的發(fā)展歷史(會計的發(fā)展歷史)
1.會計的發(fā)展歷史
會計是隨著人類社會生產的發(fā)展和經(jīng)濟管理的需要而產生、發(fā)展并不斷得到完善。
其中，會計的發(fā)展可劃分為古代會計、近代會計和現(xiàn)代會計三個階段。會計的歷史源遠流長，在文字出現(xiàn)之前，我們就用符號、圖畫記錄狩獵的收獲。
在我國歷史上的很長一段時間內，會計主要用來管理國家層次上的財政收入與支出，而民間所用的會計一直是比較簡單的，直到元朝時，會計在民間的應用才達到可觀的程度。古代會計階段古代會計，從時間上說，就是從舊石器時代的中晚期至封建社會末期的這段漫長的時期。
從會計所運用的主要技術方法方面看，主要涉及原始計量記錄法，單式賬簿法和初創(chuàng)時期的復式記賬法等。這個期間的會計所進行的計量，記錄，分析等工作一開始是同其他計算工作混合在一起，經(jīng)過漫長的發(fā)展過程后，才逐步形成一套具有自己特征的方法體系，成為一種獨立的管理工作。
近代會計階段近代會計的時間跨度標志一般認為應從1494年意大利數(shù)學家，會計學家盧卡*帕喬利所著《算術，幾何，比及比例概要》一書公開出版開始，直至20世紀40年代末。此間在會計的方法技術與內容上有兩點重大發(fā)展，其一是復式記賬法的不斷完善和推廣，其二是成本會計的產生和迅速發(fā)展，繼而成為會計學中管理會計分支的重要基礎。
現(xiàn)代會計階段現(xiàn)代會計的時間跨度是自20世紀50年代開始到目前。此間會計方法技術和內容的發(fā)展有兩個重要標志， 一是會計核算手段方面質的飛躍，即現(xiàn)代電子技術與會計融合導致的“會計電算化”，二是會計伴隨著生產和管理科學的發(fā)展而分化為財務會計和管理會計兩個分支。
1946年在美國誕生了第一臺電子計算機，1953年便在會計中得到初步應用，其后迅速發(fā)展，至20世紀70年代，發(fā)達國家就已經(jīng)出現(xiàn)了電子計算機軟件方面數(shù)據(jù)庫的應用，并建立了電子計算機的全面管理系統(tǒng)。從系統(tǒng)的財務會計中分離出來的“管理會計”這一術語在1952年的世界會計學會上獲得正式通過。
2.會計發(fā)展史
會計的發(fā)展：
1 古代會計發(fā)展階段：
文明古國，如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。當時的會計基本上只是些簡單的記錄，復式記賬也還未出現(xiàn)，是會計的雛形。
2 近代會計發(fā)展階段：
一般認為近代會計始于復式薄記形成前后。1494年，數(shù)學家盧卡-帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理?！@是會計發(fā)展史上第一個里程碑。
工業(yè)化革命后，會計理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會計的轉化。
1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協(xié)會，這被譽為是繼復式簿記后會計發(fā)展史上的又一個里程碑。
3 現(xiàn)代會計發(fā)展階段：
“公認會計準則”的“會計研究公報”（ARB）的出現(xiàn)為起點。這一會計發(fā)展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展，標志著會計的發(fā)展進入成熟時期。
此外，管理會計也從傳統(tǒng)、單一的會計系統(tǒng)中分離出來，是會計發(fā)展史上的第三個里程碑。
擴展資料：
現(xiàn)代會計是商品經(jīng)濟的產物。其主要標志：一是利用貨幣計量進行價值核算；二是廣泛采用復式記賬法，從而形成現(xiàn)代會計的基本特征和發(fā)展基石。
20世紀以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)結束后，資本主義的生產社會化程度得到了空前的發(fā)展，現(xiàn)代科學技術與經(jīng)濟管理科學的發(fā)展突飛猛進，受社會政治、經(jīng)濟和技術環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的財務會計不斷充實和完善，財務會計核算工作更加標準化、通用化和規(guī)范化。
與此同時，會計學科在20世紀30年代成本會計的基礎上，緊密配合現(xiàn)代管理理論和實踐的需要，逐步形成了為企業(yè)內部經(jīng)營管理提供信息的管理會計體系，從而使會計工作從傳統(tǒng)的事后記賬、算賬、報賬，轉為事前的預測與決策、事中的監(jiān)督與控制、事后的核算與分析。
管理會計的產生與發(fā)展，是會計發(fā)展史上的一次偉大變革，從此，現(xiàn)代會計形成了財務會計和管理會計兩大分支。隨著現(xiàn)代化生產的迅速發(fā)展，經(jīng)濟管理水平的提高，電子計算機技術廣泛應用于會計核算，使會計信息的搜集、分類、處理、反饋等操作程序擺脫了傳統(tǒng)的手工操作，大大的提高了工作效率，實現(xiàn)了會計科學的根本變革.
