1、少華山森林公園:在華山西南部,距離華山30公里處
少華山森林公園(4A景區):總面積6300公頃,海拔高度在600—2000米之間,是省級森林公園,由潛龍寺、少華峰、紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷五大景區所組成。
2、渭華起義紀念館:在華山西部,距離華山58公里處
渭華起義紀念館:是陜西省委命名的愛(ài)國主義教育基地,是廣大人民群眾緬懷先烈,進(jìn)行革命傳統和愛(ài)國主義教育的理想場(chǎng)所。
3、潛龍寺:在華山西部,距離華山25公里處
潛龍寺,始建于東漢初年,因劉秀避難曾藏匿于此,其子劉莊(漢明帝)為報答此地潛藏先父之恩,敕令當地大興土木建造佛寺,名曰“潛龍寺”,是我國最早的佛教寺院之一。歷經(jīng)千年,香火不斷,清印藏經(jīng)達96套。
去靜安寺吧,烏魯木齊路往北600米到南京西路往東300米就到了
?華山,位于陜西省渭南市華陰市。古稱(chēng)“西岳”,雅稱(chēng)“太華山”,為中國著(zhù)名的五岳之一,中華文明的發(fā)祥地,“中華”和“華夏”之“華”,就源于華山。
驪山,是華清宮景區的重要組成部分。山上文物勝跡眾多、自然景觀(guān)秀麗,遍布著(zhù)烽火臺、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋、三元洞等眾多著(zhù)名景點(diǎn)。
相比之下華山更有名
華山東峰,又名朝陽(yáng)峰,海拔2090米,是華山主峰之一,因位置居東得名。華山東峰楊公塔峰頂有一平臺,居高臨險,視野開(kāi)闊,是著(zhù)名的觀(guān)日出的地方,人稱(chēng)朝陽(yáng)臺,東峰也因之被稱(chēng)為朝陽(yáng)峰。峰上有三茅洞,洞內有陳摶像,洞外有甘露池。附近的清虛洞前有一孤峰,峰頂上有鐵瓦亭一座,鐵棋一枰,據說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋,棋敗,將華山輸給陳摶,亭遂得名“賭棋亭”。
不是,可以徒步也可以云纜車(chē)。徒步登華山和索道上山各有各的好處,如果你體力不好或者時(shí)間不充裕可以乘坐索道上華山西峰,但不推薦做索道上北峰。萊垍頭條
這是因為華山景區游客比較多,坐索道上西峰這樣就可以完美錯峰出行,避免在各個(gè)景點(diǎn)拍大合照,在長(cháng)空棧道和鷂子翻身可以免去長(cháng)久的時(shí)間排隊。萊垍頭條
如果你體力好,可以徒步上去,第一華山自古就有奇險天下第一山的美譽(yù),華山景區開(kāi)發(fā)旅游也以“險”為主,來(lái)華山旅游就是要體驗華山的險。做索道上華山會(huì )錯過(guò)很多華山著(zhù)名的景點(diǎn)。華山三險千尺幢、百尺峽和老君犁溝都位于華山峪的自古華山一條路上,坐索道上山會(huì )錯過(guò)這三個(gè)景點(diǎn)。頭條萊垍
安徽華山屬于合肥市。
華山村隸屬于安徽省肥西縣山南鎮,位于山南鎮西,與小井莊、板墻、金牛村、沈店四個(gè)村相鄰,華山村是商品糧油、家禽家畜、特色水產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)蠶桑大村。
肥西縣位于安徽省中部,合肥市西南部,西與六安市接壤;南沿豐樂(lè )河與舒城縣、廬江縣為鄰;北抵壽縣、長(cháng)豐縣,肥西素有“淮軍故里、改革首縣、花木之鄉、巢湖明珠”之美譽(yù),地跨江淮流域之間,臨淝水之南,濱巢湖西岸,為全國百強縣之一,中部十強縣,是安徽省經(jīng)濟強縣之一。
旅游景點(diǎn):
古鎮三河,此地原是巢湖中的高洲,古名鵲渚、鵲尾(渚)、鵲岸等,后因泥沙淤積,漸成陸地。歷史上太平天國農民起義戰爭史之中著(zhù)名的三河大捷發(fā)生于此。
