旅游市場(chǎng)消費(fèi)
1.旅游市場(chǎng)消費(fèi)
目前不論是老年旅游還是大眾年輕人旅游，旅游行業(yè)都有各類豐富的旅游產(chǎn)品；高 中 低各類旅游相關(guān)產(chǎn)品吸引著不同年齡 層次的游客們；
今天主要總結(jié)一下老年旅游出行旅游所遇到的各類問題；
1:老年人參團(tuán)，首先安全第一，那么出行前一定要去醫(yī)院做一個(gè)全面體檢；如何合適在報(bào)團(tuán)旅游，因?yàn)槌鲂新糜魏馁M(fèi)的體力 精力一定會(huì)比家里要多；而且到異地以后餐食、天氣、時(shí)差都會(huì)有影響；所以說(shuō)體檢無(wú)論處于對(duì)自己 旅游公司 航空公司都是一種負(fù)責(zé)任的方式。
2、老年人參團(tuán)切勿圖便宜，一定選擇正規(guī)旅游公司；切勿選擇一些沒有資質(zhì)的機(jī)構(gòu)；比如免費(fèi)游港澳 低價(jià)海南候鳥游 還有低價(jià)的旅游購(gòu)物團(tuán)；天下沒有免費(fèi)的午餐；所以我也想呼吁各大旅游公司，老年是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，一定要出良心產(chǎn)品，0購(gòu)物 0自費(fèi) 餐飲 住宿不一定豪華 但是一定要可口 舒適。
3、老年人如何選擇旅游產(chǎn)品，首先一定要選擇中高品質(zhì)旅游產(chǎn)品；盡量避開 購(gòu)物 自費(fèi)的旅游團(tuán)；另一方面就是一定要慢走慢游，不要只看同樣的時(shí)間去的城市多 景點(diǎn)多 就選擇這種，往往這樣會(huì)降低體驗(yàn)度。
作為一個(gè)旅游從業(yè)者就先講這么多吧，希望全天下的老人出行旅游都能開心 快樂 平安 健康！
2.旅游市場(chǎng)消費(fèi)者分析
影響旅游者購(gòu)買行為的因素有：
1、旅游者個(gè)人收入水平。購(gòu)買力是旅游購(gòu)物需求產(chǎn)生的前提條件之一，它直接影響著消費(fèi)者購(gòu)物過程的購(gòu)買決策。旅游消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越高，產(chǎn)生購(gòu)買行為頻率就越高，反之亦然。
2、旅游者性別差異因素。在旅游過程中，由于男女生理、心理特征及社會(huì)角色等因素不同，表現(xiàn)出價(jià)值觀和購(gòu)買偏好不同。
3、旅游者的年齡差異。不同年齡段的旅游消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品的偏好也有所不同。一般情況下，年輕人精力旺盛，性格也比較活潑，對(duì)于一些現(xiàn)代高科技產(chǎn)品或有刺激性的產(chǎn)品興趣濃厚；中老年人則對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、舒適度、檔次及實(shí)用度要求較高，消費(fèi)頻率和概率相對(duì)較低。
4、旅游者文化教育程度。不同文化教育層次，在產(chǎn)生購(gòu)買行為時(shí)的需求表現(xiàn)也有所不同，這種差別在于旅游消費(fèi)者文化教育水平越高，選擇旅游產(chǎn)品時(shí)所體現(xiàn)的欣賞品味也越高。 促進(jìn)旅游者購(gòu)買行為的對(duì)策： 1、提高個(gè)人可支配收入，提供多樣化產(chǎn)品。具體為國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)，提高個(gè)人收入水平；研發(fā)多樣性旅游產(chǎn)品，滿足不同人群需求。 2、提高旅游產(chǎn)品吸引力，提供高性價(jià)產(chǎn)品。具體為加大宣傳力度，提高旅游產(chǎn)品知名度；研究具有區(qū)域特色旅游產(chǎn)品；加強(qiáng)行政監(jiān)督，優(yōu)化旅游市場(chǎng)。 3、完善旅游企業(yè)環(huán)境，提供高品質(zhì)服務(wù)。具體為完善旅游企業(yè)硬件設(shè)施，提供舒適旅游環(huán)境；提升旅游企業(yè)軟件設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。
3.旅游市場(chǎng)消費(fèi)調(diào)查報(bào)告
一、康養(yǎng)+旅游
增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。
全面實(shí)施全民參保計(jì)劃。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌。完善統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和大病保險(xiǎn)制度。完善失業(yè)、工傷保險(xiǎn)制度。建立全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保險(xiǎn)公共服務(wù)平臺(tái)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系，完善最低生活保障制度。堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策，保障婦女兒童合法權(quán)益。完善社會(huì)救助、社會(huì)福利、慈善事業(yè)、優(yōu)撫安置等制度，健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛服務(wù)體系。發(fā)展殘疾人事業(yè)，加強(qiáng)殘疾康復(fù)服務(wù)。