現(xiàn)代會計的時間跨度是自20世紀50年代開始的。此間會計方法技術和內容的發(fā)展有兩個重要標志，一是會計核算手段方面質的飛躍，即現(xiàn)代電子技術與會計融合導致的“會計電算化”，二是會計伴隨著生產和管理科學的發(fā)展而分化為財務會計和管理會計兩個分支。
參考資料：搜狗百科——會計
3.會計的發(fā)展歷程
會計的發(fā)展歷程古代會計階段文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。
后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報。我國《周禮》中有會計官職的設置，如“司會”，掌管國家和地方的財產物資。
元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設置“專門記錄官”。
埃及首先出現(xiàn)了“內部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
近 代 會 計一般認為近代會計始于復式簿記形成前后。 1494年，數(shù)學家盧卡-帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理。
——這是會計發(fā)展史上第一個里程碑。%人們稱我為“會計之父”，但是我并不是復式簿記的發(fā)明人，這是許多人的智慧結晶。
我只是在理論上進行了系統(tǒng)的總結和闡述而已?！R卡-帕喬利#復式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等工業(yè)化革命后，會計理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會計的轉化。
1.折舊的思想在工業(yè)革命出現(xiàn)以前，耐用的長期資產往往比較少，商人們一般都是將耐用財產在報廢時一次性沖銷，或者將耐用財產當作存貨（未銷售的商品），繼而在年終通過盤存估價增減業(yè)主權益。但是隨著長期資產的日益增多和在生產經(jīng)營過程中的重要性，人們逐漸意識到傳統(tǒng)的做法已經(jīng)無法正確地確定盈虧，因此長期資產應該在其經(jīng)濟壽命期內采取一定的方式進行分攤，“折舊”概念便應運而生了。
2.劃分資本與收益企業(yè)規(guī)模日益擴大，投資者與經(jīng)營者日益分離并更加關心投入資本的報酬。因此，必須將業(yè)主的投資與投資報酬收益進行嚴格的區(qū)分，使得會計人員必須嚴格區(qū)分收益性支出與資本性支出，同時也要求進行收入與成本費用的恰當配比，更使收益表成為對外披露的重要報表之一。
3.成本會計重工業(yè)的發(fā)展與生產規(guī)模的擴大使企業(yè)的制造費用激增，成為產品成本一個不容忽視的組成部分。同時，伴隨著企業(yè)生產的日益復雜化，制造程序與費用的歸集與分配也相應復雜。
這些變化都對成本會計制度的出現(xiàn)提供了契機。最終，以存貨的計價作為突破口，形成了以歷史成本為基礎的成本會計核算方法。
4.財務報表審計制度所有者與經(jīng)營者的分離日益明顯。作為不參加企業(yè)日常經(jīng)營管理的所有者，必然關心投入資本的保值、增值情況，因此要求管理當局定期提供反映企業(yè)財務狀況、經(jīng)營成果的財務報表。
但是又由于管理當局與所有者之間微妙的利益對立關系，同時也由于兩者之間的信息不對稱，使得所有者（可能并不具備會計專業(yè)知識）對管理當局提供的財務報表不可能完全信任，所以希望能夠由客觀、中立的會計師進行驗證，以增加財務報表的可信程度。這就形成了財務報表審計制度。
1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協(xié)會，這被譽為是繼復式簿記后會計發(fā)展史上的又一個里程碑?，F(xiàn) 代 會 計“公認會計準則”（General Accepted Accounting Principles, GAAP）的“會計研究公報”（ARB）的出現(xiàn)為起點。
這一會計發(fā)展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展，標志著會計的發(fā)展進入成熟時期。#公認會計準則1929至1933年的經(jīng)濟危機起到了催產的作用。
