古詩(shī)句里的人名
1.唐詩(shī)中人名
唐詩(shī)中的著名人名 丁啟陣 一個(gè)人，要想身死名留，乃至流芳百世，永垂不朽，古人認(rèn)為有三種途徑：立德、立功、立言。
立德是指品德修煉，立功是指建功立業(yè)，立言是指寫作詩(shī)詞歌賦、學(xué)術(shù)論著。而實(shí)際上，流芳百世的途徑不止這三種。
據(jù)我觀察，至少還有這樣一種：詩(shī)文名篇的描寫記載。 一個(gè)人，倘若有幸被文人寫入詩(shī)文作品，碰巧這詩(shī)文又成為膾炙人口、千古流傳的名篇。
那么，盡管這個(gè)人的一生可能于立德、立功、立言三個(gè)方面均毫無(wú)建樹，但其姓名也能隨著詩(shī)文名篇的傳播而廣為人知，乃至于永垂不朽。如果說因?yàn)樽约毫⒌隆⒘⒐?、立言而獲得不朽名聲的人是著名人物，那么這一類由于他人的詩(shī)文描寫而名留后世的人，我們不妨稱之為著名人名。
唐詩(shī)中就有不少這樣的著名人名。這些著名人名大致可以分為四種情況：第一種是姓氏+官名，第二種是姓氏+排行，第三種是姓氏+身份，第四種是姓名具足者。
姓氏+官名的如： 杜少府。見于王勃詩(shī)《送杜少府之任蜀川》。
少府，是當(dāng)時(shí)縣尉的通稱。杜少府，即姓杜的縣尉。
關(guān)于這位杜少府，我們除了知道他是王勃的朋友，曾經(jīng)從長(zhǎng)安外放到蜀川（今天四川省崇慶縣）做縣尉這兩點(diǎn)之外，充其量還能推測(cè)他是一個(gè)感情較為脆弱之人——因?yàn)?，王勃的送別詩(shī)里勉勵(lì)他“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。 陸郡丞。
見于杜審言詩(shī)《和晉陵陸丞早春游望》。晉陵，唐郡名，即今天江蘇常州市。
關(guān)于這位陸郡丞，我們還知道這樣兩個(gè)信息：與杜審言相熟，寫過《早春游望》一詩(shī)。 韋參軍。
見于高適詩(shī)《別韋參軍》。詩(shī)中有下述句子：“……世人遇我同眾人，唯君于我最相親。
且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧。彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春”。
可見，這位韋參軍（軍職名），是高適最鐵、最有共同興趣的朋友。 房兵曹。
見于杜甫詩(shī)《房兵曹胡馬》。兵曹，即兵曹參軍事，也是軍官職位。
這位軍官立過什么軍功，我們一無(wú)所知，但是，我們知道他曾經(jīng)擁有一匹好馬。這匹來(lái)自大宛（在今烏茲別克斯坦共和國(guó)的費(fèi)爾干納盆地）的好馬，瘦而神駿，“所向無(wú)空闊，真堪托死生”。
年輕的杜甫，在它身上寄托了自己的人生理想。 姓氏+排行的如： 魏大。
見于陳子昂詩(shī)《送魏大從軍》。魏大，即魏氏家族兄弟輩排行老大。
這位魏家老大，我們知道的信息有：與陳子昂相熟，即將去參軍，陳子昂對(duì)其寄托了厚望，希望他能像春秋時(shí)晉國(guó)大臣魏絳那樣消除邊患，建立軍功。 元二。
見于王維詩(shī)《送元二使安西》。王維的詩(shī)十分有名，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”兩句，更是情深意長(zhǎng)。
此詩(shī)當(dāng)時(shí)即被譜入樂府，當(dāng)作送別曲子，即“陽(yáng)關(guān)三疊”，一唱三嘆，流傳至今。但是，這個(gè)引發(fā)王維寫出千古佳作的人，我們卻只知道他姓元、是元氏家族同輩中排行老二這一點(diǎn)兒情況。
后來(lái)，杜甫詩(shī)《送元二適江左》中的元二，不知道是否同一個(gè)人。杜甫詩(shī)中的元二，是一個(gè)“負(fù)氣好談兵，游諸侯間”的人（清人浦起龍言）。
衛(wèi)八。見于杜甫詩(shī)《贈(zèng)衛(wèi)八處士》。
關(guān)于衛(wèi)八有不同說法，有人懷疑是蒲州隱士衛(wèi)大經(jīng)的族人，有人說是衛(wèi)賓，但都沒有確鑿的證據(jù)。我們所能確知的，他是杜甫的朋友，生育有多個(gè)兒女，曾經(jīng)于戰(zhàn)亂歲月招待過杜甫一頓簡(jiǎn)單卻令其倍感溫馨、感慨萬(wàn)端的夜宵——“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”。
黃四娘。見于杜甫詩(shī)《江畔獨(dú)步尋花七絕句》。
