查干湖漁獵文化節
1.查干湖漁獵文化節
2019年1月19日，查干湖第19代冬捕漁獵文化老把頭石寶柱，走完了他85年的人生里程，人們說(shuō)他在古老的冰湖傳說(shuō)之中九九歸一，走向了另一處冰湖，把他一生的冰湖冬捕絕技帶到了更遙遠的地方……
查干湖第19代冬捕漁獵文化老把頭石寶柱
吉林省民俗專(zhuān)家曹保明深沉地說(shuō)，老把頭石寶柱的離去我們十分惋惜。上個(gè)世紀70年代，我一走進(jìn)漁獵文化發(fā)生地西山外屯（即今年舉辦冬捕漁獵文化節的地方），第一個(gè)接受我采訪(fǎng)的就是他。從此，我幾乎年年見(jiàn)他，他家的小房、院落、炕頭、倉房，包括他的母親唐丫，都是我一心搶救的文化遺產(chǎn)中的核心人物。我先后以這里的文化構建而寫(xiě)成的《最后的漁獵部落》（已有中、英、日、韓、俄五種文字版本）《恒久查干淖爾》《冰湖騰魚(yú)》《北方漁夫》等，均是以石寶柱的口述和他老母親（石寶柱的母親唐丫活到102歲，在她100歲生日時(shí)，我還去給她祝壽）的口述史為主體，形成的文化人類(lèi)學(xué)文本。這些文本，都是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本，而且本體內容是一種珍貴的民族口述史。
口述史區別于其它文本的價(jià)值，恰恰在于它的人文性，它不允許絲毫的編著(zhù)，是真實(shí)生活的源頭記錄。口述史來(lái)自于生活深處，它是傳承者心靈的表達。而挖掘出傳承人心靈的蘊藏，卻是很難做到的，這需要有扎實(shí)的人文積累，到人民中去、到生活中去，直面傳承人，并通過(guò)和他們對話(huà)，與他們一起生活、生產(chǎn)，才能最終獲得。在獲得心靈遺產(chǎn)的那一瞬間，科學(xué)的采集方法非常關(guān)鍵。科學(xué)采集口述史的方式有許多模式。曹保明坦言：“記得我自己也出現過(guò)巨大的錯覺(jué)和誤差。本來(lái)幾十年間對一種文化發(fā)生地（查干淖爾冬捕文化）和一個(gè)傳承人（老漁把頭石寶柱）進(jìn)行不斷的采訪(fǎng)，他的文化積累應該說(shuō)差不多被我挖掘盡了，我本也這樣認為，可是，后來(lái)我發(fā)現我錯了——錯在我忽略了他的特殊身份。”
曹保明（中）與石寶柱（右）在查干湖合影
傳承人都有自己的不同身份性。2006年，查干湖冬捕漁獵文化被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，石寶柱的身份上升為國家級傳承人。國家級非遺傳承人都是杰出的文化代表，而杰出，即區別于一般。就是在去年，央視要拍攝曹保明與查干淖爾文化，于是他們又來(lái)到了石把頭家。曹保明當時(shí)也想，許多問(wèn)題已問(wèn)了千百遍了，看到石寶柱滔滔不絕地述說(shuō)，已經(jīng)有些累了，于是曹保明決定改變詢(xún)問(wèn)方式，以詢(xún)問(wèn)對方生活生產(chǎn)內容的“轉移”法，想讓石寶柱從一味的生產(chǎn)、生活內容中跳出來(lái)，于是，曹保明以故事引故事的采訪(fǎng)方式問(wèn)石寶柱：“漁獵生活有諺語(yǔ)嗎？”
“諺語(yǔ)？什么諺語(yǔ)？”石寶柱眼晴一亮。
曹保明接著(zhù)啟發(fā)他：“比如習武人的諺語(yǔ)——冬練三九，夏練三伏……”聞言，石寶柱的眼光更亮了，立刻告訴曹保明：“冬天打魚(yú)有諺語(yǔ)——大江一茬，兩腿發(fā)麻；大江一開(kāi)，神鬼不該……”
啊？曹保明說(shuō)：“我當時(shí)就驚呆了！石寶柱的心中，原來(lái)蘊藏著(zhù)無(wú)盡的豐富的經(jīng)驗、故事和記憶。不是他沒(méi)什么可說(shuō)了，而是我們問(wèn)得不到位，沒(méi)有針對性。”