經(jīng)濟危機過后，人們認為松散、不規(guī)范的會計實務是經(jīng)濟危機爆發(fā)的主要原因之一。為了挽救會計職業(yè)，會計界認為必須著手制定會計準則。
1934年，第一批會計準則得到紐約證券交易所和會計師協(xié)會的共同認可，這批準則共包括6項內容，即（1）利潤必須實現(xiàn)：（2）資本盈余不得用以調劑任何一年的當年收益：（3）子公司并購前存在的盈余不得算做母公司的己賺取盈余：（4）公司職員的應收票據(jù)與應收賬款單獨列示：（5）庫藏股股利不得作為收益：（6）捐贈資本不作為盈余。1937年，證券交易委員會開始公布與上市公司信息披露有關的法規(guī)《會計系列公告》（Accounting Series Releases,ASR），并在ASR No.4中將制定會計準則的權利賦予會計職業(yè)界，而證券交易委員會（SEC）則保留有監(jiān)督權與最終的否決權。
以后，會計準則制定團體先后經(jīng)歷了“會計程序委員會”（CAP）、“會計原則委員會”（APB）以及現(xiàn)在的“會計準則委員會”（FASB）。其中，F(xiàn)ASB自成立以來，迄今已經(jīng)公布了133份財務會計準則公告（SFAC or FAS）。
%會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展除了公認會計準則的出臺外，新的會計分支——管理會計逐步形成與發(fā)展。早期的管理會計主要體現(xiàn)為執(zhí)行性管理會計，側重于標準成本、預算控制和差異分析。
從20世紀50年代開始，管理會計逐漸由單純的執(zhí)行性管理會計階段，過渡到以“決策與計劃會計”和“執(zhí)行會計”為主體、把決策會計放到主要位置的現(xiàn)代管理會計階段。管理會計從傳統(tǒng)的、單一的會計系統(tǒng)中分離出去，是會計發(fā)展史上第三座里程碑。
另一個重大的發(fā)展是會計研究方法上的拓展：70年代以前，規(guī)范性會計研究法占據(jù)主導地位，從20世紀70年代后，實證會計研究開始出現(xiàn)并逐漸取得了與傳統(tǒng)的會計研究方法共領。
4.簡述會計的產生和發(fā)展?
會計的產生與發(fā)展：（一）會計的產生物質資料的生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎，人類要生存，社會要發(fā)展，就必須依靠生活動來創(chuàng)造衣、食、住、行等所需要的生產、生活資料，而資源的稀缺性和人類社會發(fā)展需求的無限性之間的矛盾，促使人們要在物質資料的生產活動中，關心自己的生產成果與生產它們所消耗生產資料的比例，講求效益，力求少投入、多產出。
為了達到這一目標，就必須對勞動過程進行組織和規(guī)劃，同時對勞動成果和勞動耗費進行觀察、計量、記錄、計算和比較，從而也就產生了融合于生產經(jīng)營活動中的會計。最初，會計只是生產職能的附帶部分，它是由生產者憑借記憶，或是簡單的記錄，在生產時間之外附帶地把收入、支出等事項記載下來。
隨著生產活動的發(fā)展、生產規(guī)模的擴大，過程日（二）會計的發(fā)展和計算。隨著社會生產的發(fā)展和生產規(guī)模的日益社會化，節(jié)約勞動耗費和提高經(jīng)濟效益的必要性日益增強，并且難度越來越大，對會計的發(fā)展提出了越來越高的要求，促使會計從早期實物數(shù)量的簡單記錄和計算，逐步發(fā)展成為用貨幣作為計量單位來綜合地監(jiān)督經(jīng)濟活動的過程。
會計的技術和方法，經(jīng)過長期的社會實踐以及廣泛吸收先進的科學技術成果，漸完善縱觀會計的發(fā)展歷程，會計從其產生到現(xiàn)在，大致經(jīng)歷3個階段。1.古代會計階段古代會計階段是指從會計產生到15世紀50年代這段時間。
在我國，會計有著悠久的歷。早在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)“會計”一詞，并且有為王朝服務的會計，如“司會”。
當時會計基本含義是既有日常的零星記錄，又有歲終的綜合核算，通過日積、月累到歲會的核算，從而到正確考核王朝財政經(jīng)濟收支的目的。春秋戰(zhàn)國時期，我國已有了定期的會計報表和會計冊，并實行單式收付記賬，也出現(xiàn)了對“會計”一詞精辟的解釋，如戰(zhàn)國時期魯國的孔子：“嘗為委吏矣，曰會計當而已矣?！?/p>
