古詩(shī)想畫(huà)面的方法(古詩(shī)的表現手法)
1.古詩(shī)的表現手法有哪些
1、點(diǎn)染 點(diǎn)染，是國畫(huà)的術(shù)語(yǔ)。
原指畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)，有的地方點(diǎn)，有的地方染，從而繪出一幅和諧統一的畫(huà)面。后來(lái)借用到古詩(shī)詞中來(lái)，指的是作者在有些地面正面點(diǎn)明旨意，有些地方側面渲染。
這種手法在寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞中比較常見(jiàn)，一般用景物來(lái)染；用一句話(huà)，一個(gè)詞來(lái)點(diǎn)出作者要抒發(fā)的感情。渲染是為了突出旨意，旨意統率渲染，相互依存，和諧統一。
如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”其中的“斷腸人在天涯”是點(diǎn)；其余各句均是“染”，以突出相思的傷悲。
這樣的例子還有很多，如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”
其中第一句是“點(diǎn)”，點(diǎn)出“傷離別”；其余各句是“染”，渲染傷別之情。李清照的《聲聲慢》一詞用“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“雁過(guò)也”、“滿(mǎn)地黃花”、“梧桐更兼細雨”來(lái)渲染自己的心緒，最后用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”點(diǎn)出“愁”的主旨。
王實(shí)甫《長(cháng)亭送別》中的“正宮”“端正好”，前面“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”都是染，后面的“都是離人淚”是點(diǎn)。
2、虛實(shí) 虛實(shí)結合是古詩(shī)詞重要的藝術(shù)手法之一。所謂“實(shí)”，是詩(shī)詞中可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等具體捉摸到的部分；所謂“虛”則是指詩(shī)詞中表現的存在于人的思想意識之中的部分。
換言之，就方法而言，詳細為實(shí)，簡(jiǎn)略為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；有據為實(shí)，假托為虛；有行為實(shí)，徒言為虛。就對象而言，景為實(shí)，情為虛；眼見(jiàn)為實(shí)，想象為虛；有者為實(shí)，無(wú)者為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；當前為實(shí)，過(guò)去和將來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
虛實(shí)結合，可以給人以無(wú)窮的暇想和綿長(cháng)的回味，也可以使詩(shī)人的感情表達得更深沉而充分。如李白的《蜀道難》，以虛寫(xiě)實(shí)，從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象；詩(shī)人的情感表達得強烈而飄逸。
李商隱的《錦瑟》運用“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”四個(gè)典故，以虛（傳說(shuō)、典故）寫(xiě)虛（過(guò)去的經(jīng)歷、夢(mèng)想、挫折等），詩(shī)人的感情真切而又深藏，讓后學(xué)者產(chǎn)生了眾多的揣度和想象，被喻為古代“朦朧詩(shī)”。
而李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻又以實(shí)寫(xiě)虛，將詩(shī)人抽象的“愁”化為了具體可感的江水滾滾，新鮮美妙。3、疏密 詩(shī)詞的疏密手法，主要是指描寫(xiě)人、事、景、物的密度。
密度小者為疏，密度大者為密。疏者大筆勾勒，重在傳神；密者工筆細描，重在鋪寫(xiě)渲染。
在詩(shī)詞中，疏利于寫(xiě)大景，密利于寫(xiě)小景；在詞、曲中，婉約者較密；豪放者較疏。但在一首詩(shī)詞中，詩(shī)人們也時(shí)而采用疏密結合的手法，構成一定的意境，如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天空猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”四句，前兩句“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥(niǎo)飛”一句三個(gè)意象，顯得綿密急促；后兩句“落木”、“長(cháng)江”一句一意象，顯得物象稀少而疏闊。從美學(xué)角度看，密可以產(chǎn)生了一種緊促感，疏可以產(chǎn)生了一種弛緩和開(kāi)朗感，一緊一緩，能給欣賞者帶來(lái)心理的愉悅。
又如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。
前兩句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一寫(xiě)環(huán)境，一寫(xiě)時(shí)間，可謂疏朗簡(jiǎn)潔；后兩句卻寫(xiě)到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石頭”、“水花”，意象十分豐富；一疏顯得宏闊，一密顯出清幽，給人心曠神怡之感。4、動(dòng)靜 客觀(guān)事物的動(dòng)靜之態(tài)，給了詩(shī)人們許多創(chuàng )作的靈感，他們常常將事物的動(dòng)、靜結合起來(lái)描寫(xiě)，做到靜中見(jiàn)動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，動(dòng)靜相生，動(dòng)靜互襯，妙趣無(wú)窮。
如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》：“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)天星。”
前兩句寫(xiě)靜，后兩句寫(xiě)動(dòng)，富有生活情趣。王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，月靜春山空。
月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”以動(dòng)寫(xiě)靜，花落、月出、山鳥(niǎo)的動(dòng)，突出了春澗的幽靜。
杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”
