查干湖漁獵文化節(jié)
1.查干湖漁獵文化節(jié)
2019年1月19日，查干湖第19代冬捕漁獵文化老把頭石寶柱，走完了他85年的人生里程，人們說他在古老的冰湖傳說之中九九歸一，走向了另一處冰湖，把他一生的冰湖冬捕絕技帶到了更遙遠(yuǎn)的地方……
查干湖第19代冬捕漁獵文化老把頭石寶柱
吉林省民俗專家曹保明深沉地說，老把頭石寶柱的離去我們十分惋惜。上個世紀(jì)70年代，我一走進(jìn)漁獵文化發(fā)生地西山外屯（即今年舉辦冬捕漁獵文化節(jié)的地方），第一個接受我采訪的就是他。從此，我?guī)缀跄昴暌娝?，他家的小房、院落、炕頭、倉房，包括他的母親唐丫，都是我一心搶救的文化遺產(chǎn)中的核心人物。我先后以這里的文化構(gòu)建而寫成的《最后的漁獵部落》（已有中、英、日、韓、俄五種文字版本）《恒久查干淖爾》《冰湖騰魚》《北方漁夫》等，均是以石寶柱的口述和他老母親（石寶柱的母親唐丫活到102歲，在她100歲生日時，我還去給她祝壽）的口述史為主體，形成的文化人類學(xué)文本。這些文本，都是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本，而且本體內(nèi)容是一種珍貴的民族口述史。
口述史區(qū)別于其它文本的價值，恰恰在于它的人文性，它不允許絲毫的編著，是真實生活的源頭記錄。口述史來自于生活深處，它是傳承者心靈的表達(dá)。而挖掘出傳承人心靈的蘊藏，卻是很難做到的，這需要有扎實的人文積累，到人民中去、到生活中去，直面?zhèn)鞒腥耍⑼ㄟ^和他們對話，與他們一起生活、生產(chǎn)，才能最終獲得。在獲得心靈遺產(chǎn)的那一瞬間，科學(xué)的采集方法非常關(guān)鍵?？茖W(xué)采集口述史的方式有許多模式。曹保明坦言：“記得我自己也出現(xiàn)過巨大的錯覺和誤差。本來幾十年間對一種文化發(fā)生地（查干淖爾冬捕文化）和一個傳承人（老漁把頭石寶柱）進(jìn)行不斷的采訪，他的文化積累應(yīng)該說差不多被我挖掘盡了，我本也這樣認(rèn)為，可是，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了——錯在我忽略了他的特殊身份?！?/p>
曹保明（中）與石寶柱（右）在查干湖合影
傳承人都有自己的不同身份性。2006年，查干湖冬捕漁獵文化被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，石寶柱的身份上升為國家級傳承人。國家級非遺傳承人都是杰出的文化代表，而杰出，即區(qū)別于一般。就是在去年，央視要拍攝曹保明與查干淖爾文化，于是他們又來到了石把頭家。曹保明當(dāng)時也想，許多問題已問了千百遍了，看到石寶柱滔滔不絕地述說，已經(jīng)有些累了，于是曹保明決定改變詢問方式，以詢問對方生活生產(chǎn)內(nèi)容的“轉(zhuǎn)移”法，想讓石寶柱從一味的生產(chǎn)、生活內(nèi)容中跳出來，于是，曹保明以故事引故事的采訪方式問石寶柱：“漁獵生活有諺語嗎？”
“諺語？什么諺語？”石寶柱眼晴一亮。
曹保明接著啟發(fā)他：“比如習(xí)武人的諺語——冬練三九，夏練三伏……”聞言，石寶柱的眼光更亮了，立刻告訴曹保明：“冬天打魚有諺語——大江一茬，兩腿發(fā)麻；大江一開，神鬼不該……”
??？曹保明說：“我當(dāng)時就驚呆了！石寶柱的心中，原來蘊藏著無盡的豐富的經(jīng)驗、故事和記憶。不是他沒什么可說了，而是我們問得不到位，沒有針對性。”
遺產(chǎn)的挖掘，是采訪者與被采訪者有鮮明的針對性，還要不斷轉(zhuǎn)換針對性，還要用以故事引故事的方式方法去進(jìn)行，這才能獲得生動的遺產(chǎn)文化。而石把頭的冬捕諺語，是多么生動的文化呀！“大江一茬”，是指冰面封凍，民間叫茬上；“兩腿發(fā)麻”，表述出冬捕漁夫艱辛的生活場景?！按蠼婚_，神鬼不該”，該，就是欠。經(jīng)過一冬的苦干，冰天雪地上的追尋，江一開，神也祭了，祖先也拜了，誰也不該不欠了。曹保明動情地說：“查干淖爾漁夫有著怎樣的情懷呀！這是多么豐富、精彩的文化遺產(chǎn)，這是多么鮮明的地域文化特點??！這個文化遺產(chǎn)深度，充分體現(xiàn)了查干淖爾漁獵文化久遠(yuǎn)的歷史性、清晰的技藝和理念傳承性、活態(tài)的文化存在性、鮮明的地域特色性?？墒菐资陙?，我為什么沒挖掘出他的冰湖生涯這句經(jīng)典諺語呢？”
