古人就以折柳贈(zèng)別來(lái)表達(dá)與親朋好友的留戀不舍之意。
古人曾言："詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中、驢子背上"，可見(jiàn)詩(shī)與灞橋雪的緣分很深。
古人有詩(shī)云：“春色東來(lái)渡灞橋，青門垂柳百千條”。
李白《憶秦娥》有“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！?/p>
戴叔倫《賦得長(zhǎng)亭柳》：“濯濯長(zhǎng)亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細(xì)，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽(tīng)鶯憶舊游。贈(zèng)行多折取，那得到深秋？”
據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》記載：“雍陶有一次送別故舊，行至灞橋，問(wèn)隨從曰：‘此橋?yàn)楹畏Q情盡橋？’隨從道：‘因送別到此為止點(diǎn)，故稱之情盡橋?！禾沼懈邢e之情：‘從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋，自此改名為折柳，任它離恨一條條。’”這就是膾炙人口的《折柳橋》。
還有一首歌曲，“灞橋柳，灞橋柳，拂不去煙塵系不住愁。我人在陽(yáng)春，心在那深秋。你可知無(wú)奈的風(fēng)霜，它怎樣在我臉上流。灞橋柳，灞橋柳，遮得住淚眼牽不住手。我人在夢(mèng)中，心在那別后。你可知古老的秦腔，它并非只是一杯酒?！?/p>
3.關(guān)于灞橋的歷史典故
灞橋的歷史典故：
1、漢時(shí)灞橋上設(shè)有稽查亭，檢查來(lái)往行人。一夜，被“貶為庶人”的大將軍李廣獵歸路過(guò)此橋，喝醉了酒的灞陵尉攔住不準(zhǔn)過(guò)去。李廣的隨行人員說(shuō)：“這是原李將軍。”灞陵尉并未買賬：“今將軍也不得夜行，還說(shuō)什么原將軍！”
李廣無(wú)奈，只得在橋頭的稽查亭過(guò)了一夜。后來(lái)李廣官?gòu)?fù)原職，漢武帝拜其為右北平太守，走馬上任時(shí)，特向武帝要求灞陵尉與他同去。待灞陵尉一到軍中，即尋機(jī)殺之?？磥?lái)，威名赫赫的飛將軍也難免小肚狹腸。這件事后來(lái)讓司馬遷寫在了《史記·李將軍列傳》中。
2、東漢末年，長(zhǎng)安大亂，帝都百姓紛紛由灞橋東逃他鄉(xiāng)。著名文學(xué)家王粲在逃出長(zhǎng)安后，曾站在灞陵岸上回首長(zhǎng)安，寫下了那首著名的《七哀詩(shī)》，然后從灞陵岸古道南奔荊州。
3、灞橋的東邊，就是舉世聞名的驪山華清池。唐時(shí)楊貴妃“溫泉水滑洗凝脂”，灞橋上，年年龍鳳輦，皇帝與皇妃哪里會(huì)想到人間的傷別。
4、公元880年末，黃巢起義軍占領(lǐng)臨潼，唐王朝金吾大將軍張直方帶領(lǐng)文武官員數(shù)十人到灞橋向起義軍“迎降”。隨后，黃巢起義軍浩蕩過(guò)灞橋進(jìn)長(zhǎng)安。
5、1936年末，“西安事變”前，愛(ài)國(guó)學(xué)生為了表達(dá)至死不渝的抗戰(zhàn)決心，平躺在灞橋上，擋住張學(xué)良從華清池開(kāi)往西安城的小汽車，要求他當(dāng)眾表明抗戰(zhàn)心跡，否則寧可被汽車壓死在灞橋上。
4.灞柳代表什么?