前兩句寫(xiě)動(dòng)，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫(xiě)靜，一言空間之廣，一言時(shí)間之久，但也靜中見(jiàn)動(dòng)：景物動(dòng)靜的結合，反映了詩(shī)人思接千載、視通萬(wàn)里的心理活動(dòng)。李白的《望天門(mén)山》更是高妙，以“天門(mén)中斷楚天開(kāi)”寫(xiě)出了水神奇的“動(dòng)”，力量巨大；又用“碧水東流至此回”寫(xiě)出了山雄奇險峻的靜——強大力量的靜；然后又用“兩岸青山相對出”寫(xiě)靜，又靜中有動(dòng)；“孤帆一片日邊來(lái)”寫(xiě)動(dòng)，又動(dòng)中有靜：動(dòng)靜相襯，即有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂運筆如神！5、濃淡 濃淡在繪畫(huà)中，主要指色彩的深淺、明暗。
后來(lái)用于文學(xué)創(chuàng )作，主要指語(yǔ)言的色彩。濃者，重筆濃彩，絢麗；淡者，素筆淡寫(xiě)，不尚雕飾。
就作者個(gè)人而言，有的追求素淡，有的追求濃艷，有的則濃淡兼施。濃淡相互映襯，可以收到鮮明生動(dòng)的藝術(shù)效。
2.古詩(shī)詞中的表現手法有哪些
古詩(shī)文中常見(jiàn)的表現手法主要有： 一、烘托。
烘托本是中國畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng )作，指從側面著(zhù)意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。
也就是說(shuō)不談本體，只談與此相關(guān)的其他事物，達到突出本體的目的。如白居易的《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”這句詩(shī)沒(méi)有正面描寫(xiě)琵琶聲和琵琶女的演奏技藝，而是通過(guò)描寫(xiě)東船西舫的人以及江心秋月的反應，從側面烘托了琵琶女演奏技巧的高超，琵琶聲的美妙和引人入勝。
又如杜甫的《秋興八首（其一）》中的“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。”
也用了烘托手法，不管是首聯(lián)的蕭瑟凄涼景象，還是頷聯(lián)的天上地下江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，都是為了烘托出詩(shī)人翻騰起伏的憂(yōu)思和胸中的郁郁不平之情。再如《陌上桑》中寫(xiě)羅敷的美麗時(shí)，作者巧妙地用了詩(shī)句“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)稍頭”來(lái)從側面烘托，讓人們對羅敷的美有了更深刻的認識。 二、渲染。
中國畫(huà)技法中的渲染是指國畫(huà)中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面顯出物象的陰陽(yáng)向背，以加強藝術(shù)效果，這是一種加濃形象的手法。詩(shī)歌中則是指對環(huán)境，景物作多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象。
渲染剛好和烘托相反，烘托是從側面著(zhù)意描寫(xiě)，渲染則是從正面著(zhù)意描寫(xiě)。如杜甫的《登高》中詩(shī)句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，一連用了“風(fēng)急”，“猿嘯”，“落木”等意象對秋景進(jìn)行渲染，寫(xiě)出景物的蕭條，凄涼，表達了詩(shī)人內心的孤獨，悲涼感傷之情。
再如韋應物的《賦得暮雨送李曹》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。
海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。”
借“微雨”“暮鐘”“帆來(lái)重”“鳥(niǎo)去還”“浦樹(shù)含滋”等景物對送別的情景作正面描寫(xiě)，把昏暗、迷蒙、壓抑之景寫(xiě)出來(lái)，渲染一種離別時(shí)的傷感氣氛。 三、對比、反襯。
對比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量，如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。
寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。”詩(shī)歌通過(guò)陶者與富家貴族的強烈對比，深刻地揭露了社會(huì )的不公，表達了作者對勞動(dòng)人民的深切同情。
類(lèi)似的手法有杜甫名句：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”等。再如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。”前三句描寫(xiě)昔日的繁華和最后一句描寫(xiě)今日的冷落，凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著(zhù)詩(shī)人深沉的歷史思考。
反襯是襯托的一種，是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體的一種手法。常見(jiàn)的有以動(dòng)襯靜，以樂(lè )景襯哀情等。
前者如王維名句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”用“月出”“鳥(niǎo)鳴”來(lái)反襯山中的寧靜。后者如歐陽(yáng)修的詞《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。
離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”以散發(fā)芳香的春草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè )景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒，類(lèi)似的手法如《詩(shī)經(jīng)》中的名句“若我往矣，楊柳依依”，用春光明媚，楊柳依依的樂(lè )景反襯出征時(shí)內心的悲苦。
四、虛實(shí)結合。“實(shí)”是指客觀(guān)存在的事物，實(shí)像，實(shí)事，實(shí)境；“虛”是指眼前未見(jiàn)的，或是回憶，或是想象之景。
詩(shī)歌中的“虛實(shí)結合”是指虛與實(shí)之間的互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富了詩(shī)中的意象，開(kāi)拓了詩(shī)中的意境，為讀者提供了廣闊的審美空間。虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心。
高適的《賽上聽(tīng)吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿(mǎn)關(guān)山。”
一、二句寫(xiě)實(shí)：胡天北地，冰雪消融，胡地已是牧馬的時(shí)節了。傍晚時(shí)分，戰士們趕著(zhù)馬群回來(lái)，明月灑下一片清輝。