紫蓬山景區,層巒疊嶂,連綿不絕,山環(huán)水繞,森林茂密,具有豐富的自然、人文景觀(guān),尤以怪石、奇樹(shù)、碧水、珍禽為四大特色,構成了廬陽(yáng)一幅得天獨厚的立體風(fēng)景畫(huà)卷。
安徽肥西華山處于合肥經(jīng)濟圈和皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區的核心地帶,與合肥濱湖新城、高新區、經(jīng)開(kāi)區、科學(xué)城和政務(wù)文化新區無(wú)縫對接,周?chē)煌ū憬荩暇拧幬鳌⒑衔滂F路,合寧、合蕪、合界、合葉高速和206、312國道穿境而過(guò)。
我是最近去過(guò)華山的,從西安出發(fā)一日游。中午大巴車(chē)到的華山游客中心,我選擇的華山登山路線(xiàn)是:西上北下坐索道。華山的游客中心距離華山山門(mén)很遠(十幾公里,說(shuō)白了就是為了旅游大巴掙錢(qián))。不論西峰或北峰乘索道,都從這里乘坐景區大巴進(jìn)山,當然由于北峰和西峰離游客中心距離不等,乘大巴的時(shí)間長(cháng)短不一樣。北峰和西峰索道票價(jià)也不一樣價(jià)格。坐索道游玩華山路線(xiàn)分為:西上北下、西上西下和北上西下、北上北下。或者索道上山,盤(pán)山路下等。若乘索道上下山,一天就可以了,若能早晨早點(diǎn)到華山,周?chē)€可以玩玩。
華山共五個(gè)峰。西、南、東、中、北。除北峰外,其余四個(gè)峰距離都不遠。北峰離其他四個(gè)峰比較遠(從東峰去北峰最快也要走50分鐘)。索道設在北峰和西峰。西峰索道距離長(cháng)。中間有中繼站(人與車(chē)廂不換)。且索道穿過(guò)山洞,落差很大。
我們選擇索道西上北下,屬于經(jīng)典路線(xiàn)。西上索道把你做送到華山的最高峰,北下后距離游客中心近。這種選擇下山路程多,上臺階少省力。
西上索道游客人比較多。我們九月下旬去的,是旅游旺季中的淡淡季,暑假剛完十一長(cháng)假不到。但是乘索道人還是很多,大約等候1個(gè)多小時(shí)。服務(wù)人員說(shuō)旺季一般要等2小時(shí)以上。
我們乘西峰索道十幾分鐘后到達西峰。由于華山上山臺階比較陡,兩邊都有鐵鎖鏈保護。(去華山不需要拐杖但需要手套)臺階最多四人并行,有的地方只能一人。我們從西峰到了南峰,依次到東峰,由于時(shí)間比較緊沒(méi)去中峰,從東峰去了北峰,坐索道下山。
整個(gè)游華山過(guò)程用了4.5小時(shí)(等乘索道時(shí)間不在內)。這只是走馬觀(guān)花。而且中峰還沒(méi)去,北峰只是走了一半路。要想游遍五個(gè)峰起碼需要6--8小(除去乘索道時(shí)間)。華山上路線(xiàn)標記指示很好,只要你自己規劃好路線(xiàn),按照指示標記走就行。一般從西峰索道上后,按照西南東中北路線(xiàn)。若西峰上西峰下的就不要去北峰了。北峰距離其他四峰太遠了。主要景點(diǎn)都在西南東峰,北峰的華山論劍石碑,在南東峰都有復制。對于年齡大點(diǎn)的朋友來(lái)說(shuō),西峰上西峰下就可以了,可以游玩西峰、南峰、東峰、也可以中峰(中峰景點(diǎn)少很多人都不去),然后返回西峰下山。我去過(guò)泰山,嵩山,恒山,華山在五岳中是最險的。山上景色很美,山峰壯觀(guān),險峰奇石盡收眼底,是值得去的地方。
