高學(xué)生素養(yǎng)有效方法(提高學(xué)生哪些素養(yǎng))
1.提高學(xué)生哪些素養(yǎng)
如何提高學(xué)生文化素養(yǎng)摘要：文化是需要生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)配合的學(xué)問(wèn)，正所謂：“離開(kāi)人生，文化是空洞的；離開(kāi)文化，人生是盲目的”。
學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)，更重要的是用知識(shí)武裝自己的頭腦，用知識(shí)升華自己的思想，掌握正確的人生方向，讓自己的人生多姿多彩，生活得更加充實(shí)，真正成為對(duì)社會(huì)有作為高素養(yǎng)的人才。為了達(dá)到這一目的，就要注重從培養(yǎng)學(xué)生思考習(xí)慣，科學(xué)掌握辯證方法看問(wèn)題，正確確立價(jià)值取向，力求知行統(tǒng)一方面進(jìn)行引導(dǎo)，教育，培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)培養(yǎng)思考整體觀點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：G421文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795(2013)05(c)-0202-01學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅是如何掌握文化知識(shí)，更要注重學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)提高自身文化素養(yǎng)。要達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)促進(jìn)文化素養(yǎng)提升的目的，筆者認(rèn)為要從以下四方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育。
1培養(yǎng)思考習(xí)慣一般的學(xué)生通常沒(méi)有思考習(xí)慣，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)都憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，并且很容易受到別人的影響。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生這些反應(yīng)，往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些學(xué)生的心情受到考試成績(jī)的影響，考試成績(jī)考好時(shí)，心情也好，學(xué)習(xí)起來(lái)都覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題；相反，如果沒(méi)有考好，心情就差，不管看到什么都不順心，學(xué)習(xí)勁頭也差。
如此一來(lái)，這個(gè)學(xué)生對(duì)自己文化學(xué)習(xí)命運(yùn)的主宰性就喪失了。有些學(xué)生則是受到個(gè)人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。
這是因?yàn)樗麩o(wú)法控制自己的情緒，喜怒哀樂(lè)都充分表現(xiàn)在臉上。這些都是缺乏理性思考的結(jié)果。
都直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)情趣。若是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)習(xí)上遇到任何事情發(fā)生時(shí)，就會(huì)先冷靜下來(lái)，想清楚：“到底發(fā)生了什么事讓自己沒(méi)有發(fā)揮好？這是怎么搞的考成這樣？”這一點(diǎn)非常重要。
至于同學(xué)們對(duì)我這件事如何反應(yīng)則是另一回事，因?yàn)橥瑯右患虑?，不同的同學(xué)會(huì)有不同的反應(yīng)和看法，而這件事情與同學(xué)們有什么關(guān)系，在別的同學(xué)看起來(lái)，可能也會(huì)和自己的看法不盡相同。那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣？就是“要在不疑處有疑”――在沒(méi)有任何沒(méi)有懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。
如瓦特在燒水時(shí)火上的水壺開(kāi)了，水壺蓋子被蒸汽吹動(dòng)，于是他開(kāi)始思考：“為什么水壺蓋在水燒開(kāi)時(shí)就動(dòng)，水沒(méi)燒開(kāi)時(shí)不動(dòng)呢？”最后發(fā)明了蒸汽機(jī)。我們不如想一想：“如果是我們?cè)跓吹剿粺_(kāi)了壺蓋上下跳動(dòng)，我們會(huì)怎樣？”或許我們會(huì)想：“?。〗K于燒開(kāi)水了，沏杯茶喝！”我們之所以不能成為象發(fā)明家瓦特那樣，而只能成為一個(gè)喝茶的人，原因就在于我們沒(méi)有思考的習(xí)慣。
瓦特因?yàn)橄矚g思考，因此他會(huì)在別人沒(méi)有懷疑的地方懷疑：“為什么是這樣而不是那樣？”然后有了新發(fā)現(xiàn)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)就應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時(shí)不要信以為真。
如果把很多事情視為理所當(dāng)然，就無(wú)法養(yǎng)成思考習(xí)慣。如果對(duì)任何狀況都能夠加以思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有很多事情現(xiàn)在如此，但它沒(méi)有必要一定如此，也有可能是別的樣子。