而三、四句虛寫(xiě)，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花瓣，它們四處飄散，一夜之間灑滿(mǎn)關(guān)山。這梅花是家鄉的梅，是想象之景，詩(shī)歌虛實(shí)結合，抒寫(xiě)了戰士們由聽(tīng)曲而想到故鄉的梅花，想到梅花之落，寫(xiě)出了他們濃濃的思鄉之情。
再如柳永的《雨霖鈴》，從眼前之景寫(xiě)到別后情形，也用了虛實(shí)結合的手法。 五、抑揚結合。
“抑揚結合”是指把要貶抑否定的方面和要肯定褒揚的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出其中的一個(gè)方面以達到抑此揚彼的目的。有先抑后揚和先揚后抑之分。
不管是哪種表現形式，都是為了突出后者，強調后者。王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”詩(shī)歌采用先揚后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不曾愁”，后面才說(shuō)她“悔”。
通過(guò)對少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現出少婦因觸景而生出的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”這一主題。趙希璐的《次蕭冰崖梅花韻》：“冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。
若使牡丹開(kāi)得。
3.古詩(shī)的藝術(shù)手法有哪些
一、音律手法 1、雙聲：兩個(gè)聲母相同的單純詞。
如，“澎湃” 2、疊韻，兩個(gè)韻母相同的單純詞。如，“窈窕” 3、疊聲，兩個(gè)讀音相同的單純詞。
如，“尋尋覓覓” 注：?jiǎn)渭冊~，即兩個(gè)字單獨沒(méi)有意思，合在一起構成一個(gè)意思的詞。 二、修辭手法 1、起興：先言他物以引起所詠之辭。
如“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。 2、烘托：⑴以人襯人（側面烘托）：如《陌上桑》中借“行者”、“少年”等的反應來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。
⑵以物襯物（以動(dòng)襯靜）：如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。⑶以景襯人：如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。
3、用典：⑴援引史實(shí)：如“持節云中，何日遣馮唐？”。⑵化用前人詩(shī)句：如“渡頭余落日，墟里上孤煙”。
4、雙關(guān)：⑴諧音雙關(guān)：如“低頭弄蓮子，蓮子清如水”。⑵一語(yǔ)雙關(guān)：如“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)”。
5、通感：運用新穎別致的比喻，調動(dòng)各種感官去感知陌生的事物，將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象。如，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。
6、象征：如，“紅豆生南國”。 7、對比：如，“舊時(shí)王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”。
8、設問(wèn)：如，“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。 9、夸張：如，“白發(fā)三千長(cháng)，緣愁似個(gè)長(cháng)”。
10、擬人：如，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。 11、反復：如，“山盟雖在，錦書(shū)難托。
莫，莫，莫”。 12、互文：如，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。
三、表現手法 1、留白：⑴省略對整個(gè)故事過(guò)程的交代，集中全力描繪最富有聯(lián)想性、集中了各種矛盾的具體情節。如，《十五從軍征》省略了主人公從軍的過(guò)程，集中敘述了他歸鄉后家中的荒涼景象。
⑵摘取幾個(gè)畫(huà)面，合在一起共同表現一個(gè)豐富的內涵。如，李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏雨驟》⑶兩個(gè)主人公的遭遇相互映襯、相互補充，即“以彼之詳，補此之略”。
如，《琵琶行》琵琶女自訴身世，詳昔而略今；寫(xiě)自己的遭遇，省略貶謫以前的事，詳敘如今的境況。 2、白描：使用簡(jiǎn)練的筆墨勾勒景物的大致輪廓。
如，溫庭筠《商山早行》、馬致遠《天凈沙?秋思》。 3、設懸：在議論、抒情時(shí)，遲遲不說(shuō)破，反復渲染，設置懸念，最后才揭開(kāi)謎底。
如，柳永《蝶戀花》。 4、落筆對方：在表現懷遠、思歸之情時(shí)，作者不直接抒發(fā)對親人的思念之情，而是從對方著(zhù)筆。
⑴把寫(xiě)自己與寫(xiě)對方結合起來(lái)，相互映襯。如，柳永《八聲甘州》。
⑵通篇純從想象對方展開(kāi)藝術(shù)構思。如，杜甫《月夜》。
5、移情別戀：詩(shī)人本欲表達自己對某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達時(shí)卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上。如，劉皂《渡桑干》。
6、反彈琵琶：詩(shī)人本欲表現某一種情感，但在表達時(shí)卻故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆。如，韋莊《菩薩蠻》。
7、無(wú)理而妙：在看似違背常理的描寫(xiě)中，深刻地表現各種復雜的感情。如，“當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”。
8、眾星拱月：以壓低眾人（其他人）來(lái)突出一個(gè)人。如，“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”。
9、以少總多：用精練的文筆概括景物所共有必有的特征，觸發(fā)讀者的聯(lián)想。如，“幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”。
10、以樂(lè )寫(xiě)哀：以和諧優(yōu)美的景物來(lái)表現人物的憂(yōu)思愁緒。如，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。
11、抑揚結合：⑴欲揚先抑，如韓愈《春雪》。⑵欲抑先揚，如李商隱《賈生》。
12、虛實(shí)結合：以虛寫(xiě)實(shí)、以實(shí)寫(xiě)虛和虛實(shí)相間。如，李商隱《夜雨寄北》、李煜《浪濤沙?窗外雨潺潺》。
13、托物言志：既不停留在物上，又要切合詠物。如，漢樂(lè )府《怨歌行》。
14、情景交融：寓情于景、寓景于情和情景相生。如，杜甫《旅夜抒懷》。
《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”