我說(shuō)幾點(diǎn)體會(huì ):1少帶行囊上山,帶一些高能食品以防低血糖,但是要帶兩瓶水。山上水很昂貴。2不要帶登山杖戴手套,抓鎖鏈用。3若一日游盡可能早去。因為索道下午有停運時(shí)間。早去乘索道人少,以保證山上游玩時(shí)間盡可能多些。4特別提醒朋友們千萬(wàn)不要西安一日游,切記切記!!為么呢?因為以下幾個(gè)方面:1發(fā)車(chē)時(shí)間太晚。不論那家旅行社或者網(wǎng)上預定,都是散客團,都是說(shuō)8.30之前接您,事實(shí)上,八點(diǎn)半接上您然后拼車(chē),倒客,出西安九點(diǎn)半了(導游說(shuō)正常點(diǎn))。出西安路上看到前后都是去華山一日游的大巴。11點(diǎn)多到達游客吃飯中心(多家旅行社都在哪里吃)。吃飯半小時(shí)到達游客中心。2旅游大巴為了省錢(qián)不走高速時(shí)間長(cháng),浪費時(shí)間。3下午下山時(shí)間導游告訴的時(shí)間是提前的,事實(shí)上西安一日游回城時(shí)間,西安旅游局規定索道關(guān)閉時(shí)間后一小時(shí),才能收最后一班車(chē)(由于每人山上時(shí)間不一,西安旅游局規定回城乘車(chē),實(shí)行不分團,不分車(chē),人回上車(chē),車(chē)滿(mǎn)即走)。4由于西安華山一日游車(chē),都是9.30出城,基本都是一個(gè)點(diǎn)到華山,造成短時(shí)間人多擁擠,乘上山大巴、索道擁擠等待時(shí)間長(cháng),白白浪費很長(cháng)時(shí)間,最終導致游客游玩時(shí)間變短,就是年輕人4個(gè)多小時(shí)也很難游完五個(gè)山峰。因此告訴朋友們千萬(wàn)不要西安一日游。5一日游中午管餐很難吃,你可以帶飯自己吃。一日游簽合同可以不要中午餐。6華山論劍紀念碑,在南西東峰都有復制,不要在西峰或北峰照相,那里人多浪費時(shí)間。6華山棧道和鷂子翻身景點(diǎn)人很多,等待時(shí)間很長(cháng)。一日游是沒(méi)有時(shí)間游玩的。總之告訴準備西安華山一日游的游客,不要貪圖早上接客和便宜等報一日游。
西安到華山有高鐵早上很早就有,華山高鐵站到華山有直通車(chē)很方便。華山山上一天基本能游玩,若在山上住宿,有各檔次賓館,另外我發(fā)現在去東峰路上,東峰華山紀念碑旁邊有一處膠囊賓館。可以供窮游游客參考
云岳山即云丘山
云丘山位于山西省臨汾市鄉寧縣,地處呂梁山與汾渭地塹交匯處,總面積210平方公里,主開(kāi)發(fā)景區面積為35平方公里。
云丘山(Mount Yun)風(fēng)景區屬?lài)褹AAAA級旅游景區,是中華農耕文明發(fā)源地之一,華夏鄉土文化的地理標志,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承地。
云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林環(huán)境形成了各種奇峰異景,可謂是“千峰競秀,萬(wàn)壑崢嶸”。云丘山不僅自然景觀(guān)奇特,而且文化底蘊深厚,是幾千年來(lái)道家仙士的常游之所。
景區介紹
云丘山峰嶺疊翠,景色秀麗。崇山、險峰、奇石、飛瀑、溝塹、清泉、云海等自然景觀(guān)享之不盡,享有“姑射最秀峰巔”、“河汾第一名勝”的美譽(yù)。云丘山內動(dòng)植物品種多達2700多種,各類(lèi)珍稀古樹(shù)、藥材遍布山中,是難得的自然基因寶庫,同時(shí)也是眾多國家級珍稀物種的源生地。
云丘山生態(tài)環(huán)境極佳,森林覆蓋率高達89%,空氣中所富含的負氧離子達到標準最高等級。云丘山的動(dòng)植物品種多達2700多種,是國家一級保護動(dòng)物褐馬雞,二級保護植物翅果油樹(shù)等珍稀物種的天堂,各類(lèi)珍稀古樹(shù)、藥材遍布山中,是難得的自然基因寶庫。
云丘山承載著(zhù)厚重的人文資源與文化底蘊。云丘山的文化脈絡(luò )可追溯至遠古文明,相傳伏羲、女?huà)z在此繁育華夏子孫;羲和觀(guān)天測地在此訂立二十四節氣;后稷在此傳承農耕技藝,中原農耕文明由斯肇始。
云丘山匯聚儒釋道三教文化:道教全真教龍門(mén)派祖庭發(fā)源于此,與武當齊名,五龍宮、八寶宮等道觀(guān)殿宇和云丘書(shū)院,多寶靈巖禪寺等儒釋文化相融相生,和諧共存。
