無(wú)題 -李商隱

《無(wú)題》 李商隱
唐代 李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，春風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)周到為探看。
(蓬山 一作：蓬萊)
《無(wú)題》 李商隱
唐代 李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，春風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)周到為探看。
(蓬山 一作：蓬萊)

翻譯
見(jiàn)面的機會(huì )真是可貴，別離時(shí)更是難舍難分，況且又兼春風(fēng)將收的暮春氣候，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚相同的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只憂(yōu)慮豐盛如云的鬢發(fā)改變色彩，芳華的容顏消失。男子晚上長(cháng)吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。期望有青鳥(niǎo)相同的使者周到地為我去探看情人。

注釋
⑴無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標出能夠標明主題的題目時(shí)，常用“ 無(wú)題”作詩(shī)的標題。
⑵春風(fēng)無(wú)力百花殘：這兒指百花凋謝的暮春時(shí)節。春風(fēng)，春風(fēng)。殘，凋謝。
⑶絲方盡：絲，與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之意。
⑷蠟炬：蠟燭。
⑸淚始干：淚，指焚燒時(shí)的蠟燭油，這兒取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
⑹曉鏡：早晨梳妝照鏡子。鏡，用作動(dòng)詞，照鏡子的意思。
⑺云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這兒比方芳華年華。
⑻應覺(jué)：幻想之詞。
⑼月光寒：指夜漸深。
⑽蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，指仙界。
⑾青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞消息的信使。
⑿周到：情誼懇切深厚。
⒀探看（kān）：探望。

《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》李商隱 古詩(shī)創(chuàng )造布景
　　在唐時(shí)，人們崇尚道教，信仰道術(shù)。李商隱在十五六歲的時(shí)分，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀(guān)女氏宋華陽(yáng)相識相戀，但兩人的愛(ài)情卻不能為外人明知，而作者的心內又奔涌著(zhù)無(wú)法抑制的愛(ài)情狂瀾，因而他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既模糊婉曲、又深情無(wú)限。據考，李商隱所寫(xiě)的以《無(wú)題》為題的詩(shī)篇，計有二十首，大多是抒寫(xiě)他們兩人之間的戀情詩(shī)。這首《無(wú)題》詩(shī)也是如此，并且是其中最為聞名的一篇。

《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》李商隱 古詩(shī)賞析
　　這首詩(shī)，以女人的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在哀痛、苦楚之中，寓有火熱的巴望和堅忍的執著(zhù)精力，愛(ài)情境界深微綿邈，極為豐厚。

　　最初兩句，寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇和抒發(fā)主人公的心境：由于遭到某種力量的隔絕，一對情人現已難以相會(huì )，別離的苦楚使她不勝忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當下正在告別，而是指既成的被迫別離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì )困難，第二個(gè)是苦楚尷尬的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì )日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì )可貴”（宋武帝《丁都護歌》）等句，都是以著(zhù)重重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這兒推動(dòng)一步，標明由于“相見(jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以舍棄、苦楚得難以經(jīng)受。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的呈現，因重復而給人以輕微的突兀感，造成了詩(shī)句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達方法的低回婉轉而顯得分外的深沉和糾纏；這樣的糾纏情態(tài)，在“別易會(huì )可貴”等平直敘述中是不易體會(huì )的。這位抒發(fā)主人公既已傷懷如此，恰又面對著(zhù)暮春景象，當然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節，春風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是百般無(wú)奈的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng )痛，也同眼前這隨著(zhù)春天的消逝而凋殘的花朵相同，由于美的事物遭到糟蹋，豈不令人鼓起無(wú)量的悵惘與惋惜！“春風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)天然環(huán)境，也是抒發(fā)者心境的反映，物我融合，心靈與天然取得了精微的契合。這種借景象反映人的境遇和愛(ài)情的描繪，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅標志詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的窮極無(wú)聊，同“春風(fēng)無(wú)力百花殘”相同，寫(xiě)實(shí)與標志融為一體，賦予愛(ài)情以能夠感觸的外在形態(tài)，也便是一般說(shuō)的寓情于景的抒發(fā)方法。