首句就憑空起勢，不事鋪陳，寫(xiě)得大氣磅礴，狀黃河之水于天際滾滾而來(lái)，如海雨天風(fēng)，勢不可擋，既是夸張亦為寫(xiě)實(shí)。詩(shī)人遠眺黃河，思接天際，才迸發(fā)出“天上來(lái)”的妙想；接著(zhù)詩(shī)人又順流東顧，目送黃河，想到黃河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比之孔子的感慨更強烈，更直接，更形象；“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，將人的一生濃縮在朝暮之間，從而表現人生苦短、壯志難酬的主題。
詩(shī)人連續使用呼告〔“君不見(jiàn)”〕的修辭手法，更添說(shuō)理氣勢，感情色彩十分濃郁。同時(shí)寫(xiě)黃河之水用了擴大夸張，寫(xiě)人生旅程用了縮小夸張，使人更覺(jué)光陰之寶貴，歲月易流逝，功業(yè)更難就，自然引出下句。
4.學(xué)習古詩(shī)的方法有哪些
古詩(shī)詞的學(xué)習方法：
一、分層理解法。
要記一首詩(shī)，先要弄懂它的含義。比如，根據敘事、寫(xiě)景、抒情的幾個(gè)層次，歸納一下，了解全詩(shī)的大意，再反復讀，印象就深了。
二、抓領(lǐng)頭字句法。
背誦中常有這種情況，一些背得熟的詩(shī)，往往在中間卡住。這時(shí)，如果有人提示一下某段的領(lǐng)頭字，就能很快接下來(lái)。這說(shuō)明"領(lǐng)頭字、句"，有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。
三、再現形象法。
好詩(shī)一般都有鮮明生動(dòng)的形象。經(jīng)常在頭腦中再現詩(shī)的意境和畫(huà)面，背誦時(shí)就會(huì )流暢自如。
四、定時(shí)快讀法。
給自己限定時(shí)間，限定數量，如五分鐘背出八行詩(shī)。讀時(shí)逐漸加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不亂，快而不錯。這就迫使自己的精力高度集中，使記憶信息迅速輸入大腦，獲得強烈的印象，達到快速記憶的目的。
五、運用手語(yǔ)，加上優(yōu)美的旋律，用古詩(shī)吟唱的方法學(xué)古詩(shī)。
首先在識記古詩(shī)生字的基礎上朗讀，在正確朗讀古詩(shī)的基礎，借鑒快速記憶中的“節奏記憶”的方法，在有節奏的情況下來(lái)朗讀甚至背誦，這可以增強對整首詩(shī)語(yǔ)感的把握，還可以在短時(shí)間之內把整首詩(shī)儲存在大腦中。但古詩(shī)還更應體現它的可欣賞性，所以簡(jiǎn)單的“背誦”是不行的。那種帶有一定韻律的“吟誦”更能體現古詩(shī)的意境。
5.古詩(shī)中的表現手法有哪些
表現手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式.分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現方式，首先是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧，種類(lèi)很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來(lái)把握它的表現手法時(shí)，就要注意不同文體的作品： 抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法； 記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等； 議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類(lèi)比推理等； 小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。
具體表現手法：托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂(lè )襯哀 渲染 虛實(shí)結合 側面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑。
6.古詩(shī)的描寫(xiě)方法
古詩(shī)的描寫(xiě)方法： 1、正面，也叫直接描寫(xiě)：白描、渲染、細節描寫(xiě)、動(dòng)靜結合。
2、側面，也叫間接描寫(xiě)：烘托、襯托、虛實(shí)結合。 描寫(xiě)方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物、事件、景物具體描繪出來(lái)的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺(jué) 。
描寫(xiě)是文學(xué)創(chuàng )作的基本手法之一。描就是描繪，寫(xiě)就是摹寫(xiě)。
描寫(xiě)就是作者對人物、事件和環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。 人物描寫(xiě)： 1.外貌描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)），對容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱(chēng)之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。
2.行動(dòng)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），是通過(guò)對人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。 3.語(yǔ)言描寫(xiě)，是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。
4.心理描寫(xiě)，是通過(guò)剖析人物的心里活動(dòng)（如內心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭等），挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內在性格特征的一種描寫(xiě)方法。 環(huán)境描寫(xiě)： 1.自然環(huán)境描寫(xiě)，是對人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節、氣候、時(shí)間，以及場(chǎng)景的描寫(xiě)。
它有烘托人物心情、推動(dòng)故事情節發(fā)展、點(diǎn)明和突出中心的作用 2.社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，一般指對社會(huì )背景、時(shí)代氣氛、地域風(fēng)貌的描寫(xiě)。
7.詩(shī)詞里的表現手法有哪些
一、用典??
（一）用事：借古抒懷，借歷史故事表達作者的思想感情，立場(chǎng)態(tài)度等。
（二）引用或化用前人詩(shī)句，加深詩(shī)詞意境，使人聯(lián)想而尋意于言外。
二、想象
人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。?
三、聯(lián)想?
由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