這樣一來(lái)，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中，找到新的可能性，也就對(duì)那些學(xué)習(xí)狀元更能理解了。2注重培養(yǎng)看問(wèn)題的辯證性所謂看問(wèn)題的辯證性，即辯證統(tǒng)一，也叫對(duì)立統(tǒng)一，是唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物對(duì)立的一面，即要以堅(jiān)持全面發(fā)展的高度為前提，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)兩者和諧發(fā)展之目的。
學(xué)生用這種觀點(diǎn)看問(wèn)題，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中思想才更為圓融。看問(wèn)題才不至于鉆牛角尖，不至于偏頗。
生活中有些學(xué)生遇事容易激動(dòng)，功利心強(qiáng)，在困難，挫折，利益面前經(jīng)不起生活的考驗(yàn)，甚至導(dǎo)致輕生或犯罪，這證明這些學(xué)生的文化素養(yǎng)存在問(wèn)題，不會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看事物。如果他們?cè)诶щy，挫折面前能懂得塞翁失馬的道理，在利益面前學(xué)習(xí)孔融讓梨的風(fēng)格，結(jié)局不就圓滿了嗎！北宋大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”的詩(shī)句中就強(qiáng)調(diào)了看事物的哲理性和辯證性，可見(jiàn)提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生看問(wèn)題的辯證性是很有必要的。
3明確價(jià)值取向“取向”這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一是“定位”，二是“方向”。在自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然每個(gè)同學(xué)都有自己的個(gè)性或做人處事的風(fēng)格，不過(guò)，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，都會(huì)可以進(jìn)行修正及調(diào)整定位，然后選擇自己要成什么樣的人，也就是做一個(gè)什么樣的學(xué)生，這就叫做價(jià)值取向。
作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)就是要為自己的人生做出選擇，這就涉及所謂價(jià)值取向的問(wèn)題。每個(gè)同學(xué)都必須作選擇，那是對(duì)自己人生的期望。
不過(guò)，有的學(xué)生只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會(huì)死而無(wú)憾。這種想法有很大的問(wèn)題。
有的同學(xué)說(shuō)，希望自己成為成龍，快樂(lè)女生，邁克爾?杰克遜等人，事實(shí)上這些偶像也有自己的困難。如邁克爾?杰克遜的演唱會(huì)，動(dòng)輒十幾萬(wàn)人參加但下臺(tái)之后，他可能需要依靠藥物來(lái)穩(wěn)定心情。
一個(gè)人要能夠承受十幾萬(wàn)人的歡呼，而不至于發(fā)瘋，需要很高的精神定力。如果一個(gè)人能夠上臺(tái)，卻無(wú)法下臺(tái)，他就必須借由藥物讓自己產(chǎn)生幻覺(jué)，或是靠另外一種刺激，讓自己忘記上臺(tái)后的那個(gè)自我，因?yàn)槟莻€(gè)自我在千萬(wàn)人的歡呼之。
2.大學(xué)生提高自身修養(yǎng)的方法有哪些
1、管理好自己的情緒。
大學(xué)生們每天面對(duì)許多挑戰(zhàn)，有些來(lái)自學(xué)習(xí)方面，如選修課、考試、寫(xiě)論文。還有些來(lái)自于人際關(guān)系，家庭生活等方面，從而產(chǎn)生種種不同的情緒。包括積極的和消極的情緒。
因此大學(xué)生要充分的了解自己、認(rèn)識(shí)自己的情緒，并以適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處理情緒，管理好自己的情緒，這對(duì)人生都有非常深遠(yuǎn)的意義。
2、由自主邁向相互幫助。
作為大學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和自己承擔(dān)責(zé)任是十分重要的。在學(xué)習(xí)獨(dú)立的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)如何相互幫助，如何相互包容，友善相處。因?yàn)槊總€(gè)人的行為都會(huì)影響自己和他人，在某些情況下更需要做出犧牲讓步以達(dá)到共識(shí)。而這會(huì)讓你更受別人歡迎和愛(ài)戴，同時(shí)更利于你以后的事業(yè)和生活。
3、發(fā)展成熟的人際關(guān)系。
與別人建立關(guān)系，對(duì)大學(xué)生的生活有很大的影響，建立成熟的人際關(guān)系十分重要的。在建立人際關(guān)系和發(fā)展人際關(guān)系的過(guò)程中，既要容忍和欣賞別人與自己的不同，又要有能力與別人發(fā)展親密關(guān)系，維持這樣一種親切融洽的關(guān)系，需要自我認(rèn)識(shí)，自發(fā)性，自信心支持及溝通等能力。
3.提高學(xué)生哪些素養(yǎng)
如何提高學(xué)生文化素養(yǎng)摘要：文化是需要生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)配合的學(xué)問(wèn)，正所謂：“離開(kāi)人生，文化是空洞的；離開(kāi)文化，人生是盲目的”。
學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)，更重要的是用知識(shí)武裝自己的頭腦，用知識(shí)升華自己的思想，掌握正確的人生方向，讓自己的人生多姿多彩，生活得更加充實(shí)，真正成為對(duì)社會(huì)有作為高素養(yǎng)的人才。為了達(dá)到這一目的，就要注重從培養(yǎng)學(xué)生思考習(xí)慣，科學(xué)掌握辯證方法看問(wèn)題，正確確立價(jià)值取向，力求知行統(tǒng)一方面進(jìn)行引導(dǎo)，教育，培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)培養(yǎng)思考整體觀點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：G421文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795(2013)05(c)-0202-01學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅是如何掌握文化知識(shí)，更要注重學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)提高自身文化素養(yǎng)。要達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)促進(jìn)文化素養(yǎng)提升的目的，筆者認(rèn)為要從以下四方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育。