到了宋朝出現(xiàn)了“四柱清冊”，即管相當于現(xiàn)代會計術語中的初結存新收相當于現(xiàn)代會計術語中的本期收入）開除（相當于現(xiàn)代會計術語中的本期現(xiàn)代會計（三）近代會計階段近代會計階段主要是指西方從15世紀50年代產生意大利的復式簿記開始，到20世紀0年代末出現(xiàn)的第一份代表美國“公認會計原則”的“會計研究公報”為止的這一段歷史時期的會計理論與實務。近代會計形成的標志是1494年，意大利數(shù)學家盧卡·巴其阿勒出版了世界上第一部專門論述復式簿記的書籍—《術、幾何比及比例概要》。
其中有一章專門論述簿記，對復式簿記及借貸記賬法做了全面系統(tǒng)的描述和總結，標志著近代會計的產生，是會發(fā)展史上的一個重要里程碑。隨著19世紀初產業(yè)革命的完成，以及以資本所有權和經(jīng)營權分離為特點的股份公司的出現(xiàn)，要求在經(jīng)濟活動和財務活動中以“自由職業(yè)”身份出現(xiàn)的注冊會計師或特許會計師產生了，1854年，在英國的蘇格蘭成立了第一個會計師協(xié)會—愛丁堡會計師公會，這是會計發(fā)展史上的又一里程碑同時期在中國，也有相關的會計理論和技術出現(xiàn)。
明末清初，在“四柱清冊”的基礎上又設計了“龍門賬”，并且在規(guī)模較大的工場手工業(yè)，已專設“賬房”，設置賬簿，考核費用、成本潤。清代學者焦循所著的《孟子正義》一書中，會計解釋為：“零星算之為計，總和算之（四）現(xiàn)代會計階段還是會計實踐都進入了一個快車道。
一方面，隨著生產力水平的不斷提高、企業(yè)規(guī)模的不斷擴大，所有權與經(jīng)營權發(fā)生分離，股份公司大量出現(xiàn)，企業(yè)之間的競爭愈加激烈，從而對會計提出了新的要求：除了反映和傳遞信息之外，還要進行規(guī)劃、控制、分析并參與經(jīng)營決策。隨之傳統(tǒng)會計被劃分為以對外提供財務信息為主的財務會計和服務于內部管理需要的管理會計。
另方面，隨著科技水平的提高，現(xiàn)代數(shù)學、現(xiàn)代管理學與會計的結合，特別是會計電算化的出現(xiàn)使會計在操作方法上發(fā)生了根本的變化。新中國成立以后，政府十分重視會計工作，于有計劃地進行大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設的需要，先后制定了許多統(tǒng)一會計制度強化了會計工作的組織、規(guī)范和指導。
1985年，全國人民代表大會頒布了《中華人民共和國會計法》，使我國的會計工作進入了法制的軌道。為了適應改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，1992年，財政部頒布了《企業(yè)會計準則一基本準則》，從1993年7月1日起實施。
這表明了我國在會計核算法規(guī)體系、宏觀會計管理模式、會計核算的重要原則及一些主要核算方法等方面都進行了大幅度調整與改革，并逐漸與國際會計慣例接軌。隨著經(jīng)濟的全球化，會計的國際化已勢在必行。
2006年財政部在總結我國會計規(guī)范和進一步借鑒國際經(jīng)驗的基礎上，重新發(fā)布了一套新的《企業(yè)會計準則》，使我國的會計從理論到實務都邁進了國際化軌道。此后，又陸續(xù)出臺了一系列會計準則具體準則及解釋，進步豐富和完善了會計準則的內容體系。
總之，會計是社會經(jīng)濟發(fā)展的產物，而且隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，對會計的要求越來越高，促實踐的逐漸豐富和完善。實踐證明，經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要。
5.會計發(fā)展史
古代會計階段 文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。
后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報。 我國《周禮》中有會計官職的設置，如“司會”，掌管國家和地方的財產物資。
元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。 巴比倫人民精于組織管理，設置“專門記錄官”。
埃及首先出現(xiàn)了“內部控制思想”。 印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