四、襯托或烘托?
指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。???
五、渲染?
環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強藝術(shù)效果。??
六、象征?
用特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。也就是借助于特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象整理。?
擴展資料：
抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法；
記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；
議論文的寫(xiě)作手法如引經(jīng)據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類(lèi)比推理等；
小說(shuō)體的表現技巧：描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念等。
參考資料：表現手法-百度百科
8.古詩(shī)的寫(xiě)作方法有哪些
一、表達方式：詩(shī)詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。
描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合等的不同；抒情方式有（抒情方式：主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
二、表達技巧：二、表達技巧：（一）借景抒情或情景交融：詩(shī)人對某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對象。
如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規律不可抗拒。寓情于景（或物），情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
如杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著(zhù)對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，場(chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著(zhù)詩(shī)人的離愁別恨。
一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。
日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。
《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。
漁家傲（秋思） （宋）范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。
千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。
羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
當時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì )。
時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。
他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。
詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì )到這些在邊疆衛戍的人的情懷。另看一首寫(xiě)樂(lè )景的詞：風(fēng)入松（題酒肆） （宋）俞國寶：一春長(cháng)費買(mǎi)花錢(qián)，日日醉湖邊。
玉驄慣識西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。
暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。
明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。
使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。現在看下面這首七絕《題金陵圖》江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。金陵就是南京。
六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。
六朝以奢侈豪華著(zhù)名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。
詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當他來(lái)到臺城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復返，另有一番哀傷。
因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。
（二）虛實(shí)相生或虛實(shí)結合。在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據為實(shí)，假托為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。在中國畫(huà)的傳統技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。
它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國畫(huà)的這種方法。
詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。
詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。
例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。
李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實(shí)的黑暗。2、已逝之景之境。
這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。
作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著(zhù)寫(xiě)，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
再現了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。
故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè )將。