遺產(chǎn)的挖掘，是采訪(fǎng)者與被采訪(fǎng)者有鮮明的針對性，還要不斷轉換針對性，還要用以故事引故事的方式方法去進(jìn)行，這才能獲得生動(dòng)的遺產(chǎn)文化。而石把頭的冬捕諺語(yǔ)，是多么生動(dòng)的文化呀！“大江一茬”，是指冰面封凍，民間叫茬上；“兩腿發(fā)麻”，表述出冬捕漁夫艱辛的生活場(chǎng)景。“大江一開(kāi)，神鬼不該”，該，就是欠。經(jīng)過(guò)一冬的苦干，冰天雪地上的追尋，江一開(kāi)，神也祭了，祖先也拜了，誰(shuí)也不該不欠了。曹保明動(dòng)情地說(shuō)：“查干淖爾漁夫有著(zhù)怎樣的情懷呀！這是多么豐富、精彩的文化遺產(chǎn)，這是多么鮮明的地域文化特點(diǎn)啊！這個(gè)文化遺產(chǎn)深度，充分體現了查干淖爾漁獵文化久遠的歷史性、清晰的技藝和理念傳承性、活態(tài)的文化存在性、鮮明的地域特色性。可是幾十年來(lái)，我為什么沒(méi)挖掘出他的冰湖生涯這句經(jīng)典諺語(yǔ)呢？”
諺語(yǔ)是人類(lèi)在與自然、生活、生產(chǎn)的互動(dòng)中產(chǎn)生的文化認同。挖掘到諺語(yǔ)遺產(chǎn)，才可能接近到文化根源。曹保明深深地領(lǐng)悟到：“由此可見(jiàn)，幾十年來(lái)，我總以為我挖掘得差不多了，可聽(tīng)老把頭一說(shuō)，我還遠遠不夠啊！同時(shí)這也告訴我們，生活中的文化遺產(chǎn)不是挖掘盡了，而僅僅只是剛剛開(kāi)始。但萬(wàn)分可惜的是，老漁把頭石寶柱走了。他把中國北方查干淖爾冬捕冰湖絕技帶往另一個(gè)遙遠的冰湖上去了。但我們有些安慰的是，查干湖已先后召開(kāi)了‘查干淖爾原生態(tài)新生代研討會(huì )’，把老把頭的許多冰湖絕技留下來(lái)了、傳下來(lái)了，留給了查干淖爾，也是留給了今天和人類(lèi)的未來(lái)。”老把頭石寶柱，可以放心地走了。
從此，查干淖爾再也沒(méi)有第19代漁把頭石寶柱了，他留下的冰湖絕技諺語(yǔ)，也成為了查干淖爾最后的諺語(yǔ)。這是人類(lèi)世世代代的諺語(yǔ)，它將從今天傳至未來(lái)，并最終被收進(jìn)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的寶庫之中。
2.查干湖漁獵文化節的贊助單位
查干湖，蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區，湖岸線(xiàn)蜿蜒曲折，周長(cháng)達104.5公里。蓄水高程130米時(shí)，總面積達420平方公里，蓄水6億多立方米，是吉林省內最大的天然湖泊。若按面積來(lái)算，在中國湖泊中排名第30位。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚，尤以漁業(yè)資源豐富，以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
3.查干湖漁獵文化介紹
查干湖的特色是魚(yú)，最有名的是胖頭魚(yú)。
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區，是霍林河尾閭的一個(gè)堰塞湖。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來(lái)歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚(yú)宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚(yú)穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫(huà)。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂(lè )的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區。而以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
4.查干湖冬捕旅游節活動(dòng)
查干湖的冬捕代表著(zhù)當地美食文化，更是體現出查干湖悠久的歷史文化及漁民的智慧。
查干湖冬捕有著(zhù)悠久的歷史。早在一萬(wàn)年前，古老的查干淖爾人就在這里以漁獵為生。古代的蒙古族之所以稱(chēng)查干湖為圣水母親湖，主要是他們世世代代逐水草而居，生于斯、長(cháng)于斯，以湖為生，惜湖如命，愛(ài)湖如母，尤其是在寒冷漫長(cháng)的冬季，他們更是依靠傳統的捕魚(yú)方式（查干湖冬捕）戰勝?lài)篮S系生活，繁衍生息，世代傳續。