近 代 會 計 一般認為近代會計始于復式簿記形成前后。 1494年，數(shù)學家盧卡-帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理。
——這是會計發(fā)展史上第一個里程碑。 %人們稱我為“會計之父”，但是我并不是復式簿記的發(fā)明人，這是許多人的智慧結晶。
我只是在理論上進行了系統(tǒng)的總結和闡述而已。 ——盧卡-帕喬利 #復式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等 工業(yè)化革命后，會計理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會計的轉化。
1.折舊的思想 在工業(yè)革命出現(xiàn)以前，耐用的長期資產往往比較少，商人們一般都是將耐用財產在報廢時一次性沖銷，或者將耐用財產當作存貨（未銷售的商品），繼而在年終通過盤存估價增減業(yè)主權益。但是隨著長期資產的日益增多和在生產經(jīng)營過程中的重要性，人們逐漸意識到傳統(tǒng)的做法已經(jīng)無法正確地確定盈虧，因此長期資產應該在其經(jīng)濟壽命期內采取一定的方式進行分攤，“折舊”概念便應運而生了。
2.劃分資本與收益 企業(yè)規(guī)模日益擴大，投資者與經(jīng)營者日益分離并更加關心投入資本的報酬。因此，必須將業(yè)主的投資與投資報酬收益進行嚴格的區(qū)分，使得會計人員必須嚴格區(qū)分收益性支出與資本性支出，同時也要求進行收入與成本費用的恰當配比，更使收益表成為對外披露的重要報表之一。
3.成本會計 重工業(yè)的發(fā)展與生產規(guī)模的擴大使企業(yè)的制造費用激增，成為產品成本一個不容忽視的組成部分。同時，伴隨著企業(yè)生產的日益復雜化，制造程序與費用的歸集與分配也相應復雜。
這些變化都對成本會計制度的出現(xiàn)提供了契機。最終，以存貨的計價作為突破口，形成了以歷史成本為基礎的成本會計核算方法。
4.財務報表審計制度 所有者與經(jīng)營者的分離日益明顯。作為不參加企業(yè)日常經(jīng)營管理的所有者，必然關心投入資本的保值、增值情況，因此要求管理當局定期提供反映企業(yè)財務狀況、經(jīng)營成果的財務報表。
但是又由于管理當局與所有者之間微妙的利益對立關系，同時也由于兩者之間的信息不對稱，使得所有者（可能并不具備會計專業(yè)知識）對管理當局提供的財務報表不可能完全信任，所以希望能夠由客觀、中立的會計師進行驗證，以增加財務報表的可信程度。這就形成了財務報表審計制度。
1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協(xié)會，這被譽為是繼復式簿記后會計發(fā)展史上的又一個里程碑。 現(xiàn) 代 會 計 “公認會計準則”（General Accepted Accounting Principles, GAAP）的“會計研究公報”（ARB）的出現(xiàn)為起點。
這一會計發(fā)展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展，標志著會計的發(fā)展進入成熟時期。 #公認會計準則 1929至1933年的經(jīng)濟危機起到了催產的作用。
經(jīng)濟危機過后，人們認為松散、不規(guī)范的會計實務是經(jīng)濟危機爆發(fā)的主要原因之一。為了挽救會計職業(yè)，會計界認為必須著手制定會計準則。
1934年，第一批會計準則得到紐約證券交易所和會計師協(xié)會的共同認可，這批準則共包括6項內容，即 （1）利潤必須實現(xiàn)： （2）資本盈余不得用以調劑任何一年的當年收益： （3）子公司并購前存在的盈余不得算做母公司的己賺取盈余： （4）公司職員的應收票據(jù)與應收賬款單獨列示： （5）庫藏股股利不得作為收益： （6）捐贈資本不作為盈余。 1937年，證券交易委員會開始公布與上市公司信息披露有關的法規(guī)《會計系列公告》（Accounting Series Releases,ASR），并在ASR No.4中將制定會計準則的權利賦予會計職業(yè)界，而證券交易委員會（SEC）則保留有監(jiān)督權與最終的否決權。
以后，會計準則制定團體先后經(jīng)歷了“會計程序委員會”（CAP）、“會計原則委員會”（APB）以及現(xiàn)在的“會計準則委員會”（FASB）。其中，F(xiàn)ASB自成立以來，迄今已經(jīng)公布了133份財務會計準則公告（SFAC or FAS）。