1培養(yǎng)思考習(xí)慣一般的學(xué)生通常沒(méi)有思考習(xí)慣，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)都憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，并且很容易受到別人的影響。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生這些反應(yīng)，往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些學(xué)生的心情受到考試成績(jī)的影響，考試成績(jī)考好時(shí)，心情也好，學(xué)習(xí)起來(lái)都覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題；相反，如果沒(méi)有考好，心情就差，不管看到什么都不順心，學(xué)習(xí)勁頭也差。
如此一來(lái)，這個(gè)學(xué)生對(duì)自己文化學(xué)習(xí)命運(yùn)的主宰性就喪失了。有些學(xué)生則是受到個(gè)人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。
這是因?yàn)樗麩o(wú)法控制自己的情緒，喜怒哀樂(lè)都充分表現(xiàn)在臉上。這些都是缺乏理性思考的結(jié)果。
都直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)情趣。若是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)習(xí)上遇到任何事情發(fā)生時(shí)，就會(huì)先冷靜下來(lái)，想清楚：“到底發(fā)生了什么事讓自己沒(méi)有發(fā)揮好？這是怎么搞的考成這樣？”這一點(diǎn)非常重要。
至于同學(xué)們對(duì)我這件事如何反應(yīng)則是另一回事，因?yàn)橥瑯右患虑椋煌耐瑢W(xué)會(huì)有不同的反應(yīng)和看法，而這件事情與同學(xué)們有什么關(guān)系，在別的同學(xué)看起來(lái)，可能也會(huì)和自己的看法不盡相同。那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣？就是“要在不疑處有疑”――在沒(méi)有任何沒(méi)有懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。
如瓦特在燒水時(shí)火上的水壺開(kāi)了，水壺蓋子被蒸汽吹動(dòng)，于是他開(kāi)始思考：“為什么水壺蓋在水燒開(kāi)時(shí)就動(dòng)，水沒(méi)燒開(kāi)時(shí)不動(dòng)呢？”最后發(fā)明了蒸汽機(jī)。我們不如想一想：“如果是我們?cè)跓?，看到水被燒開(kāi)了壺蓋上下跳動(dòng)，我們會(huì)怎樣？”或許我們會(huì)想：“??！終于燒開(kāi)水了，沏杯茶喝！”我們之所以不能成為象發(fā)明家瓦特那樣，而只能成為一個(gè)喝茶的人，原因就在于我們沒(méi)有思考的習(xí)慣。
瓦特因?yàn)橄矚g思考，因此他會(huì)在別人沒(méi)有懷疑的地方懷疑：“為什么是這樣而不是那樣？”然后有了新發(fā)現(xiàn)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)就應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時(shí)不要信以為真。
如果把很多事情視為理所當(dāng)然，就無(wú)法養(yǎng)成思考習(xí)慣。如果對(duì)任何狀況都能夠加以思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有很多事情現(xiàn)在如此，但它沒(méi)有必要一定如此，也有可能是別的樣子。
這樣一來(lái)，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中，找到新的可能性，也就對(duì)那些學(xué)習(xí)狀元更能理解了。2注重培養(yǎng)看問(wèn)題的辯證性所謂看問(wèn)題的辯證性，即辯證統(tǒng)一，也叫對(duì)立統(tǒng)一，是唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物對(duì)立的一面，即要以堅(jiān)持全面發(fā)展的高度為前提，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)兩者和諧發(fā)展之目的。
學(xué)生用這種觀點(diǎn)看問(wèn)題，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中思想才更為圓融?？磫?wèn)題才不至于鉆牛角尖，不至于偏頗。
生活中有些學(xué)生遇事容易激動(dòng)，功利心強(qiáng)，在困難，挫折，利益面前經(jīng)不起生活的考驗(yàn)，甚至導(dǎo)致輕生或犯罪，這證明這些學(xué)生的文化素養(yǎng)存在問(wèn)題，不會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看事物。如果他們?cè)诶щy，挫折面前能懂得塞翁失馬的道理，在利益面前學(xué)習(xí)孔融讓梨的風(fēng)格，結(jié)局不就圓滿了嗎！北宋大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”的詩(shī)句中就強(qiáng)調(diào)了看事物的哲理性和辯證性，可見(jiàn)提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生看問(wèn)題的辯證性是很有必要的。