此外,云丘山還完整保存有11座千年古村落,是罕見(jiàn)的晉南窯洞古村落群。其中,老子李耳在周游四海時(shí)曾下榻到塔爾坡,而后,道家聞名而至,和當地山民結鄰而居,逐漸形成村落。塔爾坡古村更被稱(chēng)為“千年民居建筑的活化石”。
景點(diǎn)介紹
1、中和廣場(chǎng)。站在中和廣場(chǎng)可以看到一組巨型石雕,主石雕是伏羲和女?huà)z的人首蛇身交尾圖,伏羲在東,女?huà)z在西,這是陰陽(yáng)位置,他們手中分別拿著(zhù)矩尺和圓規,也寓含著(zhù)天圓地方和社會(huì )秩序。這座主石雕的總重量是80多噸,從石座上沿算起,高度是9.95米,寓含著(zhù)九五至尊之意,也表達了對先祖的虔誠崇拜之意。兩邊的石雕是十二生肖的人身獸頭像,代表一個(gè)晝夜的十二個(gè)時(shí)辰,按順時(shí)針擺放,子時(shí)鼠像的位置依太極圖而定位。
有句俗話(huà)說(shuō):天上一天,地上一年。道教認為,每天天上都有一位值班神在鎮守,在我們出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守護神,也就是自己的屬相。所以大家可以找找自己的屬相,跟它合個(gè)影,希望它可以保佑我們一生健康平安。
2、五龍宮。始建于明代,距今約600年,由龍門(mén)派和華山派道士借助民間捐資,歷時(shí)數年修建而成,香火熾盛于明、清。五龍宮是依山而建的五層疊地式建筑,一層為獻殿,二層為十帥殿兩座建筑,三層為大殿捧圣殿,四層為梳頭殿,五層為圣母、磨針、三清、子孫圣母四座殿堂。
之所以名曰五龍宮,相傳,真武大帝在云丘山一帶潛心修道白天升天。在他升天的時(shí)候,突然晴天霹靂,有五條彩色巨龍帶著(zhù)祥瑞,托著(zhù)真武從這里騰空升天,這五條彩龍后來(lái)成為真武大帝的護法神將。后來(lái),人們就在這五龍修行的地方修建道觀(guān),取名“五龍宮”。
3、塔爾坡古村。原名榻耳坡,至今已有2500多年歷史,因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家聞名而至,見(jiàn)此風(fēng)水寶地非常適宜清修,遂在附近山中辟谷修行,并和當地山民結鄰而居,漸成村落。
云丘山道教日益興盛,全真教龍門(mén)派在塔爾坡村北山坡上的玉蓮洞開(kāi)宗創(chuàng )派建立祖庭,后又在塔爾坡山下建立五龍宮。民國21年(1932年),五龍宮道士為捐資助學(xué)以解云丘書(shū)院經(jīng)費短缺之急,將道觀(guān)所有的榻耳坡地產(chǎn)賣(mài)給當地村民。村民出于對附近三個(gè)神塔的敬畏,將村子更名為塔爾坡。
4、八寶宮。始建于清初,是儒、道、佛三教合一的殿堂。由華山派二十三世和龍門(mén)派二十四世合資所建,因建時(shí)五龍宮向八寶宮分配八個(gè)元寶,遂得名“八寶宮”。又因其地處五龍宮北面,晚于五龍宮而建,亦俗稱(chēng)“后宮”。八寶宮創(chuàng )建者道士高本質(zhì),乃全真教華山派第十五代傳人,清初到此傳道建宮,至民國傳仁、義、禮、智、信、嘉、祥、宗八代。
八寶宮宮觀(guān)為五層疊地式建筑,第一層中間為三祖殿,兩邊是藥王殿、救苦天尊殿,第二層為圣母殿,第三層為祖師殿,第四層為玉皇殿,第五層為三清殿。
5、祖師頂。云丘山神龍嶺第二座高峰。海拔1330米,上接玉皇頂,下連三天門(mén)。前有汾河彎,后有筆架山,群山環(huán)繞,風(fēng)水絕佳,因此被真武選作修煉道場(chǎng),真武在修煉42年之后終于功德圓滿(mǎn),白日升天,玉帝下令敕鎮北方,統攝玄武之位,遂稱(chēng)“祖師”。
人們奉其為平安之神,為紀念祖師爺功德,遂修建了祖師殿,祖師頂建筑始建于宋元時(shí)期,其建筑分為三疊式,一層為道士住所,二層為自然的城堡沙石團城,頂層就是祖師殿。