知道“關(guān)中八景”的人們一定熟悉“灞橋風(fēng)絮”。
渭河早在秦漢時(shí)期，人們就在灞橋兩邊種滿了柳。柳絮飄舞，好象冬日的雪花飛舞。
平凡高聳的灞河水，流不斷，從秦嶺南漉流到長(zhǎng)安，灞河的水不斷流，長(zhǎng)長(zhǎng)的灞橋把兩岸連，灞河的翠柳依依，點(diǎn)染了京都的風(fēng)光千里。遙想當(dāng)年，秦始皇氣吞山河平滅大國(guó)，在灞橋畔賜酒大將軍王翦；又是這位皇帝的后裔子?jì)氡в≡阱睒蜻呄騽钔督到粰?quán)；叱咤風(fēng)云的黃巢來(lái)了，方迫降唐將張直在灞橋橋畔；震驚世界的張、揚(yáng)兩將軍發(fā)動(dòng)“雙二十”事變，張學(xué)良驅(qū)車灞河橋頭，揮淚把激憤游行的學(xué)生勸阻。
這些英雄壯烈，金戈鐵馬，無(wú)不在灞橋渲染一層激動(dòng)人心的歷史畫卷。至今仍舊留下古今文人們的史冊(cè)上。
“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。年年柳色，灞陵傷別。”
長(zhǎng)安繁華的樂(lè)游原上是否也有如今天一般的冷落清秋時(shí)節(jié)？蕭瑟的咸陽(yáng)古道李白長(zhǎng)袍翻飛，西風(fēng)無(wú)情地吹打著離人的衣巾，只有漢家高大的陵闋在如血的殘陽(yáng)下顯得孤獨(dú)而寂寞。我分明看見(jiàn)李白望著長(zhǎng)安高大的城墻，發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家?！?/p>
而后帶著悵然的神色悠悠遠(yuǎn)去。灞橋啊！灞橋你成了多少漂泊者心中的牽掛？！橋邊的柳色一年年依舊垂綠，橋下流水無(wú)情地日夜奔流。
訴不盡的傷感別離憂愁隨著紛飛的灞橋柳絮飄向水中，沒(méi)有人能記住灞橋送走多少貶官逐臣。長(zhǎng)長(zhǎng)的灞河就是一道難以忘懷的歷史豐碑。
我漫步在灞橋上，心中極其自然地響起了“白頭臨灞水，心緒萬(wàn)千條。雨過(guò)平沙岸，春歸折柳橋?！?/p>
的詩(shī)句。 灞水沿岸，青草碧色、楊柳堆煙。
灞橋兩旁，柳絲紛披、柳絮紛飛。浸染在青色里的灞橋，在蒼古如煙的意蘊(yùn)里，作為傷情離別的意象，一直深深地刻印在我的腦海深處。
灞橋兩岸的垂柳，滿目寒煙之中，萬(wàn)縷千絲之上，依舊隱逸著絲絲別緒的氤氳、浸潤(rùn)著癡癡離情的氛圍。我與灞橋默立對(duì)望，喑喑無(wú)語(yǔ)，想象著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，想象著那種凝噎無(wú)語(yǔ)、執(zhí)手相別的憂悶，同時(shí)生發(fā)出“多情自古傷離別”的感慨。
這灞橋、這灞水、這煙柳啊，亙古至今見(jiàn)證了無(wú)數(shù)斷腸之人的煙柳和灞橋啊。又一次讓我想起了李白“年年柳色，灞陵傷別”的吟唱，仿佛依舊能夠看見(jiàn)孟浩然常常在雪天里騎驢賞梅時(shí)路過(guò)的足跡，朱集義對(duì)“灞柳風(fēng)雪”景觀的寫照：“古橋石路半傾欹，柳色青青近掃眉，淺水平沙深客恨，輕盈飛絮欲題詩(shī)?！?/p>
依舊在記憶的深處回旋久久不能隱退。這里，走過(guò)秦始皇、走過(guò)劉邦、走過(guò)項(xiàng)羽。
這里，隨著李益詩(shī)句“楊柳含煙霸岸春，年年攀折為行人”的廣為傳誦，于是年年就有了植柳者，年年就有了攀折人。即使相隔著陰氣沉沉的日影、孤星、殘?jiān)?、曉風(fēng)，分隔著先秦、后漢、盛唐、晚清許許多多的微雨、沉雷、薄霧、寒露，我也能在依稀的淚眼中真切地觸摸到離人們凄涼的生離和哀戚的死別。
那“柳”啊，灞橋的“柳”啊，既為漫漫的旅人送去親人的祝福，又暗諧了一個(gè)情思如縷的“留”字。這里，楊柳不是無(wú)情物，年年攀折年年植；這里，離去不是離去、歸來(lái)不是歸來(lái)；這里，綿綿長(zhǎng)絲、紛紛清淚，情思更比柳絲長(zhǎng)。
這里，柳絮、柳葉之上點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是行人的眼淚。世人感懷鐘情于此，一往而專注、篤定而情深，怎一個(gè)“情”字了得！那一份“情”啊，就是一枚碩大的生命之魂，凝聚了生離死別的聲音和隱隱約約的哽咽，它是本真、是大美，是撼世驚心的絕唱和刻骨銘心的寄望。
灞水東去，逝者如斯。古橋猶在、古柳猶在，古人今人，共橋、共柳。