5.查干湖捕魚(yú)節
答：七八斤的白鰱不算大。
白鰱屬于四大家魚(yú)里的大體型魚(yú)類(lèi)，七八斤的白鰱在白鰱家族里算是小魚(yú)，平平常常的白鰱長(cháng)到20-30斤的多的是，三峽大壩里的白鰱已經(jīng)長(cháng)大到二百多斤了，白鰱魚(yú)的生長(cháng)能力很強，只要環(huán)境條件適合就能連續的長(cháng)大，但是太大的白鰱脂肪含量高，吃著(zhù)口感也不好。
6.查干湖漁獵文化節在國內外的影響力和知名度
東北查干湖的冬捕最出名
查干湖冬捕，即查干湖冬季冰雪捕魚(yú)（或稱(chēng)漁獵），是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣一種傳統的漁業(yè)生產(chǎn)方式（習俗）。早在遼金時(shí)期，查干湖冬捕就享有盛名。祭湖、醒網(wǎng)、鑿冰、撒網(wǎng)，數萬(wàn)斤鮮魚(yú)脫冰而出，極富民族特色。雖然歲月更迭，查干湖冬捕的神奇、神秘與神圣依舊。
查干湖冬捕奇觀(guān)已被列入吉林省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是著(zhù)名的吉林八景之一。
歷史上，習慣稱(chēng)這種捕魚(yú)方式叫“鉤魚(yú)”。
另外，在查干湖冬季捕魚(yú)易于保存運輸，所以，這一古老的冬捕方式延續至今。
每年12月中旬到次年1月中旬的壯觀(guān)冬捕場(chǎng)面，都會(huì )吸引很多國內外游客前來(lái)觀(guān)看。
近代發(fā)展
為傳承這一古老的捕魚(yú)方式，拉動(dòng)旅游經(jīng)濟發(fā)展，查干湖旅游開(kāi)發(fā)區每年都在12月舉辦冰雪漁獵文化旅游節，至今已經(jīng)成功舉辦了十三屆。
2004年，中國城市研究會(huì )依據《亞太人文生態(tài)價(jià)值評價(jià)體系》，把查干湖冬捕列入“中華百大美景奇觀(guān)”并載入《亞太國際卓具保留價(jià)值的生態(tài)歷史財富》藍皮書(shū)目錄。
2006年，查干湖冰雪捕魚(yú)旅游節還被中國旅游產(chǎn)業(yè)年會(huì )評為中國十大生態(tài)類(lèi)節慶。
2008年，查干湖冬捕又被國務(wù)院批準確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，查干湖旅游區也被文化部確定為國家級非物質(zhì)文化園區。
7.查干湖冬捕文化節
東北查干湖的冬捕最出名
查干湖冬捕，即查干湖冬季冰雪捕魚(yú)（或稱(chēng)漁獵），是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣一種傳統的漁業(yè)生產(chǎn)方式（習俗）。早在遼金時(shí)期，查干湖冬捕就享有盛名。祭湖、醒網(wǎng)、鑿冰、撒網(wǎng)，數萬(wàn)斤鮮魚(yú)脫冰而出，極富民族特色。雖然歲月更迭，查干湖冬捕的神奇、神秘與神圣依舊。
查干湖冬捕奇觀(guān)已被列入吉林省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是著(zhù)名的吉林八景之一。
歷史上，習慣稱(chēng)這種捕魚(yú)方式叫“鉤魚(yú)”。
另外，在查干湖冬季捕魚(yú)易于保存運輸，所以，這一古老的冬捕方式延續至今。
每年12月中旬到次年1月中旬的壯觀(guān)冬捕場(chǎng)面，都會(huì )吸引很多國內外游客前來(lái)觀(guān)看。
近代發(fā)展
為傳承這一古老的捕魚(yú)方式，拉動(dòng)旅游經(jīng)濟發(fā)展，查干湖旅游開(kāi)發(fā)區每年都在12月舉辦冰雪漁獵文化旅游節，至今已經(jīng)成功舉辦了十三屆。
2004年，中國城市研究會(huì )依據《亞太人文生態(tài)價(jià)值評價(jià)體系》，把查干湖冬捕列入“中華百大美景奇觀(guān)”并載入《亞太國際卓具保留價(jià)值的生態(tài)歷史財富》藍皮書(shū)目錄。
2006年，查干湖冰雪捕魚(yú)旅游節還被中國旅游產(chǎn)業(yè)年會(huì )評為中國十大生態(tài)類(lèi)節慶。
