李小龍經(jīng)典臺(tái)詞
我無(wú)門無(wú)派，但我又是所有門派，你不能預(yù)知我將怎樣打，甚至我也不知道自己將怎樣打;我的動(dòng)作中你的動(dòng)作的結(jié)果，我的武技就是你的持術(shù)的終歸。
不要漠視你的五官官能反應(yīng)，而去依賴那些空泛的第六感覺(jué)。
虛無(wú)(空)，是不會(huì)受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì)突然折斷。
截拳道沒(méi)有準(zhǔn)備好的課程，而且也無(wú)此必要。每個(gè)人都有一種直覺(jué)，可以發(fā)現(xiàn)自己天賦以內(nèi)最有效與最有力的條件，去獲得實(shí)際的平衡。動(dòng)作的重心與力量的使用，規(guī)律與姿勢(shì)只不過(guò)能夠摸到純正了解的門路而已，而純正了解卻是隱藏在每個(gè)人的心底深處的，所以我們首先要明了自己的能力，因?yàn)槲湫g(shù)的知識(shí)，根本就是每個(gè)人自己的知識(shí)。
當(dāng)你領(lǐng)悟截拳道的真理時(shí)，你就會(huì)像立于“無(wú)周之圓”的中央。
截拳道的技巧猶如沒(méi)有圓，動(dòng)也猶如未動(dòng)，緊張也猶如松弛，能觀察外物之生息，而又全然似不注意，無(wú)任何的目的，無(wú)任何有意識(shí)的算計(jì)，沒(méi)有期盼沒(méi)有預(yù)先——簡(jiǎn)言之，如嬰兒般的率真，而又充滿機(jī)謀與敏銳的智慧。
截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發(fā)揮至極限的鍛練。
截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。
截拳道的悟，籍由直觀之心，堅(jiān)強(qiáng)的意志與克制力而來(lái)。
空，因其一無(wú)所有而無(wú)所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
讓內(nèi)心無(wú)任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會(huì)開敞出現(xiàn)。不受任何知識(shí)的束縛，以嬰兒般純樸單純的本在性觀察事物，真義自在其中。
一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常保持心靈單純，心中只有一個(gè)目標(biāo)--如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)的障礙無(wú)論是身體的，感情的，還是知識(shí)的。
欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體地觀察事物。
不知是什么力量推動(dòng)我，從童年到少年，我對(duì)于任何看不順眼的人立刻就涌現(xiàn)一個(gè)念頭：跟他見個(gè)高下。
如果有一個(gè)人決定冒死也要咬掉你的鼻子，有很大可能他會(huì)成功，他可能會(huì)被痛毆，但那不會(huì)阻止他繼續(xù)原來(lái)的目標(biāo)，那才是個(gè)真正的戰(zhàn)士。
經(jīng)常有人跑來(lái)對(duì)我說(shuō)“喂。李小龍，你是不是真的這么‘能打’?”我答道“好，如果我跟你說(shuō)，我真的‘能打’，你可能以為我在吹牛，但如果我跟你說(shuō)，我不是這么‘能打’，你一定又會(huì)認(rèn)為我在說(shuō)謊話。”
我絕不會(huì)說(shuō)我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。
無(wú)教化并非真意味著未受教化，無(wú)教而教是意義深遠(yuǎn)的。無(wú)形的形并非真意味著一無(wú)形式，無(wú)形之形是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。
截拳道對(duì)于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法(功能至上主義)，所以是不受任何約束而完全自由的。
“截拳道”是鍛煉，是指向搏斗藝術(shù)終極實(shí)在的原則。“終極實(shí)在”，便是反樸歸真，重返那種簡(jiǎn)單、直接、無(wú)型無(wú)式的原始自由境界。
通透截拳道的人，絕不對(duì)抗力，也不會(huì)避力;他要柔韌如彈簧，不是抗拒敵人的力，而是借敵人的力，他無(wú)策略，以機(jī)會(huì)為策略。
什么處境便作什么反應(yīng)，不必矯揉造作，也無(wú)須“呆板”的前奏準(zhǔn)備，動(dòng)作應(yīng)如影隨形般迅捷。你的職責(zé)只是同一時(shí)間做完“整體”中的另半個(gè)部份而已。
要理解截拳道，須一次一次地，從“關(guān)系的鏡子”中切身體會(huì);孤立活動(dòng)是無(wú)補(bǔ)于事，存在，便是發(fā)生關(guān)系，孤立，便是死亡。
任何技法，無(wú)論多理想、多有價(jià)值;一困擾心靈，便成疾病。
學(xué)習(xí)原則、遵守原則、分解原則;一句話，就置身模式而為禁錮，遵守原則而為原則束縛。
跟我習(xí)截拳道的人切記著--一切固定形式都缺乏適應(yīng)性和柔韌性，真理在一切既定型式之外，試采用那種可隨意改變外形的水袋吧。
習(xí)武至圓熟境界的人，便會(huì)采用無(wú)式之式。像冰塊在水中消溶般，可成任何形態(tài)，技到無(wú)形時(shí)，便可成為任何形;技到無(wú)式時(shí)，便能適應(yīng)任何式。
截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧，它對(duì)生死置之度外。
我不喜歡給我的武術(shù)起名稱，但是為了方便，那就叫做“截拳道”吧，意思是“截?fù)羧^之道”。
最大的謬誤就是預(yù)先對(duì)結(jié)果妄加臆測(cè)，不應(yīng)對(duì)成敗得失有所在意，讓一切自然發(fā)展下去，你的四肢自會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)反擊。
欲于截拳道中有所精進(jìn)，必先對(duì)意志有所控制鍛煉;忘卻成敗勝負(fù)，忘卻驕傲與苦痛，讓對(duì)方因其挑釁而遭受嚴(yán)厲地肥擊。
四肢，你的自然武器有雙重目的：1、摧毀面對(duì)于你的敵人--消除自由，正義與人性的障礙。2、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋容傷害人，但能克服自已的貪婪、憤怒與愚昧，截拳道是朝向自我發(fā)展的武道。
打斗應(yīng)該像水一般沒(méi)有固定形態(tài)，比方將水倒進(jìn)杯里，水就是杯子的型，倒入瓶子里也就成了瓶子的型。
不應(yīng)以出世為修煉拳道的途徑，而應(yīng)完全入世。此番入世之后，便可自紅塵中修煉以前無(wú)法學(xué)到的自然平常路徑。
拳術(shù)的形式，只是整體里的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄;并且還要下過(guò)許多自省的功夫。免掉了個(gè)人偏愛的招數(shù)，除去了作繭自縛的約束，戰(zhàn)斗方式是永遠(yuǎn)新鮮，生動(dòng)，而且不斷地在改進(jìn)的。
真正的最高技巧是走“簡(jiǎn)單之道”，而那些只及半途尚未達(dá)至水平的技藝，卻是偏重于美化外形的修飾。
假如有幾名不同派系的武術(shù)家在看到一場(chǎng)街頭混戰(zhàn)時(shí)，一定會(huì)得出不同的意見，這就是因?yàn)樗麄兊挠^察能力，已經(jīng)都被限制在自己所選擇的范圍內(nèi);換一句話說(shuō)，也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束。真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可以在跳出制度以外才能發(fā)生。
學(xué)習(xí)截拳道絕非單純地尋求知識(shí)或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達(dá)上。