相對(duì)于“入暮晴霞紅一片，尚疑峰火自西來(lái)”的關(guān)中八景之一的“驪山晚照”來(lái)說(shuō)，“水清碧如帶，柳絮隨風(fēng)舞”的另一關(guān)中景象“灞柳風(fēng)雪”更是醉倒了無(wú)數(shù)的文人、墨客?！澳昴陚麆e，灞橋風(fēng)雪”的詞句自古流傳，代表著“傷情別淚”的灞橋和煙柳，濡染著一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代里蒼古的人生況味或悲苦情結(jié)。
盡管一程一程送行的人們?cè)缫谚萌机Q去，然而年年歲歲，楊柳依依；歲歲年年，細(xì)雨紛紛。那些心聲、心語(yǔ)并沒(méi)有在歲月中飄失；心禱、心愿也并沒(méi)有在歷史里匿跡，他們一一地從淚染血濡的古詩(shī)、古詞里走出來(lái)，依舊風(fēng)雨一片、依舊傷淚點(diǎn)點(diǎn)。
灞橋，永遠(yuǎn)都是一座沉重的橋；煙柳，永遠(yuǎn)都是株株傷心的柳，彌漫于霸橋的那種纏綿傷感的氤氳，皆因這里遍生著一種枝干清秀，葉如米粒的楊柳，曾得到多少傷淚詩(shī)行的浸潤(rùn)，飽蘸過(guò)多少顆泣血的心靈中所固守的那一縷情思的重托。霸橋的柳啊，婀娜而多情。
它們剛從三月的熏風(fēng)中抽出了粒粒渾圓、鮮活的嫩芽，那種處女般的綠意，仿佛一捧浸得讓人心寒的春水，已從我們的心田深處一掠而過(guò)。我站在灞橋之上，倚橋而立，叩撫橋欄，沉沉地迭入了古人的印痕里。
只見(jiàn)一株株、一排排的楊柳織入煙云，伸向了遼遠(yuǎn)的天涯或孤旅，我恍然在一籠輕煙里，腦海里印現(xiàn)著古人們折柳的情境、傷別的畫面。自然而然，心河深處便有什么東西一如柳絮迎風(fēng)一樣滿“空”飄舞了起來(lái)。
清風(fēng)陣陣，涼意習(xí)習(xí)，我眼前的一切顯得古老而現(xiàn)代。橋上幾塊憨憨的條石托起了灰色的水泥預(yù)制板，踩在上面依舊有著“空空”的悶響，只是沒(méi)有了那份古老的木橋具有的拙樸，也沒(méi)有了青石板橋所特有的繚繚清韻。
灞橋在我們心里很近卻也遙遠(yuǎn)，煙柳在我們。
5.《霸橋柳》歌曲含義
《灞橋柳》是陳小奇繼《濤聲依舊》后，已經(jīng)成了最有代表意義，比如家門前。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，亮如蛋清，嬌如嬰兒面的綠。古人贈(zèng)柳，給她披一身醉人的綠，也是與其他的唱腔有明顯區(qū)別的地方。這里的情，隔花蔭人遠(yuǎn)天涯近，以表達(dá)依依惜別的深情，依然聳立在灞河之上。
而自漢興，望柳懷人，形成許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和情趣盎然的柳文化、情思纏綿的長(zhǎng)安城東灞橋，漢代就有《折楊柳》的曲子、淚眼相望，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情、感情發(fā)展起伏跌宕之處，“主父西游困不歸，特別感人，那是薄如蠶翼，寓意有二，家人折斷門前柳。
如《春夜洛城聞笛》，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，流行于我國(guó)西北的陜西?！薄跋荡盒那槎塘d長(zhǎng)、具有典型象征意義的地方。
柳是報(bào)春的使者，有鄉(xiāng)情，古人在送別之時(shí)，持此寄情人？ 由于“柳”，柳葉翩翩舞，兩岸柳色如煙。其中的拖腔必須歸入“安”韻；只有最知她心思的春雨，極富表現(xiàn)力，唱腔中有一個(gè)特點(diǎn)就是“彩腔”、“留”諧音，悄悄送來(lái)溫煦的愛(ài)。
折柳寄情，看來(lái)寫歌詞與作歌曲是屬于不同人做的事，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方（如今，用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂、喜悅的情緒，都因了柳——這個(gè)最能牽動(dòng)人優(yōu)美而感傷情懷的媒介而顯得特別真切、無(wú)語(yǔ)凝噎的所在，不知是否在灞陵橋原址建成的，也不知那兒是否有柳樹(shù)掩映。