2008年，查干湖冬捕又被國務(wù)院批準確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，查干湖旅游區也被文化部確定為國家級非物質(zhì)文化園區。
8.查干湖漁獵文化節對當地地區的影響
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內 ，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區，是霍林河尾閭的一個(gè)堰塞湖。查干湖一般湖底海拔126米，最大湖水面307平方公里，水深4米，湖周長(cháng)104.5公里，最大蓄水量4.15億立方米，東西長(cháng)38公里，南北寬14公里，是吉林省內最大的天然湖泊。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來(lái)歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚(yú)宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚(yú)穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫(huà)。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂(lè )的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區。而以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
說(shuō)起查干湖，它與中國歷史上一位名人有著(zhù)不解之緣，他就是成吉思汗。
此前，北宋時(shí)期，官方稱(chēng)呼查干湖為“大水泊”、“大漁泊”，遼朝建國后稱(chēng)呼這里為“鴨子濼”。
查干湖是吉林省內面積最大的湖，遼太祖建國后就在春天和冬天來(lái)到這里“捺缽”。什么是“捺缽”呢？“捺缽”是契丹語(yǔ)，意思是行營(yíng)。遼朝皇帝保持著(zhù)先人在游牧生活中養成的習慣，居處無(wú)常，四時(shí)轉徙。因此，皇帝四時(shí)各有行在之所，謂之捺缽。在“捺缽”的時(shí)候，遼朝皇帝處理軍國大事，接待各路諸侯。
金國滅掉遼國后，沿襲前朝舊址，也在春天和冬天來(lái)到查干湖“捺缽”，舉辦“頭魚(yú)宴”和“頭鵝宴”，處理軍國大事。所以，在很長(cháng)一段時(shí)間內，查干湖成了東北政治中心。
在金國后期，一件意外的事情發(fā)生了，成吉思汗千里迢迢的來(lái)到了這里，目的就有一個(gè)，祭拜查干湖。
金國末年，國事衰微，蒙古的成吉思汗強大起來(lái)。
金國皇帝金章宗處處打壓成吉思汗，最后惹怒了成吉思汗，決定起兵造反。最初，成吉思汗拿下了金國很多領(lǐng)地，但是查干湖旁的塔虎城卻遲遲拿不下來(lái)。
塔虎城位于今天的松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣北部八郎鎮北上臺子屯北側嫩江南岸平原上，這座城建于遼代，占據險要地形，城墻十分堅固，易守難攻。
金國據險不出，讓成吉思汗十分惱火。
咋辦呢？蒙古族非常相信神靈，有祭拜山水的風(fēng)俗，相信騰格里天神是萬(wàn)物之靈。
于是，成吉思汗來(lái)到了查干湖祭拜， 焚香禮拜，灑馬奶向湖中，宰殺八十一只綿羊，儀式十分隆重。
也許是巧合，成吉思汗祭拜后一舉攻破塔虎城，且讓這里成為廢墟。
成吉思汗祭拜查干湖后，攻下了塔虎城。
此后，蒙古帝國將查干湖視為神湖，于是有了祭拜的習俗。
如今，這種習俗依然延續，不過(guò)變成了查干湖冬捕，吸引全國眾多游客。
冬捕的第一個(gè)環(huán)節就是延續古老的習俗---祭湖。
在祭湖的儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個(gè)遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次序將供品擺放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個(gè)香爐內點(diǎn)燃，之后率眾喇嘛按順時(shí)針?lè )较蚶@供桌、冰洞和冰雪敖包轉三圈并誦經(jīng)。之后“漁把頭”站到場(chǎng)地中間端起酒碗，雙手舉過(guò)頭，開(kāi)始朗誦祭湖詞。