人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要完善國(guó)民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面建立中國(guó)特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療保障制度和優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系和全科醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)。全面取消以藥養(yǎng)醫(yī)，健全藥品供應(yīng)保障制度。堅(jiān)持預(yù)防為主，深入開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。實(shí)施食品安全戰(zhàn)略，讓人民吃得放心。堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。支持社會(huì)辦醫(yī)，發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策配套銜接，加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究。積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
二、生態(tài)+旅游
堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。
加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。
我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。
推進(jìn)綠色發(fā)展。加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)施國(guó)家節(jié)水行動(dòng)，降低能耗、物耗，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。
加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。
開展國(guó)土綠化行動(dòng)，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強(qiáng)化濕地保護(hù)和恢復(fù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治。完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林還草。嚴(yán)格保護(hù)耕地，擴(kuò)大輪作休耕試點(diǎn)，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。
完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。
三、文化+旅游
中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，在居民對(duì)更高層次的精神文化生活需求下，文化將會(huì)進(jìn)一步活態(tài)化、物態(tài)化、業(yè)態(tài)化。在革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)結(jié)合旅游扶貧政策后，文旅產(chǎn)業(yè)也大有可為。
四、鄉(xiāng)村+旅游
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“
4.旅游市場(chǎng)消費(fèi)趨向
一、康養(yǎng)+旅游
增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。
全面實(shí)施全民參保計(jì)劃。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌。完善統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和大病保險(xiǎn)制度。完善失業(yè)、工傷保險(xiǎn)制度。建立全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保險(xiǎn)公共服務(wù)平臺(tái)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系，完善最低生活保障制度。堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策，保障婦女兒童合法權(quán)益。完善社會(huì)救助、社會(huì)福利、慈善事業(yè)、優(yōu)撫安置等制度，健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛服務(wù)體系。發(fā)展殘疾人事業(yè)，加強(qiáng)殘疾康復(fù)服務(wù)。