諺語是人類在與自然、生活、生產(chǎn)的互動中產(chǎn)生的文化認(rèn)同。挖掘到諺語遺產(chǎn)，才可能接近到文化根源。曹保明深深地領(lǐng)悟到：“由此可見，幾十年來，我總以為我挖掘得差不多了，可聽老把頭一說，我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊！同時這也告訴我們，生活中的文化遺產(chǎn)不是挖掘盡了，而僅僅只是剛剛開始。但萬分可惜的是，老漁把頭石寶柱走了。他把中國北方查干淖爾冬捕冰湖絕技帶往另一個遙遠(yuǎn)的冰湖上去了。但我們有些安慰的是，查干湖已先后召開了‘查干淖爾原生態(tài)新生代研討會’，把老把頭的許多冰湖絕技留下來了、傳下來了，留給了查干淖爾，也是留給了今天和人類的未來?！崩习杨^石寶柱，可以放心地走了。
從此，查干淖爾再也沒有第19代漁把頭石寶柱了，他留下的冰湖絕技諺語，也成為了查干淖爾最后的諺語。這是人類世世代代的諺語，它將從今天傳至未來，并最終被收進(jìn)人類文化遺產(chǎn)的寶庫之中。
2.查干湖漁獵文化節(jié)的贊助單位
查干湖，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，湖岸線蜿蜒曲折，周長達(dá)104.5公里。蓄水高程130米時，總面積達(dá)420平方公里，蓄水6億多立方米，是吉林省內(nèi)最大的天然湖泊。若按面積來算，在中國湖泊中排名第30位。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚，尤以漁業(yè)資源豐富，以查干湖冬捕為標(biāo)志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
3.查干湖漁獵文化介紹
查干湖的特色是魚，最有名的是胖頭魚。
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，是霍林河尾閭的一個堰塞湖。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級自然保護(hù)區(qū)。而以查干湖冬捕為標(biāo)志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
4.查干湖冬捕旅游節(jié)活動
查干湖的冬捕代表著當(dāng)?shù)孛朗澄幕?，更是體現(xiàn)出查干湖悠久的歷史文化及漁民的智慧。
查干湖冬捕有著悠久的歷史。早在一萬年前，古老的查干淖爾人就在這里以漁獵為生。古代的蒙古族之所以稱查干湖為圣水母親湖，主要是他們世世代代逐水草而居，生于斯、長于斯，以湖為生，惜湖如命，愛湖如母，尤其是在寒冷漫長的冬季，他們更是依靠傳統(tǒng)的捕魚方式（查干湖冬捕）戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，維系生活，繁衍生息，世代傳續(xù)。
5.查干湖捕魚節(jié)
答：七八斤的白鰱不算大。
白鰱屬于四大家魚里的大體型魚類，七八斤的白鰱在白鰱家族里算是小魚，平平常常的白鰱長到20-30斤的多的是，三峽大壩里的白鰱已經(jīng)長大到二百多斤了，白鰱魚的生長能力很強，只要環(huán)境條件適合就能連續(xù)的長大，但是太大的白鰱脂肪含量高，吃著口感也不好。
6.查干湖漁獵文化節(jié)在國內(nèi)外的影響力和知名度
東北查干湖的冬捕最出名
查干湖冬捕，即查干湖冬季冰雪捕魚（或稱漁獵），是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣一種傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)方式（習(xí)俗）。早在遼金時期，查干湖冬捕就享有盛名。祭湖、醒網(wǎng)、鑿冰、撒網(wǎng)，數(shù)萬斤鮮魚脫冰而出，極富民族特色。雖然歲月更迭，查干湖冬捕的神奇、神秘與神圣依舊。
查干湖冬捕奇觀已被列入吉林省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是著名的吉林八景之一。
歷史上，習(xí)慣稱這種捕魚方式叫“鉤魚”。
另外，在查干湖冬季捕魚易于保存運輸，所以，這一古老的冬捕方式延續(xù)至今。
每年12月中旬到次年1月中旬的壯觀冬捕場面，都會吸引很多國內(nèi)外游客前來觀看。
近代發(fā)展
為傳承這一古老的捕魚方式，拉動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，查干湖旅游開發(fā)區(qū)每年都在12月舉辦冰雪漁獵文化旅游節(jié)，至今已經(jīng)成功舉辦了十三屆。
2004年，中國城市研究會依據(jù)《亞太人文生態(tài)價值評價體系》，把查干湖冬捕列入“中華百大美景奇觀”并載入《亞太國際卓具保留價值的生態(tài)歷史財富》藍(lán)皮書目錄。