3明確價(jià)值取向“取向”這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一是“定位”，二是“方向”。在自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然每個(gè)同學(xué)都有自己的個(gè)性或做人處事的風(fēng)格，不過(guò)，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，都會(huì)可以進(jìn)行修正及調(diào)整定位，然后選擇自己要成什么樣的人，也就是做一個(gè)什么樣的學(xué)生，這就叫做價(jià)值取向。
作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)就是要為自己的人生做出選擇，這就涉及所謂價(jià)值取向的問(wèn)題。每個(gè)同學(xué)都必須作選擇，那是對(duì)自己人生的期望。
不過(guò)，有的學(xué)生只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會(huì)死而無(wú)憾。這種想法有很大的問(wèn)題。
有的同學(xué)說(shuō)，希望自己成為成龍，快樂(lè)女生，邁克爾?杰克遜等人，事實(shí)上這些偶像也有自己的困難。如邁克爾?杰克遜的演唱會(huì)，動(dòng)輒十幾萬(wàn)人參加但下臺(tái)之后，他可能需要依靠藥物來(lái)穩(wěn)定心情。
一個(gè)人要能夠承受十幾萬(wàn)人的歡呼，而不至于發(fā)瘋，需要很高的精神定力。如果一個(gè)人能夠上臺(tái)，卻無(wú)法下臺(tái)，他就必須借由藥物讓自己產(chǎn)生幻覺(jué)，或是靠另外一種刺激，讓自己忘記上臺(tái)后的那個(gè)自我，因?yàn)槟莻€(gè)自我在千萬(wàn)人的歡呼之。
4.如何提高學(xué)生綜合素養(yǎng)
一、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的界定
數(shù)學(xué)作為一門(mén)重要學(xué)科，不僅是一種應(yīng)用工具，還是一種理性思維模式，上升到更高層次來(lái)說(shuō)，更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在一般教學(xué)理論中，數(shù)學(xué)素養(yǎng)指的是在應(yīng)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能、思想方法、應(yīng)用的意識(shí)與能力。這就要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，轉(zhuǎn)換思維模式，隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般來(lái)說(shuō)是指學(xué)生能把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從數(shù)學(xué)角度，通過(guò)縝密的邏輯思維，科學(xué)的判斷方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。從專(zhuān)業(yè)層次來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是學(xué)習(xí)者在解決相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，能通過(guò)數(shù)學(xué)背景和本質(zhì)素養(yǎng)，運(yùn)用正確、規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自身的數(shù)學(xué)思想素養(yǎng)。解決問(wèn)題的時(shí)候，態(tài)度明確、觀點(diǎn)科學(xué)、思維清晰，既能運(yùn)用數(shù)學(xué)定律，又能結(jié)合新思想、新概念的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種問(wèn)題，能夠有條有理地進(jìn)行簡(jiǎn)化和量化，從數(shù)學(xué)思維出發(fā)，從事物各個(gè)角度尋找解決問(wèn)題方法的素養(yǎng)。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
1.教學(xué)設(shè)計(jì)兼顧知識(shí)取向和文化取向
教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向包括知識(shí)取向和文化取向。知識(shí)取向主要指教材上的知識(shí)內(nèi)容。
2.注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維
在眾多學(xué)科中，數(shù)學(xué)是鍛煉人思維模式的主要科學(xué)，反之，思維則是數(shù)學(xué)的靈魂，因此可以說(shuō)，數(shù)學(xué)和思維是緊密相連、融會(huì)貫通的。學(xué)好數(shù)學(xué)，要以思維為基礎(chǔ)，在獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高解決問(wèn)題能力，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)便能得到提高。
3.通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)檢查核心素養(yǎng)