人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要完善國(guó)民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面建立中國(guó)特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療保障制度和優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系和全科醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)。全面取消以藥養(yǎng)醫(yī)，健全藥品供應(yīng)保障制度。堅(jiān)持預(yù)防為主，深入開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。實(shí)施食品安全戰(zhàn)略，讓人民吃得放心。堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。支持社會(huì)辦醫(yī)，發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策配套銜接，加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究。積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
二、生態(tài)+旅游
堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。
加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。
我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。
推進(jìn)綠色發(fā)展。加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)施國(guó)家節(jié)水行動(dòng)，降低能耗、物耗，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。
加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。
開展國(guó)土綠化行動(dòng)，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強(qiáng)化濕地保護(hù)和恢復(fù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治。完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林還草。嚴(yán)格保護(hù)耕地，擴(kuò)大輪作休耕試點(diǎn)，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。
完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。
三、文化+旅游
中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，在居民對(duì)更高層次的精神文化生活需求下，文化將會(huì)進(jìn)一步活態(tài)化、物態(tài)化、業(yè)態(tài)化。在革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)結(jié)合旅游扶貧政策后，文旅產(chǎn)業(yè)也大有可為。
四、鄉(xiāng)村+旅游
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“
5.旅游市場(chǎng)消費(fèi)讀后感
追逐與感悟 ——《格列佛游記》讀后感《格列佛游記》的作者喬納森。斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親 是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。或許是他悲 慘的人生經(jīng)歷， 使他更能用透徹的眼光箴視、 用清醒的頭腦剖析這個(gè)愚昧的世界， 終于在 1726 年發(fā)表了他的代表作——《格列佛游記》。
在這本書中，寫得是主 人公格列佛， 一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事， 其中一些故事情節(jié)令人心驚肉跳。 在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在 巨人國(guó)里， 他變成了巨人們的玩偶， 被玩弄于手掌間， 并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)； 后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵 的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名 其妙的研究的離奇國(guó)家； 還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)， 在這個(gè)人馬顛倒的世界里， 更有許多不可思議的故事。
作者諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、 偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟?描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、 貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是 奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。