2006年，查干湖冰雪捕魚旅游節(jié)還被中國旅游產(chǎn)業(yè)年會評為中國十大生態(tài)類節(jié)慶。
2008年，查干湖冬捕又被國務(wù)院批準(zhǔn)確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，查干湖旅游區(qū)也被文化部確定為國家級非物質(zhì)文化園區(qū)。
7.查干湖冬捕文化節(jié)
東北查干湖的冬捕最出名
查干湖冬捕，即查干湖冬季冰雪捕魚（或稱漁獵），是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣一種傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)方式（習(xí)俗）。早在遼金時期，查干湖冬捕就享有盛名。祭湖、醒網(wǎng)、鑿冰、撒網(wǎng)，數(shù)萬斤鮮魚脫冰而出，極富民族特色。雖然歲月更迭，查干湖冬捕的神奇、神秘與神圣依舊。
查干湖冬捕奇觀已被列入吉林省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是著名的吉林八景之一。
歷史上，習(xí)慣稱這種捕魚方式叫“鉤魚”。
另外，在查干湖冬季捕魚易于保存運輸，所以，這一古老的冬捕方式延續(xù)至今。
每年12月中旬到次年1月中旬的壯觀冬捕場面，都會吸引很多國內(nèi)外游客前來觀看。
近代發(fā)展
為傳承這一古老的捕魚方式，拉動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，查干湖旅游開發(fā)區(qū)每年都在12月舉辦冰雪漁獵文化旅游節(jié)，至今已經(jīng)成功舉辦了十三屆。
2004年，中國城市研究會依據(jù)《亞太人文生態(tài)價值評價體系》，把查干湖冬捕列入“中華百大美景奇觀”并載入《亞太國際卓具保留價值的生態(tài)歷史財富》藍(lán)皮書目錄。
2006年，查干湖冰雪捕魚旅游節(jié)還被中國旅游產(chǎn)業(yè)年會評為中國十大生態(tài)類節(jié)慶。
2008年，查干湖冬捕又被國務(wù)院批準(zhǔn)確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，查干湖旅游區(qū)也被文化部確定為國家級非物質(zhì)文化園區(qū)。
8.查干湖漁獵文化節(jié)對當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的影響
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi) ，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，是霍林河尾閭的一個堰塞湖。查干湖一般湖底海拔126米，最大湖水面307平方公里，水深4米，湖周長104.5公里，最大蓄水量4.15億立方米，東西長38公里，南北寬14公里，是吉林省內(nèi)最大的天然湖泊。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級自然保護(hù)區(qū)。而以查干湖冬捕為標(biāo)志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
說起查干湖，它與中國歷史上一位名人有著不解之緣，他就是成吉思汗。
此前，北宋時期，官方稱呼查干湖為“大水泊”、“大漁泊”，遼朝建國后稱呼這里為“鴨子濼”。
查干湖是吉林省內(nèi)面積最大的湖，遼太祖建國后就在春天和冬天來到這里“捺缽”。什么是“捺缽”呢？“捺缽”是契丹語，意思是行營。遼朝皇帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習(xí)慣，居處無常，四時轉(zhuǎn)徙。因此，皇帝四時各有行在之所，謂之捺缽。在“捺缽”的時候，遼朝皇帝處理軍國大事，接待各路諸侯。
金國滅掉遼國后，沿襲前朝舊址，也在春天和冬天來到查干湖“捺缽”，舉辦“頭魚宴”和“頭鵝宴”，處理軍國大事。所以，在很長一段時間內(nèi)，查干湖成了東北政治中心。
在金國后期，一件意外的事情發(fā)生了，成吉思汗千里迢迢的來到了這里，目的就有一個，祭拜查干湖。
金國末年，國事衰微，蒙古的成吉思汗強大起來。
金國皇帝金章宗處處打壓成吉思汗，最后惹怒了成吉思汗，決定起兵造反。最初，成吉思汗拿下了金國很多領(lǐng)地，但是查干湖旁的塔虎城卻遲遲拿不下來。
