孔子提倡的學(xué)習方法(論語(yǔ)六則中孔子提倡的學(xué)習方法有什么)
1.論語(yǔ)六則中孔子提倡的學(xué)習方法有什么
孔子提倡的學(xué)習方法：孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類(lèi)”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀(guān)，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。
他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復習學(xué)過(guò)的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。
其中“禮”為道德規范，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。
在道德修養方面，他提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內省、勇于改過(guò)等方法。“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導思想。
在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強調學(xué)習與思考相結合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會(huì )實(shí)踐。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。
他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應該在學(xué)生認真思考，并已達到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。
通過(guò)談話(huà)和個(gè)別觀(guān)察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎上，根據各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養出了德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等多方面的人才。孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。
他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。
他愛(ài)護學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
2.論語(yǔ)六則中孔子提倡的學(xué)習方法有什么
孔子提倡的學(xué)習方法：
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類(lèi)”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀(guān)，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復習學(xué)過(guò)的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規范，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。在道德修養方面，他提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內省、勇于改過(guò)等方法。“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導思想。在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強調學(xué)習與思考相結合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會(huì )實(shí)踐。
他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應該在學(xué)生認真思考，并已達到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過(guò)談話(huà)和個(gè)別觀(guān)察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎上，根據各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養出了德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等多方面的人才。孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
3.孔子提倡的教學(xué)方法是什么
孔子在教育上有三大創(chuàng )造和貢獻：
一是春秋時(shí)期，王官之學(xué)衰微，孔子首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，設杏壇講學(xué)授徒，整理并以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè )》、《春秋》六經(jīng)為教材，以禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六藝為教育內容；
二是打破教育上貴賤貧富的等級，提綱“有教無(wú)類(lèi)”，使人人享有教育的平等權利，學(xué)生眾多，史稱(chēng)“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”；
三是主張尊師重道，“三人行，必有吾師”，“一日為師，終身為父”。
他學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導的教學(xué)原則及“不恥下問(wèn)”的學(xué)習態(tài)度，等等，至今為人所稱(chēng)頌和沿用。孔子是中國歷史上的第一位職業(yè)教師，也是中國古代最偉大的教育家，他也由此被稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。
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4.【孔子所提倡的學(xué)習方法在學(xué)習上給你的幫助很大,請你選擇其中一
孔子說(shuō)：“學(xué)習知識，進(jìn)而按時(shí)溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來(lái)，不也是令人快樂(lè )的事兒?jiǎn)幔课矣胁艑W(xué)，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“溫習舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了.”子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”孔子說(shuō)：“光讀書(shū)學(xué)習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習，就什么都學(xué)不到.”子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆.”孔子說(shuō)：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也.”子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！”子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也.”孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習卻不感覺(jué)滿(mǎn)足，教導他人不知疲倦，這些對我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它.”子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.”。
5.孔子提倡怎樣的學(xué)習方法與態(tài)度用古文
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
學(xué)習需要不斷復習才能掌握.學(xué)了知識，按時(shí)復習，這是愉快的事.這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度.朋，這里指志同道合的人.有志同道合的人從遠方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè )趣.
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格.這是講個(gè)人修養問(wèn)題.
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”（《為政》）
復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現.這樣，就可以做老師了.
3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆.”（《為政》）
只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑.
這里闡述了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習方法的.
4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.”（《為政》）
孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧.（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧.”
這段說(shuō)的是對待事物的正確態(tài)度.
5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也.”（《公冶長(cháng)》）
子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的謚號.”這里借回答于貢的問(wèn)話(huà)，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn).
6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習態(tài)度和方法.要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識.“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足.“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導學(xué)生.孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，有什么呀？”表現了孔子的自信.
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.”（《述而》）
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正.”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師.
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者.”（《雍也》）
孔子說(shuō)：“（對待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè )的人.”這段主要講學(xué)習的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè )的人，才能真正學(xué)好它.
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜.”（《子罕》）
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去.”講的是珍惜寶貴的時(shí)光.
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也.”（《衛靈公》）
孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， （但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習