作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的 是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字 里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。另一方面，主人公在慧因國(guó)里與慧因的生活 是最令他難忘的。他們的國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾 等等之類的詞。
所以他們的社會(huì)不會(huì)有欺騙、 懷疑、 狡猾、 陷害、 陰謀、 賄賂……。 那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和快樂的地方。 以至于當(dāng)主人公離開那里時(shí)流下 了悲傷的眼淚。 主人公格列佛在利立浦特國(guó)、布羅卜丁奈格國(guó)、勒皮他以及慧駰國(guó)的奇遇反 映了 18 世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的矛盾，是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的罪惡和 “勾勒”了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的瘋狂掠奪和殘酷剝削的諷刺小說(shuō)。
盧梭感慨：“人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命 的危險(xiǎn)和死亡， 他就什么也不能忍受了。 敢于冒險(xiǎn)探索、 ” 善于追逐夢(mèng)想的本質(zhì)， 格列佛具備了；塞涅卡告誡：“真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才 能實(shí)現(xiàn)。”急中生智、堅(jiān)決果斷、具有忍耐力、化險(xiǎn)為夷的能力，格列佛學(xué)會(huì)了； 華美起誓：“誰(shuí)給我一滴水， 我便回報(bào)他整個(gè)大海。
”善待他人、珍視友誼、 知恩圖報(bào)的品格，格列佛富有了；雨果贊美：“堅(jiān)持真理的人是偉大的。”崇尚 真理、能提出質(zhì)疑的精神，格列佛領(lǐng)悟了。 渾濁的社會(huì)，是要靠我們來(lái)澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈 的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán) 保文章，號(hào)召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我希望我們的社會(huì)能在我 們一代一代的努力下，成為像慧因國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從 現(xiàn)在做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。 托爾斯泰教誨我們： “人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！?在我看來(lái)，《格列佛游記》的主人公格列佛勇士，他的人生已經(jīng)沒有遺憾了。
美 好的人性是需要我們共同去創(chuàng)造的讓我們?cè)谕纯嗯c磨難中選擇樂觀； 在堅(jiān)持與放 棄面前選擇奮起；在消極與積極里選擇正義?；蛟S你不知道自己是否還有明天， 但你應(yīng)以你的微笑點(diǎn)燃了周圍朋友枯萎的、心懷苦悶和寂寞的圣火；激勵(lì)著身旁 的人要自信、要樂觀，生活需要你對(duì)它的欣賞與贊美，需要你的支持與鼓勵(lì)；堅(jiān) 守著自己永不破滅的希望。
或許你會(huì)想， 為什么人可以用自己那獨(dú)具匠心的意象去雕刻著自己永久的里 程碑，為什么人可以化悲痛為拼搏的力量，為什么人可以用自己那寬廣的心胸和 博大的情懷去享受上天賦予自己的無(wú)與倫比的人生----那是因?yàn)樽约簣?jiān)信 “天將 降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所 為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
”；那是因?yàn)樽约簣?jiān)信“人有了堅(jiān)定的信念 才是不可戰(zhàn)勝的。”所以你要用你的創(chuàng)造力開拓了屬于自己的那片天地。這是我 們?cè)趯W(xué)習(xí)之路上引以為鑒的好方法，學(xué)習(xí)正是因?yàn)橛辛己闷返碌拇嬖冢庞辛巳?們情不自禁地追求。 逃避不一定是歡樂；面對(duì)不一定是痛苦；反思不一定是悲 哀；承諾不一定是限制；奮斗不一定是成功。
但放棄擁有的只是遺憾，我們?yōu)槭?么不能放手一搏呢？ 一．居家 1。照明用電 注意隨手關(guān)燈。使用高效節(jié)能燈泡。美國(guó)的能源部門估計(jì)，單單使用高效節(jié)能燈 泡代替?zhèn)鹘y(tǒng)電燈泡，就能避免四億噸二氧化碳被釋放。 白天可以干完的事不留著晚上做，洗衣服、寫作業(yè)在天黑之前做完。