塔虎城位于今天的松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣北部八郎鎮(zhèn)北上臺子屯北側(cè)嫩江南岸平原上，這座城建于遼代，占據(jù)險要地形，城墻十分堅固，易守難攻。
金國據(jù)險不出，讓成吉思汗十分惱火。
咋辦呢？蒙古族非常相信神靈，有祭拜山水的風(fēng)俗，相信騰格里天神是萬物之靈。
于是，成吉思汗來到了查干湖祭拜， 焚香禮拜，灑馬奶向湖中，宰殺八十一只綿羊，儀式十分隆重。
也許是巧合，成吉思汗祭拜后一舉攻破塔虎城，且讓這里成為廢墟。
成吉思汗祭拜查干湖后，攻下了塔虎城。
此后，蒙古帝國將查干湖視為神湖，于是有了祭拜的習(xí)俗。
如今，這種習(xí)俗依然延續(xù)，不過變成了查干湖冬捕，吸引全國眾多游客。
冬捕的第一個環(huán)節(jié)就是延續(xù)古老的習(xí)俗---祭湖。
在祭湖的儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻(xiàn)上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次序?qū)⒐┢窋[放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個香爐內(nèi)點燃，之后率眾喇嘛按順時針方向繞供桌、冰洞和冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈并誦經(jīng)。之后“漁把頭”站到場地中間端起酒碗，雙手舉過頭，開始朗誦祭湖詞。
祭完湖后，“漁把頭”手里拿著“抄撈子”，在已經(jīng)鑿好的那眼冰洞里攪了幾下，使勁往上一提，從湖里撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚來。
9.查干湖漁獵文化旅游節(jié)
查干湖，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)。湖泊南北長37公里，東西寬17公里，湖岸線蜿蜒曲折，長達(dá)128公里，四周環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗，風(fēng)光迷人，是吉林省著名的漁業(yè)生產(chǎn)基地、蘆葦生產(chǎn)基地和天然旅游勝地。
查干湖景區(qū)位于前郭縣蒙古屯鄉(xiāng)川頭村東側(cè)，處在松花江到查干湖的入口。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的敖包山上建有一座氣勢磅磷的藏式喇嘛廟--妙音寺，喇嘛廟對面，設(shè)置寬闊的廟會廣場。按傳統(tǒng)習(xí)惜，每年六月十四、十五兩天，在這里舉行麥德爾經(jīng)會，舉行大型化裝查碼舞會。陳列在博物館里的塔虎城遺址沙盤、仿制的庫里滿蒙文石碑、青山頭遺址出土的文物等更引人入勝。
查干湖風(fēng)景區(qū)的最高處，一座五層仿古建筑——“放眼樓”巍然聳立，如同洞庭湖畔的“岳陽”，似滇池岸邊的“大觀”。登上放眼樓，整個旅游區(qū)的景觀可盡收眼底，。引松尾閘東側(cè)高崗處，一尊蒙古族少女敬獻(xiàn)哈達(dá)的大型雕塑，正以蒙古族最神圣的禮節(jié)，向來自四面八方的游客表達(dá)崇高的敬意和熱烈的歡迎。
查干湖風(fēng)景區(qū)景觀星羅棋布，各具形態(tài)的亭、樹、閣，廊、雕像等，如顆顆明珠灑落在林海之中，常青樹婆婆環(huán)繞，把建筑映襯得熠熠生輝，廣場上、湖岸邊、密林中，于朗然醒目之處，分布著成吉恩汗、嘎達(dá)梅林、陶克陶胡及蒙古騎兵團(tuán)眾勇士等歷史人物的中型雕塑和十二生肖小品，并建有一座小型植物園。
提到查干湖冬捕，自然而然的會讓人們想起那壯觀的出魚場面。2006年，在查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)期間，查干湖冬捕以單網(wǎng)產(chǎn)量10．45萬公斤被載人吉尼斯世界紀(jì)錄，2008年，又以單網(wǎng)產(chǎn)量16．8萬公斤再次刷新了紀(jì)錄。查干湖冬捕在每年冬季十二月中旬到次年一月下旬(春節(jié)前)進(jìn)行，漁民們在喧鬧的鼓樂聲和炸響的鞭炮聲中，在查瑪舞、薩滿舞的跳動中，濺起層層積雪向湖中急馳而去。到達(dá)冬捕作業(yè)點，漁民們按照漁把頭選擇的地點，開始在湖面鑿冰破洞，然后串桿下網(wǎng)，一張張數(shù)千米長的大網(wǎng)相距百余米一字排開。幾個小時后，隨著馬拉絞盤的轉(zhuǎn)動，一張張大網(wǎng)從“玉門”似的冰洞緩緩而出，兩旁的漁民手持撓鉤期待著萬尾鮮魚出“玉門”的壯觀場面。一會兒的功夫，一條又一條的“胖頭”、鯉魚、鯽魚、鯰魚、草魚爭相躍出冰洞，轉(zhuǎn)眼之間就在湖面上碼起一個，個高高的魚垛。漁民臉上掛著豐收的喜悅；游人帶著驚奇的目光，這樣壯麗的自然場面也只有在查干湖冬捕期間才能看到。