學(xué)校中最直接的教學(xué)評(píng)價(jià)是作業(yè)和考試，教師設(shè)計(jì)考試試題時(shí)，既要遵循教育部課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確反映數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的要求，又要立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計(jì)，注重對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的考察。所謂的維度，指要考查的知識(shí)技能。梯度指考查的試題要有階梯性，對(duì)于不同解答能給出相應(yīng)的具有階梯性的合理評(píng)價(jià)。相關(guān)度指同一試題里面，考查的知識(shí)點(diǎn)要做到交匯，可以是章節(jié)內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)的交匯處，也可以是學(xué)科內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)的交匯處。
總而言之，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要有微觀的小目標(biāo)，讓學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，又要在傳授知識(shí)的時(shí)候，以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為大目標(biāo)。
5.提高個(gè)人修養(yǎng)有哪些方法
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源與此. 修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論，知識(shí)，藝術(shù)，思想等方面的一定水平，通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn). 假如說(shuō)，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己. 良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人，才具最具有個(gè)性和人格魅力，當(dāng)今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng)，利益驅(qū)動(dòng)越來(lái)越影響人與人之間的關(guān)系，雖然如此，非功利因素在建立健康，和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個(gè)人面對(duì)挫折的樂(lè)觀程度，情緒控制能力，認(rèn)識(shí)他人情感能力以及交往能力等，都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對(duì)加深溝通交流，提高人格魅力有著舉足輕重的作用. 或許還有人不懂得什么是修養(yǎng)，修養(yǎng)是文化，智慧，善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法. 要提升自己的人格魅力，就必須從塑造自身的形象開(kāi)始. 為什么有些人在說(shuō)話，舉手投足，甚至微笑或者問(wèn)候，甚至是接聽(tīng)電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反？這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題.從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.這種美，并不一定外表長(zhǎng)的很好看；并不一定擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是，有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的魅力所在之處. 一個(gè)要想加深自己的修養(yǎng)，首先要從"改"做起，從"受"做起，從自我要求做起.那么究竟要怎么"改"，怎么"受"呢？ 1，應(yīng)該改言，改性，改心：人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言，如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù)，或是說(shuō)話不得當(dāng)，就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重，惡性不改，壞心不改，心里面的邪見(jiàn)，嫉妒，愚癡，傲慢不改，就很難在道德，修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn)，要改言，改性，改心，這樣才能得到不斷地進(jìn)步. 2，應(yīng)該受教，受苦，受氣：在人生的道路上，有的人為何能不斷的進(jìn)步，而有的人則不進(jìn)反退呢？問(wèn)題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理，有的人容易進(jìn)步，因?yàn)樗麡?lè)于接受；有的人容易退步，因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然后把它消化成為自己的思想. 我們不僅僅要受教，并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美，是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的，還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng)，指導(dǎo)，乃至傷害.從一定意義上說(shuō)，能受苦，受氣，才會(huì)得以進(jìn)步. 3，應(yīng)該思考，思想，思慮：不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能，任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做，必定能事半功倍. 4，應(yīng)該敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)：有些人不敢表達(dá)自己的想法，有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表，只會(huì)在私底下議論紛紛；遇事也不敢當(dāng)，不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé)，不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任，修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事，善事，我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng). 