早睡早起有 利于身體健康，又環(huán)保節(jié)能。 2。低碳烹調(diào)法 盡量節(jié)約廚房里的能源。 食用油在加熱時(shí)產(chǎn)生致癌物， 并造成油煙污染居室環(huán)境。 減少煎炒烹炸的菜肴，多煮食蔬菜。不要把飯鍋和水壺裝得太滿，否則煮沸后溢 出湯水，既浪費(fèi)能源，又容易撲滅灶火，引發(fā)燃?xì)庑孤?/p>
調(diào)整火苗的燃燒范圍， 使其不超過鍋底外緣，取得最佳加熱效果。如果鍋小火大的話，火苗燒在鍋底四 周只會(huì)白白消耗燃?xì)狻?自家煮飯炒菜，量足夠吃就好，不多炒。路上看到被人丟棄的食物，可以撿起來(lái) 喂野狗、野貓和小鳥等小動(dòng)物。變質(zhì)的飯菜可以埋在地里做肥料。
3。節(jié)水妙招 淘米水是很好的去污劑，可以留下來(lái)洗碗或者澆花。 沾了油的鍋和盤子要先用用過的餐巾紙擦干凈，洗起來(lái)既節(jié)水省時(shí)，又可少用洗 滌劑，減少水污染。 沖洗衣服時(shí)，可以加入少量肥皂粉，因?yàn)橄匆路塾龅椒试頃?huì)減少很多泡沫，既省 水又節(jié)約清洗時(shí)間。
洗臉、洗手用小臉盆接住水，然后倒進(jìn)大桶收集起來(lái)。 洗手、洗澡、洗衣、洗菜的水和較干凈的洗碗水，都可以收集起來(lái)洗抹布、擦地 板、沖馬桶。 4。愛惜衣物之道 穿衣以大方、簡(jiǎn)潔、莊重為美，加少量的時(shí)尚即可。相比那些時(shí)尚的服飾，傳統(tǒng) 衣著的保鮮度和耐用性更好。
外出時(shí)穿的正式服裝和家居服分開，回家就換上寬松舒適的家居服，可以延長(zhǎng)正 裝的壽命。 吃飯、走路時(shí)注意照管衣服，避免濺上油污和泥漬。 做飯、干活時(shí)穿上圍裙或勞動(dòng)服，保護(hù)衣服不被損污。 洗頭、洗臉時(shí)，用毛巾遮護(hù)衣領(lǐng)，卷起袖子，避免衣服被水打濕。
脫下來(lái)的衣服要折疊好，放在衣柜里或者掛進(jìn)衣櫥，不要在外面亂堆亂放，以免 落上塵埃雜穢。 晚上休息時(shí)換上睡衣，既整潔又不損壞衣服。 臟衣服洗干凈以后，如果有破綻的地方，可以用顏色相近的布?jí)K補(bǔ)綴，不要怕丟 面子。服裝莊重整潔，舉止禮貌得體，才真正有威儀、有面子。
5。家用電器的節(jié)能使用 購(gòu)買洗衣機(jī)、電視機(jī)或其他電器時(shí)，選擇可靠的低耗節(jié)能產(chǎn)品。 電視、電腦不用時(shí)及時(shí)切斷電源，既節(jié)約用電又防止插座短路引發(fā)火災(zāi)的隱患。 不用時(shí)關(guān)掉飲水機(jī)的電源。保持冰箱處于無(wú)霜狀態(tài)。 6。循環(huán)再利用 靠循環(huán)再利用的方法來(lái)減少材料循環(huán)使用，可以減少生產(chǎn)新原料的數(shù)量，從而降 低二氧化碳排放量。
例如，紙和卡紙板等有機(jī)材料的循環(huán)再利用，可以避免從垃 圾填埋地釋放出來(lái)的沼氣（一種能引起溫室效應(yīng)的氣體，大部分是甲烷）。據(jù)統(tǒng) 計(jì),回收一噸廢紙能生產(chǎn) 800 千克的再生紙，可以少砍 17 棵大樹，節(jié)約一半以上 的造紙?jiān)?，減少水污染。因此，節(jié)約用紙就是保護(hù)森林、保護(hù)環(huán)境。
回收塑料及金屬制品，一公斤鋁的重新利用可以避免十一公斤二氧化碳排放。 盡量少消耗鋁膜包裝的利樂磚包裝，以及其他一次性用品。 7。節(jié)能的健身方式 假如所住樓房的樓梯通風(fēng)采光狀況良好， 安全設(shè)施齊備， 可以每天做 「爬梯運(yùn)動(dòng)」 ， 在節(jié)電的同時(shí)，健身、健心、健性情一次完成。
手洗輕便的衣服，也是一種很好的運(yùn)動(dòng)。以站樁的姿勢(shì)在洗衣池前站定，既鍛煉 腳力，又可使經(jīng)常處于緊張狀態(tài)的腰部和背部放松。雙手同時(shí)搓洗衣服，節(jié)水節(jié) 電的同時(shí)鍛煉了手指靈活性和左右腦的協(xié)調(diào)能力。 8。節(jié)省取暖和制冷的能源 大部分家庭的能源都消耗在取暖和制冷上。
只要有效地使用自然通風(fēng)和避免房間 過暖，就能簡(jiǎn)單地減少 10%的費(fèi)用和二氧化碳排放量。 檢查閣樓和空心墻隔熱材料的質(zhì)量。冬季檢查門和窗邊的縫隙是否密閉。 夏季天氣不算十分炎熱時(shí)，最好用扇子或電風(fēng)扇代替空調(diào)。使用空調(diào)時(shí)，不要把 溫度調(diào)得太低。
9。可再生能源 使用各種可再生能源的技術(shù)， 能大大地減少我們?cè)谑褂媚茉吹倪^程中產(chǎn)生的二氧 化碳。太陽(yáng)能可以加熱水和發(fā)電。在一些歐洲國(guó)家越來(lái)越多地采用生物質(zhì)采暖系 統(tǒng)，還有一些新式的小型風(fēng)力渦輪發(fā)電機(jī)已經(jīng)可以供家庭使用。 10。垃圾分類處理 垃圾分類可以回收寶貴的資源，同時(shí)減少填埋和焚燒垃圾所消耗的能源。
例如, 廢紙被直接送到造紙廠，用以生產(chǎn)再生紙；飲料瓶、罐子和塑料等也可以送到相 關(guān)的工廠，成為再生資源；家用電器可以送到專門的廠家，進(jìn)行分解回收。家里 可以準(zhǔn)備不同的垃圾袋，分別收集廢紙、塑料、包裝盒、廚余垃圾等。每天進(jìn)行 垃圾分類和回收，不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，也有利于培養(yǎng)孩子愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣和 自覺性。