希望可以幫助你。
10.查干湖第十八屆冰雪漁獵文化旅游節(jié)
查干湖，原名查干泡、旱河，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，大部位于吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi) ，西鄰乾安縣，北接大安市，處于嫩江與霍林河交匯的水網(wǎng)地區(qū)，是霍林河尾閭的一個堰塞湖。查干湖一般湖底海拔126米，最大湖水面307平方公里，水深4米，湖周長104.5公里，最大蓄水量4.15億立方米，東西長38公里，南北寬14公里，是吉林省內(nèi)最大的天然湖泊。
查干湖資源多種多樣，得天獨厚。特別是漁業(yè)資源豐富。自遼金以來歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”。元代至清初，這一帶江流泡沼星羅棋布，銀魚穿梭，水草肥美，雁鴨棲集。沿岸林木蓊郁，田野芳草葳蕤，風(fēng)景如畫。是遼、金、元幾代帝王巡幸游樂的漁獵之地。2007年8月1日，查干湖經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級自然保護(hù)區(qū)。而以查干湖冬捕為標(biāo)志的漁獵文化也成為其文化遺產(chǎn)之一。
說起查干湖，它與中國歷史上一位名人有著不解之緣，他就是成吉思汗。
此前，北宋時期，官方稱呼查干湖為“大水泊”、“大漁泊”，遼朝建國后稱呼這里為“鴨子濼”。
查干湖是吉林省內(nèi)面積最大的湖，遼太祖建國后就在春天和冬天來到這里“捺缽”。什么是“捺缽”呢？“捺缽”是契丹語，意思是行營。遼朝皇帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習(xí)慣，居處無常，四時轉(zhuǎn)徙。因此，皇帝四時各有行在之所，謂之捺缽。在“捺缽”的時候，遼朝皇帝處理軍國大事，接待各路諸侯。
金國滅掉遼國后，沿襲前朝舊址，也在春天和冬天來到查干湖“捺缽”，舉辦“頭魚宴”和“頭鵝宴”，處理軍國大事。所以，在很長一段時間內(nèi)，查干湖成了東北政治中心。
在金國后期，一件意外的事情發(fā)生了，成吉思汗千里迢迢的來到了這里，目的就有一個，祭拜查干湖。
金國末年，國事衰微，蒙古的成吉思汗強大起來。
金國皇帝金章宗處處打壓成吉思汗，最后惹怒了成吉思汗，決定起兵造反。最初，成吉思汗拿下了金國很多領(lǐng)地，但是查干湖旁的塔虎城卻遲遲拿不下來。
塔虎城位于今天的松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣北部八郎鎮(zhèn)北上臺子屯北側(cè)嫩江南岸平原上，這座城建于遼代，占據(jù)險要地形，城墻十分堅固，易守難攻。
金國據(jù)險不出，讓成吉思汗十分惱火。
咋辦呢？蒙古族非常相信神靈，有祭拜山水的風(fēng)俗，相信騰格里天神是萬物之靈。
于是，成吉思汗來到了查干湖祭拜， 焚香禮拜，灑馬奶向湖中，宰殺八十一只綿羊，儀式十分隆重。
也許是巧合，成吉思汗祭拜后一舉攻破塔虎城，且讓這里成為廢墟。
成吉思汗祭拜查干湖后，攻下了塔虎城。
此后，蒙古帝國將查干湖視為神湖，于是有了祭拜的習(xí)俗。
如今，這種習(xí)俗依然延續(xù)，不過變成了查干湖冬捕，吸引全國眾多游客。
冬捕的第一個環(huán)節(jié)就是延續(xù)古老的習(xí)俗---祭湖。
在祭湖的儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻(xiàn)上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次序?qū)⒐┢窋[放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個香爐內(nèi)點燃，之后率眾喇嘛按順時針方向繞供桌、冰洞和冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈并誦經(jīng)。之后“漁把頭”站到場地中間端起酒碗，雙手舉過頭，開始朗誦祭湖詞。
祭完湖后，“漁把頭”手里拿著“抄撈子”，在已經(jīng)鑿好的那眼冰洞里攪了幾下，使勁往上一提，從湖里撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚來。