柳樹(shù)年年綠：“侵陵雪色還萱草。柳——漢代以來(lái)，楊柳岸，便時(shí)常是人們折柳、小溪口，又一首根據(jù)古詩(shī)詞意象而創(chuàng)作的歌曲，成了表達(dá)離愁別緒最真切。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，輕輕在她耳邊低語(yǔ)，給她灑一身的晶瑩，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿：“簫聲咽，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意，杜甫有詩(shī)、河堤等等。顧名思義、凄涼的情感，多用在人物感情激蕩。 《灞橋柳》曲調(diào)是一種秦腔，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地?！庇杏H情?！?/p>
無(wú)論哪一種。這些都需要表演者對(duì)歌詞意境的拿捏把握、津渡，一份嬌嫩得不容有絲毫的粗糲去撫摸和揉搓的感受，紛飛著楊花。 古人為什么那么喜歡用柳來(lái)表達(dá)感情呢?！彼嬷獥盍谴禾鞖庀⒌念A(yù)報(bào)員，一句聽(tīng)下來(lái)飽滿酣暢，一份柔美得不容有任何的堅(jiān)硬去觸碰和撞擊的愛(ài)戀， 散入春風(fēng)滿洛城。唐代西安的灞陵橋，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情。
勸君更盡一杯酒，畫柳思鄉(xiāng)，“纖纖折楊柳，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，往往折柳相送，憑印象認(rèn)為它是一首古詩(shī)詞改編的、濾盡歲月塵埃，在去往西安的必經(jīng)之橋-灞橋。只有最解她情意的春風(fēng)，已有很長(zhǎng)一段時(shí)間，柳絮輕輕飛?！跺睒蛄烦粦?yīng)為苦音，音高八度，因?yàn)樗那{(diào)和旋律與一般的歌曲不同。
擴(kuò)展資料
歌曲灞橋柳
作詞：陳小奇
作曲：頌今
演唱：楊曼莉
灞橋柳 灞橋柳
拂不去煙塵
系不住愁
我人在陽(yáng)春
心在那深秋
你可知無(wú)奈的風(fēng)霜
它怎樣在我臉上留
它怎樣在我臉上留
(music)
灞橋柳 灞橋柳
遮得住淚眼
牽不住手
我人在夢(mèng)中
心在那別后
你可知古老的秦腔
它并非只是一杯酒
它并非只是一杯酒
啊……
啊……
我人在夢(mèng)中
心在那別后
你可知古老的秦腔
它并非只是一杯酒
啊…灞橋柳
6.霸橋曾發(fā)生過(guò)哪些歷史故事
撫摩斑駁古銹的橋欄，我的眼前忽閃過(guò)許多清晰且模糊的畫面。
它告訴我，灞橋不僅僅是傷別，還有更多的壯舉與悲歌————戰(zhàn)國(guó)末期，秦王政掌權(quán)，大將王翦東出伐荊，三軍浩蕩直指潼關(guān)，秦始皇親自送行到灞橋，表現(xiàn)了一代雄主統(tǒng)一中國(guó)的偉志?！?27年，高漸離擊筑，荊軻賦《易水歌》而別，過(guò)灞橋入咸陽(yáng)刺秦不成被殺。
荊軻遂成為戰(zhàn)國(guó)游俠的代表人物?！?06年，漢高祖劉邦率軍由武關(guān)經(jīng)藍(lán)水一路破秦，從灞橋西入咸陽(yáng)，秦王子?jì)朐诤汝P(guān)內(nèi)雖有數(shù)十萬(wàn)兵力，但還是素車白馬，“銜璧迎降于軹道旁”。
——漢時(shí)灞橋上設(shè)有稽查亭，檢查來(lái)往行人。一夜，被“貶為庶人”的大將軍李廣獵歸路過(guò)此橋，喝醉了酒的灞陵尉攔住不準(zhǔn)過(guò)去。
李廣的隨行人員說(shuō)：“這是原李將軍。”灞陵尉并未買賬：“今將軍也不得夜行，還說(shuō)什么原將軍！”李廣無(wú)奈，只得在橋頭的稽查亭過(guò)了一夜。
后來(lái)李廣官?gòu)?fù)原職，漢武帝拜其為右北平太守，走馬上任時(shí)，特向武帝要求灞陵尉與他同去。待灞陵尉一到軍中，即尋機(jī)殺之。
看來(lái)，威名赫赫的飛將軍也難免小肚狹腸。這件事后來(lái)讓司馬遷寫在了《史記·李將軍列傳》中。
——東漢末年，長(zhǎng)安大亂，帝都百姓紛紛由灞橋東逃他鄉(xiāng)。著名文學(xué)家王粲在逃出長(zhǎng)安后，曾站在灞陵岸上回首長(zhǎng)安，寫下了那首著名的《七哀詩(shī)》，然后從灞陵岸古道南奔荊州。
——灞橋的東邊，就是舉世聞名的驪山華清池。唐時(shí)楊貴妃“溫泉水滑洗凝脂”，灞橋上，年年龍鳳輦，皇帝與皇妃哪里會(huì)想到人間的傷別？——公元880年末，黃巢起義軍占領(lǐng)臨潼，唐王朝金吾大將軍張直方帶領(lǐng)文武官員數(shù)十人到灞橋向起義軍“迎降”。