11。交流捐贈(zèng)多余物品 將多余或不用的物品集中起來(lái)，通過交換和捐贈(zèng)的辦法，達(dá)到重復(fù)利用的目的。 二、在路上 1。經(jīng)濟(jì)型汽車 高能效汽車每公里產(chǎn)生更少二氧化碳。一般說(shuō)來(lái)，汽車重量越大越耗油，產(chǎn)生的 二氧化碳越多。與經(jīng)濟(jì)型的小汽缸車相比，大型 SUV 汽車和豪華汽車排放至少兩 倍以上的二氧化碳。
越野型汽車安全系數(shù)高，但比較耗油。自動(dòng)檔汽車的動(dòng)力傳 遞通過液壓完成，在工作中會(huì)造成動(dòng)力損失，尤其是在低速行駛或堵車中走走停 停時(shí)，油耗更大。 2。燃料 汽油和柴油：環(huán)保型的汽油和柴油能提高汽車的性能。它能清潔汽車的引擎，減 少引擎的摩擦力，并使燃油能更充分燃燒，從而降低對(duì)空氣的污染。
生物液體燃料：生物液體燃料與傳統(tǒng)車用燃料相比，可以潛在地帶來(lái)二氧化碳減 排。中國(guó)已經(jīng)是世界燃料乙醇的第三大生產(chǎn)國(guó)和使用國(guó)。燃料乙醇在全國(guó) 9 個(gè)省 的車用燃料市場(chǎng)得以推廣和使用。 3。明智的旅行 先計(jì)劃好最佳路線再出發(fā)。 仔細(xì)想想你旅行需求。
盡量使用公共交通工具。 你有想過跟家人和朋友共乘一輛汽車嗎？你真的需要飛行嗎？可能一個(gè)電話會(huì) 議更節(jié)省時(shí)間、金錢和降低二氧化碳排放量。 4。汽車保養(yǎng) 做好汽車的日常養(yǎng)護(hù)，確保它能在最佳狀態(tài)下行使。檢察輪胎氣壓和機(jī)油。不需 要的時(shí)候，把車頂行李架和箱子拆下來(lái)，因?yàn)檫@些都會(huì)使車子的效率降低超過 10%。
5。開車時(shí) 行駛時(shí)注意油離配合，保持在經(jīng)濟(jì)時(shí)速。試驗(yàn)顯示，油門踩到底比中速行駛費(fèi)油 2—3 倍，所以在行駛中猛剎車、猛起步都是大忌，盡量做到平穩(wěn)起步。 在排隊(duì)、堵車或等人時(shí)，盡量避免發(fā)動(dòng)機(jī)空轉(zhuǎn)。發(fā)動(dòng)機(jī)空轉(zhuǎn) 3 分鐘的油耗可以讓 汽車行駛 1 公里。
因此，如果滯留時(shí)間超過 1 分鐘，就應(yīng)該熄火。 6。提高出門辦事效率 除非必需，不單獨(dú)駕車出門。每次出門之前，把要辦的事列出來(lái)，爭(zhēng)取一口氣辦 完。這樣可以減少塞車造成的能源浪費(fèi)和環(huán)境污染。 三、購(gòu)物時(shí) 1。自備購(gòu)物袋或重復(fù)使用塑料袋購(gòu)物 塑料的原料主要來(lái)自不可再生的煤、石油、天然氣等礦物能源，節(jié)約塑料袋就是 節(jié)約地球能源。
我國(guó)每年塑料廢棄量超過一百萬(wàn)噸，「用了就扔」的塑料袋不僅 造成了資源的巨大浪費(fèi)，而且使垃圾量劇增。 2。購(gòu)買本地的產(chǎn)品 購(gòu)買本地的產(chǎn)品能減少在產(chǎn)品運(yùn)輸時(shí)產(chǎn)生的二氧化碳。例如：根據(jù)環(huán)境、食品和 鄉(xiāng)村事務(wù)部公布的一份報(bào)告，在英國(guó)，8%從車子釋放的二氧化碳來(lái)自運(yùn)送非本地 產(chǎn)品的車輛。
3。購(gòu)買季節(jié)性的產(chǎn)品 購(gòu)買季節(jié)性的水果和蔬菜能減少溫室生長(zhǎng)的農(nóng)作物。 很多溫室都消耗大量的能源 來(lái)種植非季節(jié)性的產(chǎn)品。 一方水土養(yǎng)一方人，本地的食品最適合當(dāng)?shù)厝耸秤谩１镜厣a(chǎn)的其他商品，維修 保養(yǎng)方便且成本低廉。 季節(jié)性的食品是在最適宜該物種生長(zhǎng)的自然生態(tài)下成熟的, 最富營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也少有各種催生的添加品。
而反季節(jié)食品不僅價(jià)格貴而且營(yíng)養(yǎng)較 少,添加的農(nóng)藥、化肥和催生劑也危害健康。 4。減少肉、蛋、奶等動(dòng)物性食品的采購(gòu) 飼養(yǎng)家畜要消耗掉 2/3 以上的耕地； 地球上人為產(chǎn)生的甲烷中， 畜牧業(yè)就占 16%。 肉類的生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸和烹飪所消耗的能量比植物性食物要多得多，其對(duì)引發(fā) 地球溫室效應(yīng)所占人類行為的比重高達(dá) 25%。
5。少用一次性制品 商場(chǎng)里充斥著一次性用品：一次性餐具、一次性牙刷、一次性簽字筆……一次性 用品給人們帶來(lái)了短暫的便利，卻給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了災(zāi)難。它們加快了地球資源 的耗竭，所產(chǎn)生的大量垃圾造成環(huán)境污染。以一次性筷子為例，我國(guó)每年向日本 和韓國(guó)出口約 150 萬(wàn)立方米，需要損耗 200 萬(wàn)平方米的森林資源。
6。不要掉進(jìn)奢侈品的陷阱 越時(shí)尚的商品，更新?lián)Q代的速度越快。無(wú)論是電子產(chǎn)品還是時(shí)髦的服裝，商家通 過不斷地推陳出新， 刺激人們的購(gòu)買欲。 那些追求奢侈品消費(fèi)的 「月光族」 「車 和 奴」、「卡奴」，不僅浪費(fèi)資源，還使自己背上沉重的經(jīng)濟(jì)枷鎖，究竟是富人還 是「負(fù)人」，只能冷暖自知。