祭完湖后，“漁把頭”手里拿著(zhù)“抄撈子”，在已經(jīng)鑿好的那眼冰洞里攪了幾下，使勁往上一提，從湖里撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚(yú)來(lái)。
9.查干湖漁獵文化旅游節
查干湖，蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區。湖泊南北長(cháng)37公里，東西寬17公里，湖岸線(xiàn)蜿蜒曲折，長(cháng)達128公里，四周環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗，風(fēng)光迷人，是吉林省著(zhù)名的漁業(yè)生產(chǎn)基地、蘆葦生產(chǎn)基地和天然旅游勝地。
查干湖景區位于前郭縣蒙古屯鄉川頭村東側，處在松花江到查干湖的入口。風(fēng)景區內的敖包山上建有一座氣勢磅磷的藏式喇嘛廟--妙音寺，喇嘛廟對面，設置寬闊的廟會(huì )廣場(chǎng)。按傳統習惜，每年六月十四、十五兩天，在這里舉行麥德?tīng)柦?jīng)會(huì )，舉行大型化裝查碼舞會(huì )。陳列在博物館里的塔虎城遺址沙盤(pán)、仿制的庫里滿(mǎn)蒙文石碑、青山頭遺址出土的文物等更引人入勝。
查干湖風(fēng)景區的最高處，一座五層仿古建筑——“放眼樓”巍然聳立，如同洞庭湖畔的“岳陽(yáng)”，似滇池岸邊的“大觀(guān)”。登上放眼樓，整個(gè)旅游區的景觀(guān)可盡收眼底，。引松尾閘東側高崗處，一尊蒙古族少女敬獻哈達的大型雕塑，正以蒙古族最神圣的禮節，向來(lái)自四面八方的游客表達崇高的敬意和熱烈的歡迎。
查干湖風(fēng)景區景觀(guān)星羅棋布，各具形態(tài)的亭、樹(shù)、閣，廊、雕像等，如顆顆明珠灑落在林海之中，常青樹(shù)婆婆環(huán)繞，把建筑映襯得熠熠生輝，廣場(chǎng)上、湖岸邊、密林中，于朗然醒目之處，分布著(zhù)成吉恩汗、嘎達梅林、陶克陶胡及蒙古騎兵團眾勇士等歷史人物的中型雕塑和十二生肖小品，并建有一座小型植物園。
提到查干湖冬捕，自然而然的會(huì )讓人們想起那壯觀(guān)的出魚(yú)場(chǎng)面。2006年，在查干湖冰雪漁獵文化旅游節期間，查干湖冬捕以單網(wǎng)產(chǎn)量10．45萬(wàn)公斤被載人吉尼斯世界紀錄，2008年，又以單網(wǎng)產(chǎn)量16．8萬(wàn)公斤再次刷新了紀錄。查干湖冬捕在每年冬季十二月中旬到次年一月下旬(春節前)進(jìn)行，漁民們在喧鬧的鼓樂(lè )聲和炸響的鞭炮聲中，在查瑪舞、薩滿(mǎn)舞的跳動(dòng)中，濺起層層積雪向湖中急馳而去。到達冬捕作業(yè)點(diǎn)，漁民們按照漁把頭選擇的地點(diǎn)，開(kāi)始在湖面鑿冰破洞，然后串桿下網(wǎng)，一張張數千米長(cháng)的大網(wǎng)相距百余米一字排開(kāi)。幾個(gè)小時(shí)后，隨著(zhù)馬拉絞盤(pán)的轉動(dòng)，一張張大網(wǎng)從“玉門(mén)”似的冰洞緩緩而出，兩旁的漁民手持撓鉤期待著(zhù)萬(wàn)尾鮮魚(yú)出“玉門(mén)”的壯觀(guān)場(chǎng)面。一會(huì )兒的功夫，一條又一條的“胖頭”、鯉魚(yú)、鯽魚(yú)、鯰魚(yú)、草魚(yú)爭相躍出冰洞，轉眼之間就在湖面上碼起一個(gè)，個(gè)高高的魚(yú)垛。漁民臉上掛著(zhù)豐收的喜悅；游人帶著(zhù)驚奇的目光，這樣壯麗的自然場(chǎng)面也只有在查干湖冬捕期間才能看到。
希望可以幫助你。
10.查干湖第十八屆冰雪漁獵文化旅游節