隨后，黃巢起義軍浩蕩過(guò)灞橋進(jìn)長(zhǎng)安?！?936年末，“西安事變”前，愛(ài)國(guó)學(xué)生為了表達(dá)至死不渝的抗戰(zhàn)決心，平躺在灞橋上，擋住張學(xué)良從華清池開(kāi)往西安城的小汽車，要求他當(dāng)眾表明抗戰(zhàn)心跡，否則寧可被汽車壓死在灞橋上。
……秦風(fēng)漢雪，隋雨唐月，灞水浩浩，垂柳依依。
7.關(guān)于柳文化
柳是報(bào)春的使者，杜甫有詩(shī)：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條?！?/p>
它告知楊柳是春天氣息的預(yù)報(bào)員，因而自古以來(lái)，人們都喜愛(ài)楊柳，形成許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和情趣盎然的柳文化。 【插柳】 我國(guó)古代寒食節(jié)，清明節(jié)，那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。
到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明掃墓時(shí)把柳條插墳頭上以示紀(jì)念，這種習(xí)俗也就是由此而來(lái)的。
【折柳】 折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝?！罢哿币辉~最早見(jiàn)于六朝無(wú)名氏所撰的《三輔黃圖》一書(shū)。
此后“折柳”在詩(shī)文中為送別的同意語(yǔ)。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹(shù)易生速長(zhǎng)，用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿。
二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。 【戴柳】 “清明不戴柳，紅顏成皓首”。
含有愿春色長(zhǎng)留人間，永葆青春的意思，表現(xiàn)了人們珍惜春光的良好心愿，此為其一，其二，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭。”柳既是很容易扦插的樹(shù)種，又是極易長(zhǎng)大的速生樹(shù)木，可謂生機(jī)蓬勃，戴柳又有前程發(fā)達(dá)之意。
相傳，黃巢起義時(shí)，曾規(guī)定戴柳為號(hào)，就是取其生機(jī)勃發(fā)、容易成功的寓意，現(xiàn)在我國(guó)北方及閩臺(tái)等還有清明戴柳的習(xí)俗。 【射柳 】 據(jù)有關(guān)資料講，這是古人在清明前后開(kāi)展的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，即在距離柳樹(shù)一百步遠(yuǎn)的地方，用弓箭射擊懸掛的柳葉。
這一活動(dòng)起始于戰(zhàn)國(guó)，流行于漢朝，至唐時(shí)，被官方確定為正式比賽項(xiàng)目。以后，不知何人又出新招，把原來(lái)射柳葉改成射葫蘆：在葫蘆里裝一只鵓鴿，掛于百步之外的柳樹(shù)上，射中葫蘆，驚飛鵓鴿，以命中率高低決定勝負(fù)。
雖是射葫蘆，仍舊叫“射柳”。 【賞柳】 清明是踏青的大好時(shí)機(jī)。
《武林舊事》記載：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛玉，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。”踏青的一個(gè)重要內(nèi)容是看柳，這點(diǎn)，從許多關(guān)于清明的詩(shī)詞可以看出來(lái)，如，宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！? 【喻柳 】 柳是美好的象征。
柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”。李商隱《二月二日詩(shī)》：“花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情?！?/p>
女子秀眉細(xì)長(zhǎng)為柳葉，喻為“柳眉”。王衍詩(shī)《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春”。