沿階而上可見(jiàn)在真武大帝,臺階共三十五階,代表道教中三十六重天,最后一層既是最高層的祖師殿。臺階設計較高,約75度,爬時(shí)可感覺(jué)基本是一步一跪式,而正是這樣才方能顯示出對祖師的虔誠。
祖師殿長(cháng)為7.34米,寬為4.65米,高15米,下半部分是宋元八卦攢頂的無(wú)梁殿,上半部分為重檐十字歇山頂式建筑。
6、玉皇頂。位于云丘山神龍嶺的最高峰,海拔1629米,始建于宋元時(shí)期,建筑分為三疊式,一層為道士居所,二層為星斗殿和無(wú)梁殿,三層為玉皇閣。
玉皇頂第二層,可見(jiàn)星斗殿,星斗殿是一座卷碰硬山頂建筑,殿內供奉南斗六星和北斗七星,南斗注生,北斗注死。
玉皇閣長(cháng)6.4米,寬6.32米,高15米,是一座建在無(wú)梁殿上的重檐十字歇山頂的閣樓,四周有漢白玉圍欄。玉皇閣內供奉的是玉皇大帝、日、月神。
7、玉蓮洞。據鄉寧縣志記載:玉蓮洞原名“肝花洞”。但實(shí)則無(wú)洞,只是一面懸崖,懸崖高數百米,典型喀斯特地貌,主要成分為石灰巖,石灰巖經(jīng)水沖刷,經(jīng)年累月,滴成倒垂的天然蓮花。
玉蓮洞建筑始建于元代,是元代長(cháng)春真人邱處機與其親傳弟子孫志堅、呂志忠三人通過(guò)占卜方式選定的修行的地方。邱處機創(chuàng )建了全真教龍門(mén)派,因此玉蓮洞成為了全真教龍門(mén)派的發(fā)源地。整體建筑飛檐斗拱,凌空與絕壁之上。
玉蓮洞內有三清殿和丘祖殿。三清殿,是一座木石結構的懸山頂建筑,內供奉道教最高神團“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊,“四御”是僅次于三清尊神主宰天地萬(wàn)物的四位天帝,分別指玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。
8、神仙峪。山清水秀,全植被覆蓋,環(huán)境優(yōu)美,屬風(fēng)水寶地。相傳,真武大帝的前身“鯀”在尋找修煉圣地時(shí)來(lái)到了這里于此,看到此地溪水潺潺、和風(fēng)習習、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、青山綠水,頓覺(jué)風(fēng)水極佳,于是在此多作逗留。鯀成仙以后,老百姓便將此地稱(chēng)為“神仙峪”。
9、一天門(mén)。一天門(mén)門(mén)口,有兩塊突兀的巨石上,分別站著(zhù)一尊一米多高的鐵神像,威武而高大,而這正是把守天仙界的大將,道教稱(chēng)之為巨靈神,他們一位手托寶塔,一位手持寶圈。在當地傳說(shuō)中,寶圈象征著(zhù)云,寶塔象征著(zhù)丘,進(jìn)了一天門(mén)就進(jìn)入了云丘山仙界。以前人們曾在這里打柴,樵夫們?yōu)榱讼嗷フ諔驮谶@種美麗幽靜的環(huán)境中引哼高歌,相互唱和,一呼一應,悠揚回蕩,這就是云丘古八景之一——天門(mén)樵唱。
天街兩側的扶手掛滿(mǎn)了同心鎖,相傳在過(guò)去一名男子打柴回家路上不慎掉入懸崖,妻子在家中焦急等待,然而妻子癡癡等待卻無(wú)人歸來(lái),最后聽(tīng)說(shuō)丈夫掉入懸崖,妻子堅持尋找兩天,丈夫終于獲救,所以許多年輕人在這里許下愛(ài)情心愿,然后用同心鎖鎖住,愿望就會(huì )實(shí)現,兩個(gè)戀人就會(huì )永結同心。
10、二天門(mén)。是一座歇山頂建筑,前后為通道,兩側供奉著(zhù)四大天王,俗稱(chēng)“四大金剛”。分別是東方“持國天王”、南方“增長(cháng)天王”、西方“光目天王”,及北方“多聞天王”,民間稱(chēng)其為“風(fēng)調雨順”。