7。過度包裝 注意購(gòu)買包裝簡(jiǎn)單的產(chǎn)品。這代表在包裝的生產(chǎn)過程中，消耗了較少的能量。減 少了送往垃圾填埋地的垃圾，也減少消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。 8。使用再循環(huán)材料的好處 比起用原始材料制造的產(chǎn)品，用再循環(huán)材料制造的產(chǎn)品，一般消耗較少的能源。 例如：使用回收鋼鐵來(lái)生產(chǎn)所消耗的能源比使用新的鋼鐵少 75%。
總之， 還有其他節(jié)約能源的方法， 需要我們舉一反三， 去落實(shí)在生活的方方面面。 全球變暖給我們敲響了警鐘，地球，正面臨巨大的挑戰(zhàn)。保護(hù)地球，就是保護(hù)我 們的家。讓我們行動(dòng)起來(lái)，拋掉自私自利的陋習(xí)，以博大無(wú)私的善心、善行，挽 救地球家園的命運(yùn)，維護(hù)人類得以繼續(xù)生存的未來(lái)。
格列佛游記讀后感 初一五班 周立 《格列佛游記》是一部好書，它不是單純的少兒讀物，也是批判的文學(xué)杰作。在這本書 中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能全部發(fā)揮了出來(lái)。 主人公里梅爾·格列佛是個(gè)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)。他受過良好教育，在職業(yè)和政治兩 方面似乎都頗有見識(shí)。
他本質(zhì)上卻是一個(gè)平庸的人，全書中格列佛都要面臨常人難以想象的 特殊情況。 游記中小人國(guó)、 大人國(guó)里奇怪的故事深深地吸引了我。 我很羨慕文中的主人公能到慧因 國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的神圣的地方，在這里你不用擔(dān)心別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn) 實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人打 人之后逃之夭夭、有人一不小心扭傷了腳。
難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警 惕，不要上騙子的當(dāng)。那兒與我們說(shuō)要幫助他人、愛護(hù)他人是很吻合的。我期盼著有一天我 們的國(guó)家也像慧因國(guó)，大家的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力， 也希望大家與我一道， 從自己做起， 從現(xiàn)在開始做起， 讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、 少一點(diǎn)虛偽。
在《格列佛游記》的諷刺同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和譏諷。這個(gè)較有人情味的格 列佛， 把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺： 即對(duì)人性的懷疑。 兩次尺度轉(zhuǎn)換起了一種否定的作用。 到了大人國(guó)，十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕?：他用自己少得可憐的幾片 小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍， 展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、 斗心 機(jī)。
但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。 這篇游記寫出來(lái)的，在我腦海呈現(xiàn)出的，是一個(gè)渾濁，無(wú)情的生活，是過去的生活的縮 影！從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘?。而游記反映出?lái)的當(dāng)時(shí)英國(guó)的 社會(huì)風(fēng)貌，也讓我明白到在時(shí)代進(jìn)步的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無(wú)論如何，它畢竟是 生活，這篇小說(shuō)可謂悲喜交織。
《格列佛游記》讀后感
05信息系信息與計(jì)算科學(xué)專業(yè) 后翔
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō),據(jù)說(shuō)伏爾泰,拜倫,高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅,他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向,于是我便朝著那個(gè)方向,看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。
但是看過之后,大呼"上當(dāng)"也于事無(wú)補(bǔ),唯一值得安慰的是可以問問別人對(duì)斯威夫特怎么看,來(lái)顯示自己是"文學(xué)青年",更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候,歷史的滄桑感便涌上了心頭,那些日子真是沒有成就感受,很失敗。
一天僅僅十幾頁(yè),舉"目"維艱,冷不防冒上一句"往事不堪回首",發(fā)自于肺腑啊!