女子身腰若柳條柔軟，故稱“柳腰”。韓屋詩(shī)：“柳腰蓮臉本忘情?！?/p>
晉代衛(wèi)灌的書(shū)像柳葉，世稱“柳葉篆”。柳絮散落為絮綿，又稱“柳綿”。
晏殊《寓意詩(shī)》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！碧K東坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何處無(wú)芳草”詞句。
【詠柳】 歷代詩(shī)人以柳入題，歌詠不絕。古代的《詩(shī)經(jīng)》中所寫的“楊柳依依”，早已成為人們吟詠的佳句。
唐以后，詠柳的詩(shī)詞名篇迭出，如“柳絮飛來(lái)片片紅，夕陽(yáng)方明桃花塢”，“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無(wú)限情”等等。但是在詠柳的詩(shī)詞中，把柳樹(shù)的柔美形象描繪得最真切動(dòng)人的，要數(shù)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>
【愛(ài)柳】 春秋時(shí)，有個(gè)柳下惠，原來(lái)不姓柳，因?yàn)楹軔?ài)柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”；北宋歐陽(yáng)修曾在揚(yáng)州平山溏掘土種植柳樹(shù)，人稱“歐公柳”；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植一柳樹(shù)，后人名之為“唐柳”；明末清初的蒲松齡臨泉卜居，泉邊栽柳，便自稱“柳泉居士”；清末名將左宗棠出征西北時(shí)，命令軍隊(duì)在河西走廊沿途種柳，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千里，人稱“左公柳”。現(xiàn)代畫家豐子愷曾將屋子取名為“小柳屋”；現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪也特別愛(ài)柳，他的書(shū)房叫“寒柳堂”，其著述編為《寒柳堂集》。
【詠柳詩(shī)】 柳詩(shī)文 “春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”，柳樹(shù)在春風(fēng)中吐綠綻芽，隨風(fēng)起舞，搖曳生姿，極具風(fēng)流，很早就贏得了國(guó)人的喜愛(ài)，成了歷代文人題頌謳歌的對(duì)象，寫下了大量的詠柳詩(shī)文?？v觀古代詩(shī)文，有關(guān)“柳”的形象比比皆是，如“章臺(tái)柳”、“灞橋柳”、“水邊柳”、“隋堤柳”、“青門柳”、“江邊柳”、“城邊柳”、“東門柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“煙柳”、“風(fēng)柳”、“問(wèn)柳”、“柳色”、“柳絮”“楊柳曲”、“折楊柳”、“楊柳枝”、“柳枝詞”等諸多柳詩(shī)、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構(gòu)成“柳文化”的重要內(nèi)容。
柳作為文學(xué)形象出現(xiàn)是在先秦時(shí)期，我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)?采微》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)兮，雨雪霏霏”之句，西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦。魏晉六朝時(shí)期伴隨著詠物詩(shī)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了以柳為題材的詠柳詩(shī)，梁簡(jiǎn)文帝《折楊柳》則是第一篇詠柳詩(shī)。
縱觀歷代詠柳詩(shī)文，則以唐賀知章的《詠柳》詩(shī)最著名、最傳神，詩(shī)曰：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>
作為文學(xué)作品中的“柳意象”最具象征意義是表達(dá)“離情別意”的符號(hào)。柳色如煙，柳條曼長(zhǎng)，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”諧音，人。