%會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展 除了公認會計準則的出臺外，新的會計分支——管理會計逐步形成與發(fā)展。早期的管理會計主要體現(xiàn)為執(zhí)行性管理會計，側重于標準成本、預算控制和差異分析。
從20世紀50年代開始，管理會計逐漸由單純的執(zhí)行性管理會計階段，過渡到以“決策與計劃會計”和“執(zhí)行會計”為主體、把決策會計放到主要位置的現(xiàn)代管理會計階段。管理會計從傳統(tǒng)的、單一的會計系統(tǒng)中分離出去，是會計發(fā)展史上第三座里程碑。
另一個重大的發(fā)展是會計研究方法上的拓展： 70年代以前，規(guī)范性會計研究法占據(jù)主導地位，從20世紀70年代后，實證會計研究開始出現(xiàn)并逐漸取得了與傳統(tǒng)的會計研究方法共領風騷的地。
6.會計專業(yè)的發(fā)展史
自學習會計以來，主要精力都放在了理論與實踐的研究上，對于會計的發(fā)展史始終沒有去很認真的了解下，今天突然有興致就在網(wǎng)絡上搜了一下，簡單整理了和大家分享下~~
古代會計發(fā)展階段：
文明古國，如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。當時的會計基本上只是些簡單的記錄，復式記賬也還未出現(xiàn)，是會計的雛形。
近代會計發(fā)展階段：
一般認為近代會計始于復式薄記形成前后。1494年，數(shù)學家盧卡-帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理。——這是會計發(fā)展史上第一個里程碑。
工業(yè)化革命后，會計理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會計的轉化。
PS:1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協(xié)會，這被譽為是繼復式簿記后會計發(fā)展史上的又一個里程碑。
現(xiàn)代會計發(fā)展階段：
“公認會計準則”（General Accepted Accounting Principles, GAAP）的“會計研究公報”（ARB）的出現(xiàn)為起點。這一會計發(fā)展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展，標志著會計的發(fā)展進入成熟時期。
此外，管理會計也從傳統(tǒng)、單一的會計系統(tǒng)中分離出來，是會計發(fā)展史上的第三個里程碑。
我國的會計發(fā)展階段同大多數(shù)國家一致，分為三個階段，分別是：原始記錄計量、單式簿記和復式簿記。
大約在西周王朝前后，我國進入了單式簿記階段。 我國《周禮》中有會計官職的設置，如“司會”，掌管國家和地方的財產物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。
進入12世紀后，南宋設置了“審計院”，明朝時又出現(xiàn)“都察院制度”、財物出納印信勘合制度、黃冊制度，還有繼承兩宋之制所實行的《會計錄》編纂制度與錢糧“四柱清冊”編報制度等都是中國會計發(fā)展史上一次又一次的突破。
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與此同時，在公元1O世紀至15世紀中葉，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展和資本經(jīng)濟萌芽在沿海地區(qū)的出現(xiàn)，中國的民間會計也有了一定發(fā)展。以“四柱結算法”為核心的中式會計的方法體系建立完善，并且賬房組織制度已經(jīng)形成，故中式會計在當時世界會計發(fā)展史上占有一定地位。明末清初還出現(xiàn)了以四柱為基礎的“龍門賬法”和“天地合賬法”等記賬方法。
但是，從15世紀中葉起，中國在會計方面的發(fā)展開始落后于西方國家，會計的發(fā)展向著西方經(jīng)濟發(fā)達國家為主導地位的方向發(fā)展。
新中國建立后，特別是改革開放以后，中國的會計在吸收西方會計精華的同時，自身取得了長足的進展，會計相關制度不斷的完善，2009年1月1日起實行了新會計準則，說明中國在會計理論與實踐方面又有了進一步的提高！</SPAN>