因此，我們想要加深修養(yǎng)，就應(yīng)該要： 1.要改言，改性，改心. 2.要受教，受苦，受氣. 3.要思考，思想，思慮. 4.要敢說(shuō)，敢做.敢當(dāng). 一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上，而修養(yǎng)通常來(lái)自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，學(xué)會(huì)識(shí)大體，拘小節(jié)，從自己的一言一行開(kāi)始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，以營(yíng)造和諧環(huán)境，從而成就自己的魅力人生.。
6.如何培養(yǎng)高中生核心素養(yǎng)
以核心素養(yǎng)引領(lǐng)教育教學(xué)改革？核心素養(yǎng)何以如此重要，居然能擔(dān)此大任？
因?yàn)榻逃杂藶楸?，育人首先要解決“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，然后才是“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題。而核心素養(yǎng)所回答的就是未來(lái)中國(guó)的教育要“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。教育作為一種社會(huì)活動(dòng)、一種促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的工具，必須要有明確與正確的方向，核心素養(yǎng)就為未來(lái)教育提供了方向。
2016年是中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的元年，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的官方文件將正式發(fā)布。學(xué)生核心素養(yǎng)將成為一切教育活動(dòng)所遵循的目標(biāo)，包括學(xué)生的學(xué)、教師的教、政府的教育行政、學(xué)校的內(nèi)部管理，都將圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)。核心素養(yǎng)將成為中國(guó)教育實(shí)踐和理論中最熱的詞匯，且沒(méi)有“之一”，其熱度將在未來(lái)十年只增不減。
有人認(rèn)為，核心素養(yǎng)好像只是素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)等詞匯的另外一種表述方式，只不過(guò)更時(shí)髦、更有國(guó)際范兒、更能吸引眼球，本質(zhì)上是換湯不換藥、新瓶裝舊酒。實(shí)際上并非如此。核心素養(yǎng)有鮮明的時(shí)代特征。從產(chǎn)生背景看，核心素養(yǎng)最先由經(jīng)合組織（OECD）于1997年提出，是為了應(yīng)對(duì)21世紀(jì)特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。伴隨著信息技術(shù)革命的神速進(jìn)展，世界進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球化和信息化時(shí)代，這種變局亦為“三千年未有之大變局”，核心素養(yǎng)是對(duì)這個(gè)大變局的應(yīng)對(duì)。就我國(guó)而言，在新的國(guó)際形勢(shì)下，核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的強(qiáng)化版、升級(jí)版、轉(zhuǎn)型版，更是其“聚焦版”：核心素養(yǎng)不是各種素養(yǎng)的大雜燴，核心素養(yǎng)必須是核心的素養(yǎng)，是最為關(guān)鍵的素養(yǎng)，是各種素養(yǎng)中的優(yōu)先選項(xiàng)。
這些優(yōu)先選項(xiàng)是什么呢？創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)、合作能力、交流技能等排在前列，這些素養(yǎng)事關(guān)個(gè)體能否更好應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，事關(guān)國(guó)家發(fā)展和民族振興。相較于應(yīng)試教育培養(yǎng)的死記硬背（記憶）、題海戰(zhàn)術(shù)（應(yīng)對(duì)考試）等低級(jí)素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是高級(jí)素養(yǎng)。學(xué)生的發(fā)展需要這些高級(jí)素養(yǎng)，國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)需要這些高級(jí)素養(yǎng)。
中國(guó)的教育需要升級(jí)換代，核心素養(yǎng)為更新?lián)Q代指明了方向！
7.怎樣提高中生素質(zhì)
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)"，本人堅(jiān)信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和努力，使自己成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生，以優(yōu)異的成績(jī)迎接挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)我畢生的力量
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，當(dāng)畢業(yè)在即，回首三年學(xué)習(xí)生活，歷歷在目：