打個(gè)比方,讀《圍城》是一種愉悅的享受,就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子,越打越過癮,正打在關(guān)頭上,錢鐘書先生將大筆一擱,鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽,應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種,共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣,我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了,是一種受罪,就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣,拉鋸戰(zhàn),特艱苦卓絕,不但要跟斯威特作斗爭(zhēng),還要與瞌睡蟲作斗爭(zhēng),不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷",但損失慘重,至今想起來(lái)還余悸不已。
因此,此后,看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子,總會(huì)口不自禁地唱道:"都是你的錯(cuò),是你騙了我,還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……
但是,盡管受了騙,并未影響魯迅在我心的地位,我依然固執(zhí)地認(rèn)為:斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。
魯迅,我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家,思想家,革命家;斯威夫特何許人也 英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上"文革"就好了,分清敵我很重要啊)。其二,魯迅是國(guó)產(chǎn)的,斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。
至于第三點(diǎn),我認(rèn)為是最最重要的,魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨,斯威夫特的譯本雖然都是大白話,但我就是不知所言,所言何干。
經(jīng)過一番換位思考,我作出如下推測(cè):大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說(shuō)些什么,要表達(dá)些什么,以及"可能吧--那簡(jiǎn)直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。
我不知道十八世紀(jì)美國(guó)的輝格,托利兩黨纏綿悱惻,曖昧的關(guān)系,當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭, 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn):"貪婪,黨爭(zhēng),偽善,無(wú)信,殘暴,憤怒,瘋狂,怨恨,嫉妒,淫欲,陰險(xiǎn)和野心。
"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象:馬成了理性的載體,而人則化作臟臭,屎尿橫飛,貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡(yahoo,不是"雅虎")。他大談人的天性,就是心甘情愿被金錢所奴役,不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?我們不能不審視自己,我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話,我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典:以夸張渲染時(shí)代的生氣,藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后,應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我知道,《格列佛游記》還需要再讀上一遍,抑或是更多遍。
這應(yīng)該是以后的事了。
《格列佛游記》讀書筆記
格列佛這3個(gè)字,一看就沒什么大不了的,可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí),我再也不覺得這個(gè)人沒 什么了。 這本書第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小,格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。
大致說(shuō) 來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊,喝了多少桶酒等等,反 復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如,小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城,動(dòng)用了五百名工匠, 搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺,寬四英尺,有二十二個(gè)輪子的木架: 但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。
為了達(dá)到這個(gè)目的,他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人 們用帶子捆綁住作者的脖子,手,和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索,一頭縛在木 柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索,不到三個(gè)鐘頭,就把他抬上了架車……一萬(wàn)五千匹高 大的御馬,都有四英尺多高,拖著我向京城進(jìn)發(fā)……
在這般小的玩具世界,所有的雄心和邀寵,政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。
而我們龐大的,具有五千 年歷史的文明古國(guó)中國(guó),如果我們也能讓全國(guó)人民的雄心銜接在一起的話,我想這會(huì)兒,我們國(guó)家已經(jīng)是
世界上的強(qiáng)國(guó)了。 而后,格列佛又來(lái)到了大人國(guó),他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話,不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng),也展示了兩種不 同的思路,并使它們互為評(píng)議。
《格列佛游記》的諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí),也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。 這個(gè)較有人情味的格列佛,把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺:即對(duì)人性的懷疑。 兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó),這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪?小人":他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍,展示自己的勇武;他和王后 寵愛的侏儒鬧矛盾,斗心機(jī)。
但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。如此,對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)普遍人性的懷疑。關(guān)于"錢"的一段深入肯綮的評(píng)論就實(shí)例證。
在第4卷,格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢,沒有軍隊(duì)警察的馬國(guó),為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì)義無(wú)返顧地去欺騙搶劫,殺人放火等。
這是這本書的關(guān)鍵。 總之,這本書給我們帶來(lái)了就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的這種點(diǎn)評(píng)和諷刺,而讓我喜歡。