7.會計的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個階段
自學習會計以來，主要精力都放在了理論與實踐的研究上，對于會計的發(fā)展史始終沒有去很認真的了解下，今天突然有興致就在網(wǎng)絡上搜了一下，簡單整理了和大家分享下~~
1.古代會計發(fā)展階段：
文明古國，如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。當時的會計基本上只是些簡單的記錄，復式記賬也還未出現(xiàn)，是會計的雛形。
2.近代會計發(fā)展階段：
一般認為近代會計始于復式薄記形成前后。1494年，數(shù)學家盧卡-帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理?！@是會計發(fā)展史上第一個里程碑。
工業(yè)化革命后，會計理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會計的轉化。
PS:1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協(xié)會，這被譽為是繼復式簿記后會計發(fā)展史上的又一個里程碑。
3.現(xiàn)代會計發(fā)展階段：
“公認會計準則”（General Accepted Accounting Principles, GAAP）的“會計研究公報”（ARB）的出現(xiàn)為起點。這一會計發(fā)展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展，標志著會計的發(fā)展進入成熟時期。
此外，管理會計也從傳統(tǒng)、單一的會計系統(tǒng)中分離出來，是會計發(fā)展史上的第三個里程碑。
我國的會計發(fā)展階段同大多數(shù)國家一致，分為三個階段，分別是：原始記錄計量、單式簿記和復式簿記。
大約在西周王朝前后，我國進入了單式簿記階段。 我國《周禮》中有會計官職的設置，如“司會”，掌管國家和地方的財產物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。
進入12世紀后，南宋設置了“審計院”，明朝時又出現(xiàn)“都察院制度”、財物出納印信勘合制度、黃冊制度，還有繼承兩宋之制所實行的《會計錄》編纂制度與錢糧“四柱清冊”編報制度等都是中國會計發(fā)展史上一次又一次的突破。
與此同時，在公元1O世紀至15世紀中葉，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展和資本經(jīng)濟萌芽在沿海地區(qū)的出現(xiàn)，中國的民間會計也有了一定發(fā)展。以“四柱結算法”為核心的中式會計的方法體系建立完善，并且賬房組織制度已經(jīng)形成，故中式會計在當時世界會計發(fā)展史上占有一定地位。明末清初還出現(xiàn)了以四柱為基礎的“龍門賬法”和“天地合賬法”等記賬方法。
但是，從15世紀中葉起，中國在會計方面的發(fā)展開始落后于西方國家，會計的發(fā)展向著西方經(jīng)濟發(fā)達國家為主導地位的方向發(fā)展。
新中國建立后，特別是改革開放以后，中國的會計在吸收西方會計精華的同時，自身取得了長足的進展，會計相關制度不斷的完善，2009年1月1日起實行了新會計準則，說明中國在會計理論與實踐方面又有了進一步的提高！
8.會計的發(fā)展歷史
會計的歷史源遠流長，在文字出現(xiàn)之前，我們就用符號、圖畫記錄狩獵的收獲。
在我國歷史上的很長一段時間內，會計主要用來管理國家層次上的財政收入與支出，而民間所用的會計一直是比較簡單的，直到元朝時，會計在民間的應用才達到可觀的程度。會計名稱溯源中式會計命名于西周，這一時期的青銅器銘文已經(jīng)出現(xiàn)“會”和“計”這些形狀的字體，而且其含義已基本定型。
“會”字，上有“合”，下有“曾（古時是‘增’的通假字）”，故其有增加、聚合和匯總之意?！坝嫛弊肿鬄椤把浴?，又為“十”。
古時直言曰“言”，難言曰“語”，故“計”字包含務必要求準確，不虛假亂造之意?！笆弊?，由代表東西的“一”和南北的“”組成；古時，以所在的部落為中心，人們沿著東西南北的方向分別外出狩獵，歸時將獵物一起放于中央，匯合加重，進行計算。