三年來(lái)，學(xué)習(xí)上我嚴(yán)格要求自己，注意摸索適合自己情況的學(xué)習(xí)方法，積極思維，分析、解決問(wèn)題能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。
我遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。我有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，努
力為班為校做好事。作為一名團(tuán)員，我思想進(jìn)步，遵守社會(huì)公德，積極投身實(shí)踐，關(guān)心國(guó)家大事。在團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的
提高自己的思想覺(jué)悟。
性格活潑開(kāi)朗的我積極參加各種有益活動(dòng)。高一年擔(dān)任語(yǔ)文科代表，協(xié)助老師做好各項(xiàng)工作。參加市演講比賽獲三等獎(jiǎng)。主持校知識(shí)競(jìng)賽，任小廣播員。高二以來(lái)任班級(jí)文娛委員，組織同學(xué)參加各種活動(dòng)，如：課間歌詠，班級(jí)聯(lián)歡會(huì)，集體舞賽等。在校文藝匯演中任領(lǐng)唱，參加朗誦、小提琴表演。在校辯論賽在表現(xiàn)較出色，獲“最佳辯手”稱(chēng)號(hào)。我愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，積極參加體育鍛煉，力求德、智、體全面發(fā)展，校運(yùn)會(huì)上，在800米、200米及4*100米接力賽中均獲較好名次。
三年的高中生活，使我增長(zhǎng)了知識(shí)，也培養(yǎng)了我各方面的能力，為日后我成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，通過(guò)三年的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，也就是吃苦精神不夠，具體就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上“鉆勁”不夠、“擠勁”不夠。當(dāng)然，在我發(fā)現(xiàn)自己的不足后，我會(huì)盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，從而保證日后的學(xué)習(xí)成績(jī)能有較大幅度的提高。
作為跨世紀(jì)的一代，我們即將告別中學(xué)時(shí)代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。在這最后的中學(xué)生活里，我將努力完善自我，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，為幾年來(lái)的中學(xué)生活劃上完美的句號(hào)，也以此為人生篇章中光輝的一頁(yè)。
高中畢業(yè)生自我鑒定樣板（二）
時(shí)光流逝，豐富多彩的三年高中生活即將結(jié)束，這三年是我人生中最重要的一段里程，它將永遠(yuǎn)銘記在我的腦海里。
我衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)蒸蒸日上、邁著改革步伐前進(jìn)的社會(huì)主義祖國(guó)，用建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝自己，積極參加黨章學(xué)習(xí)小組，逐步提高自己的政治思想覺(jué)悟，并向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。作為班長(zhǎng)，我能以身作則，嚴(yán)于律己，在同學(xué)中樹(shù)立了好榜樣，并能團(tuán)結(jié)好班委，處理好班級(jí)的一切事務(wù)，是老師的得力助手。高二年我們班被評(píng)為市優(yōu)秀班級(jí)，這是全班同學(xué)共同努力的結(jié)果，我為能生活在這樣一個(gè)班級(jí)而自豪。三年來(lái)，我在組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。97年被評(píng)為市優(yōu)秀學(xué)生干部，高三年被評(píng)為校三好生。
學(xué)習(xí)上，我有較強(qiáng)的自學(xué)能力，勤于鉆研，肯思考，合理安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，理解能力強(qiáng)，思維敏捷，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解。學(xué)習(xí)中摸索出一套符合自己的學(xué)習(xí)方法，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，精益求精，學(xué)習(xí)效率高。三年來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，半期考、期考等重大考試均居年段第一。在學(xué)科競(jìng)賽中也多次獲獎(jiǎng)，高一年榮獲第四屆全國(guó)中學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽市三等獎(jiǎng)；高二年獲全國(guó)中學(xué)生化學(xué)競(jìng)賽廈門(mén)賽區(qū)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)，高三年獲第十四屆全國(guó)中學(xué)生物理競(jìng)賽省二等獎(jiǎng)。
積極參加體育鍛煉，體育體鍛達(dá)標(biāo)擅打籃球。
通過(guò)高中三年生活的錘煉。在德智體方面，我取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從一個(gè)懵懂的中學(xué)生逐步成長(zhǎng)為品學(xué)兼優(yōu)的“四有”新人，但我有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，體鍛雖然達(dá)標(biāo)，但還須加強(qiáng)體育鍛煉，提高成績(jī)，在今后的學(xué)習(xí)中，我將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼往開(kāi)來(lái)，更好地報(bào)效祖國(guó)。