“眾妙之門(mén)”為二天門(mén)門(mén)前的狹窄小石蒼,原為一塊巨石經(jīng)人工而開(kāi)鑿,有嘉慶年間鄉寧縣令周娣題寫(xiě)的“眾妙之門(mén)”四字。“眾妙之門(mén)”前還可看到一塊酷似飛來(lái)石的一塊巨石,上面刻有“上天梯”。天梯即為上天的梯子,神仙通過(guò)天梯來(lái)往于天凡兩界。
巨石背面刻著(zhù)“蓬萊境”三字,蓬萊之所以稱(chēng)為仙境,源于八仙過(guò)海時(shí)聚集于此,它頻臨浩瀚大海,如在大海中突兀出一座山。
11、三天門(mén)。天門(mén)內供奉著(zhù):風(fēng)伯、雨師、雷公、電母。“風(fēng)伯”即風(fēng)神,又稱(chēng)風(fēng)師。箕伯,名曰飛廉,蚩尤師弟,他相貌奇特,曾與蚩尤一起拜一真道人為師,在祁山修煉。中國古代的風(fēng)神崇拜起源也較早,早在西周時(shí)就已開(kāi)始,關(guān)于對風(fēng)神的認知,佛家、儒家一致。
三天門(mén)有一特色之處在于,其內步步高升梯,共有99階,寓意愛(ài)情長(cháng)長(cháng)久久,另一就是登天梯,越是陡峭越艱難,越是艱難越是激勵人心,越是激勵人心越是有成果出現,使事業(yè)高升。
12、云丘山冰洞群。是世界三大冰洞奇觀(guān)之一,也是目前國內發(fā)現規模最大的天然冰洞群,屬于制冷機制最為復雜的地熱負異常型冰洞,全球權威專(zhuān)家至今無(wú)法破解其形成原理。因其成因復雜、規模最大、365天全年都有冰,所以云丘山冰洞群也成為最具科研價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值的天然冰洞群。
目前在景區范圍內已經(jīng)探明發(fā)現的冰洞群共有16個(gè),其中1號冰洞群已經(jīng)正式對外開(kāi)放。云丘山1號冰洞群洞腔相互貫通,洞內總長(cháng)199米,最寬處有12米,最高有15米。洞體四壁結冰,冰柱、冰筍、冰鐘乳、冰石花以及其它冰晶景觀(guān)結構分布整個(gè)空間,堪稱(chēng)冰的童話(huà)世界。
華山,古稱(chēng)“西岳”,雅稱(chēng)“太華山”,為五岳之一,位于陜西省渭南市華陰市,在省會(huì )西安以東120千米處。南接秦嶺,北瞰黃渭,自古以來(lái)就有“奇險天下第一山”的說(shuō)法。
中華之“華”源于華山,由此,華山有了“華夏之根”之稱(chēng)。華山是中國道教主流全真派圣地,為“第四洞天”,也是中國民間廣泛崇奉的神祇,即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞,道觀(guān)20余座,其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān),有陳摶、郝大通、賀元希等著(zhù)名的道教高人。
1982年,華山被國務(wù)院頒布為首批國家級風(fēng)景名勝區。2004年,華山被評為中華十大名山。2011年,華山被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區。
天華山國家森林公園地處秦嶺南坡、陜西省寧陜縣西北部面積6954公頃,海拔732~2964米,劃分秦嶺梁、西河、兩河、天華山四大景區,有景點(diǎn)、景物92個(gè)。
原始森林、冰川遺跡、高山草甸、峽谷溶洞,是天華山國家森林公園景觀(guān)的主要特色,尤其是明顯的氣候、森林垂直分布帶。7月平均氣溫僅17.5℃,最高氣溫一般不超過(guò)30℃,是游覽觀(guān)光、消夏避暑、休閑度假的好去處。
天華山國家森林公園,人文景觀(guān)頗多,歷史悠久,源遠流長(cháng)。這里既有文公廟、懸棺、古棧道遺址、古莊園遺址、大王寨、菩薩廟、山神廟等歷史古跡,也有紅軍棧道、紅軍標語(yǔ)、革命烈士陵園、靈口子戰役舊址等近代革命文物,是進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。