　　三、四句，接著(zhù)寫(xiě)由于“相見(jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的愛(ài)情，體現得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己關(guān)于對方的懷念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比方自己為不能相聚而苦楚，無(wú)盡無(wú)休，似乎蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡相同。懷念不止，體現著(zhù)留戀之深，可是終其一生都將處于懷念中，卻又標明相會(huì )無(wú)期，出路是無(wú)望的，因而，自己的苦楚也將畢生以隨。可是，雖然出路無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要留戀著(zhù)；雖然苦楚，也只要忍受。所以，在這兩句里，既有絕望的哀痛與苦楚，也有糾纏、火熱的執著(zhù)與尋求。尋求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要尋求，因而這尋求也著(zhù)有悲觀(guān)色彩。這些愛(ài)情，好象在無(wú)量地循環(huán)，難以求其端緒；又似乎組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)視點(diǎn)是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比方就滿(mǎn)意地體現了如此雜亂的心理狀態(tài)，標明他的聯(lián)想是很豐厚的。“春蠶”句首先是人的留戀愛(ài)情之糾纏同春蠶吐絲連綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的愛(ài)情之生死不渝，因而寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比方的含義。南朝樂(lè )府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不該老（不該，這兒是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，糾纏自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句附近。不過(guò)，這兒的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“糾纏自有時(shí)”、出路頗有期望的情況下產(chǎn)生的意念。《無(wú)題》“春蠶”句則不然，就其體現尋求精力而言，它體現的尋求是無(wú)望的，卻又是不計期望之有無(wú)的，愛(ài)情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的焚燒比方苦楚的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè )府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比方，卻不是單一地以蠟淚比較苦楚，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映苦楚的愛(ài)情畢生以隨，聯(lián)想比前人深微雜亂得多，形象的底蘊也因而而豐厚得多了。

　　以上四句著(zhù)重揭示心里的愛(ài)情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的雜亂愛(ài)情具體化，寫(xiě)得很精彩。五六句轉入寫(xiě)外向的意念活動(dòng)。上句寫(xiě)自己，次句幻想對方。“云鬢改”，是說(shuō)自己由于苦楚的摧殘，夜晚曲折不能成眠，以至于鬢發(fā)掉落，容顏瘦弱，亦即六朝詩(shī)人吳均所說(shuō)“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。可是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁?lèi)灒⑶沂恰暗睢薄粸榇硕睢＿@就生動(dòng)地描繪了紆折婉曲的精力活動(dòng)，而不再是單純地敘述芳華被苦楚所消磨這件事了。自己于夜間因苦楚而瘦弱，清晨又為瘦弱而苦楚。夜間的苦楚，是由于愛(ài)情的尋求不得實(shí)現；次日為瘦弱而愁，是為了愛(ài)情而期望長(cháng)葆芳華，總之，為愛(ài)情而瘦弱，而苦楚，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、糾纏往復的愛(ài)情，仍然體現著(zhù)苦楚而執著(zhù)的心聲。“夜吟”句是推己及人，幻想對方和自己相同苦楚。他揣想對方大約也將夜不成寐，常常吟詩(shī)遣懷，可是愁懷深重，無(wú)從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心境也隨之更趨暗淡。月下的色調是冷色調，“應覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感。“應”字是揣度、意料的口氣，標明這一切都是自己關(guān)于對方的幻想。幻想如此生動(dòng)，體現了她關(guān)于情人的懷念之切和了解之深。

　　幻想愈具體，懷念愈殷切，便愈會(huì )燃起會(huì )晤的巴望。既然會(huì )晤無(wú)望，于是只好請使者為自己周到致意，替自己去看望他。這便是結尾兩句的內容。詩(shī)詞中常以仙侶比方情侶，青鳥(niǎo)是一位女人仙人西王母的使者，蓬山是神話(huà)、傳說(shuō)中的一座仙山，所以這兒即以蓬山用為對方居處的標志，而以青鳥(niǎo)作為抒發(fā)主人公的使者呈現。這個(gè)寄期望于使者的結尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的苦楚境遇，不過(guò)是無(wú)望中的期望，出路依舊迷茫。詩(shī)現已完畢了，抒發(fā)主人公的苦楚與尋求還將繼續下去。

　　這首詩(shī)，自始至終都融鑄著(zhù)苦楚、絕望而又糾纏、執著(zhù)的愛(ài)情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種愛(ài)情狀態(tài)的反映，可是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復體現著(zhù)融貫全詩(shī)的雜亂愛(ài)情，一起又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種雜亂愛(ài)情為內容的心理過(guò)程。這樣的抒發(fā)，聯(lián)綿往復，纖細精深，成功地再現了心底的綿邈深情。

　　詩(shī)中一、三、四、五各句，都能夠從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng )造中發(fā)現相似的描繪。在前人創(chuàng )造的薰陶和啟發(fā)下，詩(shī)人有所繼承和學(xué)習。可是他并沒(méi)有簡(jiǎn)略地模仿前人，而是以很高的創(chuàng )造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的體現手法改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐厚、深入的思想愛(ài)情，實(shí)際上現已脫去舊的蹤跡，成為新的創(chuàng )造了。從這兒能夠看出，詩(shī)人豐厚的文學(xué)修養與他關(guān)于意境和體現手法的探究，是這首詩(shī)取得成就的重要條件。