根據(jù)西周的具體情況，“會計”在此時的含義就是既有零星的核算，又有年終的歲總合算。會計的得名，說明了此時的會計已經(jīng)從國家職能的附屬部分，逐漸獨立出來，成為一個獨立的部門。
事實上，西周時確立的一些會計習慣深遠的影響了以后幾千年的封建社會，如“入”和“出”作為記賬的符號地位此時得到了確認，以后一直沿用了下來。 三、各個時期的發(fā)展情況1。
史前時期的會計在距今10萬年到30萬年前的舊石器時代，在我國山西朔縣峙峪，發(fā)現(xiàn)了最早的會計痕跡。在許多骨片上發(fā)現(xiàn)了刻畫的痕跡，歷史學家認為這是峙峪人進行計量、記錄的遺跡。
在距今1萬年左右的新石器時代，原始會計的方式變的豐富起來，有繪圖記事和刻畫記事兩種方式。 繪圖記事的方法是將狩獵的成果以壁畫的形式畫出來，比如打了一頭鹿，就畫一頭鹿；打了兩只兔子就畫兩只兔子。
這些圖形是象形文字的鼻祖?？坍嬘浭率侵赣锰囟ǖ姆栍涗浻兄匾饬x的事件。
在距今5000年左右的原始社會末期，會計方法有了更多的形式，其表現(xiàn)是：“黃鐘黍”計量單位的出現(xiàn)、結繩記事法的運用和“書契記數(shù)”的創(chuàng)造。 黃鐘本是一種用竹子制作的樂器，后來黃帝用以作為長度、輕重、容量的度量。
黃鐘的長度規(guī)定為中等大小的黍粒90顆的長度，以一粒為一分，十分為一寸，寸、尺、丈之間均是十進制。這些計量單位盡管實質長度略有變化，但名稱一直沿用至今。
另外，通過黃鐘黍，還確定了合、升、斗、斛等體積計量單位。 這些計量單位的出現(xiàn)，使得會計得以從實物統(tǒng)計向數(shù)量方面發(fā)展。
書契記數(shù)所謂書契，“書，庶也，記庶物也。亦言著也，著之簡紙永不滅也”。
“契，刻也，刻識其數(shù)也”。書契記數(shù)實際上是數(shù)碼和實物計量的結合，是一個重要的轉折點。
在討論上述各種會計概念時，會計的內容并不是以文字記述的。 商周之后，會計才開始用文字來計量。
從這個角度來說，會計產生于文字之前，由此可見會計的歷史之深遠。2。
夏商周時期夏朝時，已經(jīng)確立了貢賦征收制度，因此推測此時會出現(xiàn)管理財政收入的會計現(xiàn)象。夏設“百官”，其中有監(jiān)督奴隸耕作的官員“嗇夫”，也許擔任這個官職的官員就是最早的會計。
商朝對會計的一大貢獻是數(shù)的創(chuàng)造，在商代的甲骨文中，從一到十都已經(jīng)成型。商代的甲骨上，有記錄出獵收獲的內容，而且對事情的記錄比較完整，有時間、地點、種類和數(shù)量，用“卯”和“埋”表示支出，用“畢”和“獲”表示收入，是會計的雛形。
從發(fā)掘的甲骨文書契中，出現(xiàn)“冊”字的象形文字次數(shù)達二十余次，有記錄財政收支方面的內容，可見這些書契是我國“賬簿”的萌芽狀態(tài)。 西周時期的會計發(fā)展對我國會計制度的成型有不可磨滅的貢獻。
這一時期，會計已經(jīng)從一種從屬的地位獨立出來，會計籍書、會計科目、記賬符號、會計報告都已出現(xiàn)，只不過形式比較簡單，有待后世發(fā)展。西周的官制中專設了“司會”一職，主管朝廷的財政收支。
此時，用于記錄會計內容的書冊越來越多，開始與其它書冊分開存放，并且把它專門成為“籍書”（這就是簿書的來源）。 同時，西周也規(guī)定了國家財政收入的來源，稱為“歲入”，總共有九項，稱為“九賦”。
國家的財政支出被稱為“歲出”，也有九項，即“九式”?！熬刨x”，加上各諸侯王國所獻的貢品“九貢”，共計十八個收入項目，九個支出項目，就是今天會計科目的原始形態(tài)。
西周時期的會計報告分“歲會”、“月要”、“日成”三種形式。 日成匯總十日的情況，是一種旬報；月要是記錄一個月的情況，相對于現(xiàn)在的月報；歲會對應于今天的年報。
3。春秋戰(zhàn)國及秦這一時期對財計理論和財計法規(guī)方面貢獻很多。
春秋戰(zhàn)國時期理財名人很多，孔子提出“政在節(jié)財”、“節(jié)用而愛人，使民以時”，主張節(jié)儉的目的在于撫民求安，反對過度奢侈，又批評晏嬰用小豬祭祖宗，一件破棉襖穿三十年而不換，有損君子風度。 墨子從儉節(jié)用的觀點也很突出，主張“節(jié)儉則昌，淫逸則亡”。
這一時期的法典《法經(jīng)》，在用法律手段規(guī)范經(jīng)濟行為方面做了第一次嘗試，其中的中有一條規(guī)定：“負債違契不償，一疋以上，違十日，笞二十，二十日加一等罪”。對違反契約的懲罰嚴重，從古至今，莫不如此。
單式記賬法在秦朝時趨于成熟，這時的單式記賬法的主。