01--五里關(guān)
關(guān)內石上所刻二字“桃林坪”。相傳陶淵明的《桃花源記》所描寫(xiě)的“世外桃源”便是出自于這里,清詩(shī)人顏光敏有詩(shī)云“絕山獻泌奇芳,春深見(jiàn)紅萼。天風(fēng)萬(wàn)里吹,不向人間落。
02--大上方
是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方,在上方有白云、蠟燭兩峻峰,還有八仙、雷神等洞。上上方,則可看見(jiàn)奇花競秀,飛鳥(niǎo)時(shí)鳴,流泉淙淙,更有“不辨仙源何處尋”的感覺(jué)。
03--毛女洞
相傳秦代時(shí),秦始皇的宮女玉姜,因避驪山殉葬之災,在一個(gè)老太監的幫助逃到華山。經(jīng)道士指點(diǎn),饑食松籽,渴飲泉水,致使身長(cháng)綠毛,行步如飛。毛女為生育保嬰之女神,可祈禱婦嬰平安。
04--青柯坪
青柯坪背依主峰,絕壁千仞,拔地而起;水簾瀑布,如從云天垂落,跌落谷中,聲如雷霆,主峰由于總是處在逆光和側逆光中,猶如巨靈神剪影緊貼天幕之上。登臨青柯坪,還可眺望秦川。四周峰巒環(huán)繞,林木蔥郁,山寺石洞,掩映其間,更是是華山風(fēng)水的結穴處。
05--東道院
院里供奉九天玄女,因此也叫九天宮。九天玄女,上古神。黃帝與蚩尤戰于涿鹿,蚩尤兄弟八十人,全是獸身人語(yǔ),銅頭鐵臂,勇猛強悍,黃帝無(wú)法戰勝他。九天玄女奉王母之命傳授給黃帝兵符、印劍等制敵本領(lǐng),并制夔牛鼓八十面送黃帝。遂使黃帝戰勝了蚩尤。
06--千尺幢
被稱(chēng)為“太華咽喉”,共有370個(gè)臺階,坡度為70度,是華山著(zhù)名險道之一。
07--百尺峽
高46米,石階91級,這里有塊石頭懸在上空,好像搖搖欲墜。游人從這經(jīng)過(guò),都會(huì )害怕懸石突然跌落,石上刻有“驚心石”三字。過(guò)驚心石到平心石,人們才能將一顆懸著(zhù)的心放下。從驚心到平心,游人才長(cháng)長(cháng)舒了一口氣。
08--群仙觀(guān)
依山借勢而建,最初為華山道姑修會(huì )的地方,如今供奉的是呂洞賓。呂洞賓在唐朝會(huì )昌年間兩次考進(jìn)士不中,就拋卻仕途,浪跡江湖。游離到華山時(shí),遇到鐘離權,傳授給他延命長(cháng)生之術(shù)。又尋訪(fǎng)苦竹真人,領(lǐng)教了日月交并之法,從此得道成仙,是道教南北二宗的開(kāi)山始祖,世稱(chēng)純陽(yáng)祖師。
09--老君犁溝
這條道是登上北峰的最后難關(guān),相傳這里原本沒(méi)有路,太上老君駕青牛用鐵犁而開(kāi)。用道家的說(shuō)法是“離垢”,既表達游人至此,即蒞臨天庭,離開(kāi)塵垢,到達仙境。
10--聚仙臺
相傳古時(shí)候華山腳下有一個(gè)姓王的樵夫上山砍柴,聽(tīng)到聚仙臺上有人高聲下棋,于是循著(zhù)聲音去找,看到兩個(gè)老頭正下棋下得難分難解。樵夫放下斧子、扁擔和繩索,蹲在老頭旁看得如醉如癡。后來(lái)肚子餓了,順手撿了老頭吐掉的果核塞在嘴里,立即不饑不渴。等老頭一局棋下完,樵夫才想起自己還要砍柴,等他去拿斧子時(shí),斧把早已成了灰燼。樵夫連忙下山,誰(shuí)知道路已經(jīng)面目全非,村莊也不是原來(lái)的樣子,家門(mén)也找不到。后來(lái)找到一位白胡子老頭,向他打聽(tīng)妻兒的下落,那老頭卻說(shuō)樵夫之子是自己的祖父。并說(shuō),曾祖父當年上華山砍柴,一去不返,曾祖母哭得死去活來(lái),多虧祖父有志,才使這個(gè)家延續下來(lái)。樵夫聽(tīng)完,才知道華山一局棋,塵世已百年。這就是“觀(guān)棋爛柯”的故事。
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