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內 ，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區，是霍林河尾閭的一個(gè)堰塞湖。查干湖一般湖底海拔126米，最大湖水面307平方公里，水深4米，湖周長(cháng)104.5公里，最大蓄水量4.15億立方米，東西長(cháng)38公里，南北寬14公里，是吉林省內最大的天然湖泊。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來(lái)歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚(yú)宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚(yú)穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫(huà)。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂(lè )的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區。而以查干湖冬捕為標志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
說(shuō)起查干湖，它與中國歷史上一位名人有著(zhù)不解之緣，他就是成吉思汗。
此前，北宋時(shí)期，官方稱(chēng)呼查干湖為“大水泊”、“大漁泊”，遼朝建國后稱(chēng)呼這里為“鴨子濼”。
查干湖是吉林省內面積最大的湖，遼太祖建國后就在春天和冬天來(lái)到這里“捺缽”。什么是“捺缽”呢？“捺缽”是契丹語(yǔ)，意思是行營(yíng)。遼朝皇帝保持著(zhù)先人在游牧生活中養成的習慣，居處無(wú)常，四時(shí)轉徙。因此，皇帝四時(shí)各有行在之所，謂之捺缽。在“捺缽”的時(shí)候，遼朝皇帝處理軍國大事，接待各路諸侯。
金國滅掉遼國后，沿襲前朝舊址，也在春天和冬天來(lái)到查干湖“捺缽”，舉辦“頭魚(yú)宴”和“頭鵝宴”，處理軍國大事。所以，在很長(cháng)一段時(shí)間內，查干湖成了東北政治中心。
在金國后期，一件意外的事情發(fā)生了，成吉思汗千里迢迢的來(lái)到了這里，目的就有一個(gè)，祭拜查干湖。
金國末年，國事衰微，蒙古的成吉思汗強大起來(lái)。
金國皇帝金章宗處處打壓成吉思汗，最后惹怒了成吉思汗，決定起兵造反。最初，成吉思汗拿下了金國很多領(lǐng)地，但是查干湖旁的塔虎城卻遲遲拿不下來(lái)。
塔虎城位于今天的松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣北部八郎鎮北上臺子屯北側嫩江南岸平原上，這座城建于遼代，占據險要地形，城墻十分堅固，易守難攻。
金國據險不出，讓成吉思汗十分惱火。
咋辦呢？蒙古族非常相信神靈，有祭拜山水的風(fēng)俗，相信騰格里天神是萬(wàn)物之靈。
于是，成吉思汗來(lái)到了查干湖祭拜， 焚香禮拜，灑馬奶向湖中，宰殺八十一只綿羊，儀式十分隆重。
也許是巧合，成吉思汗祭拜后一舉攻破塔虎城，且讓這里成為廢墟。
成吉思汗祭拜查干湖后，攻下了塔虎城。
此后，蒙古帝國將查干湖視為神湖，于是有了祭拜的習俗。
如今，這種習俗依然延續，不過(guò)變成了查干湖冬捕，吸引全國眾多游客。
冬捕的第一個(gè)環(huán)節就是延續古老的習俗---祭湖。
在祭湖的儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個(gè)遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次序將供品擺放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個(gè)香爐內點(diǎn)燃，之后率眾喇嘛按順時(shí)針?lè )较蚶@供桌、冰洞和冰雪敖包轉三圈并誦經(jīng)。之后“漁把頭”站到場(chǎng)地中間端起酒碗，雙手舉過(guò)頭，開(kāi)始朗誦祭湖詞。
祭完湖后，“漁把頭”手里拿著(zhù)“抄撈子”，在已經(jīng)鑿好的那眼冰洞里攪了幾下，使勁往上一提，從湖里撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚(yú)來(lái)。