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”兩句，足以使黃四娘名垂千古。然而，黃四娘何許人，歷來(lái)有不同說法。
蘇軾心目中她是農(nóng)村婦女，浦起龍斷言她是妓女，也有人認(rèn)為她是有身份的女人，我曾做論文考證其為“花禪”，即妓女出身后來(lái)遁入空門做了尼姑。 劉十九。
見于白居易詩(shī)《問劉十九》。這位劉十九，是白居易在江州做司馬時(shí)的朋友。
詩(shī)中有“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”兩句，白居易邀其同飲，可見也是喜歡飲酒之人。據(jù)白居易另一首詩(shī)《劉十九同宿》所言，這劉十九是嵩陽(yáng)處士，是今天河南登封縣人。
姓氏+身份的如： 穎師。韓愈、李賀均有《聽穎師彈琴》詩(shī)。
這位俗姓穎的出家人，曾向多位詩(shī)人請(qǐng)求作詩(shī)表?yè)P(yáng)，可見他不但會(huì)彈琴，更深知名人的廣告作用。 吳處士。
見于賈島詩(shī)《憶江上吳處士》。這位吳處士大約也喜歡苦吟詩(shī)歌，某年夏天曾跟賈島在長(zhǎng)安相聚，后來(lái)乘船去了福建。
姓氏具足的如： 辛漸。見于王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
天寶元年前后（742）的一天清晨，辛漸要從江寧縣（今天江蘇省鎮(zhèn)江市）去洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)任江寧縣丞的王昌齡在西南城樓即芙蓉樓為他送行。從王昌齡托其轉(zhuǎn)述的話語(yǔ)“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”看，辛漸大約是王昌齡不錯(cuò)的朋友。
汪倫。見于李白詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。
汪倫只是安徽涇縣一個(gè)普通百姓，善于釀酒，大約也喜歡詩(shī)歌，崇拜李白。有一次他邀請(qǐng)李白到自己家鄉(xiāng)一游，并以美酒相款待，送別的時(shí)候還在岸邊踏歌。
李白一時(shí)高興，吟出了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這樣的詩(shī)句，令后人艷羨不已。據(jù)說，汪倫的后代也為此感到自豪，一直把李白的詩(shī)視為珍寶。
李憑。見于李賀詩(shī)《李憑箜篌引》。
從李賀詩(shī)歌猜測(cè)，李憑大約是當(dāng)時(shí)以彈奏箜篌著名的梨園弟子。 品讀唐詩(shī)的時(shí)候，一方面，這些原本籍籍無(wú)名之人。
2.唐詩(shī)中人名
唐詩(shī)中的著名人名 丁啟陣 一個(gè)人，要想身死名留，乃至流芳百世，永垂不朽，古人認(rèn)為有三種途徑：立德、立功、立言。
立德是指品德修煉，立功是指建功立業(yè)，立言是指寫作詩(shī)詞歌賦、學(xué)術(shù)論著。而實(shí)際上，流芳百世的途徑不止這三種。
據(jù)我觀察，至少還有這樣一種：詩(shī)文名篇的描寫記載。 一個(gè)人，倘若有幸被文人寫入詩(shī)文作品，碰巧這詩(shī)文又成為膾炙人口、千古流傳的名篇。
那么，盡管這個(gè)人的一生可能于立德、立功、立言三個(gè)方面均毫無(wú)建樹，但其姓名也能隨著詩(shī)文名篇的傳播而廣為人知，乃至于永垂不朽。如果說因?yàn)樽约毫⒌?、立功、立言而獲得不朽名聲的人是著名人物，那么這一類由于他人的詩(shī)文描寫而名留后世的人，我們不妨稱之為著名人名。
唐詩(shī)中就有不少這樣的著名人名。這些著名人名大致可以分為四種情況：第一種是姓氏+官名，第二種是姓氏+排行，第三種是姓氏+身份，第四種是姓名具足者。
姓氏+官名的如： 杜少府。見于王勃詩(shī)《送杜少府之任蜀川》。
少府，是當(dāng)時(shí)縣尉的通稱。杜少府，即姓杜的縣尉。
關(guān)于這位杜少府，我們除了知道他是王勃的朋友，曾經(jīng)從長(zhǎng)安外放到蜀川（今天四川省崇慶縣）做縣尉這兩點(diǎn)之外，充其量還能推測(cè)他是一個(gè)感情較為脆弱之人——因?yàn)?，王勃的送別詩(shī)里勉勵(lì)他“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。 陸郡丞。
見于杜審言詩(shī)《和晉陵陸丞早春游望》。晉陵，唐郡名，即今天江蘇常州市。
關(guān)于這位陸郡丞，我們還知道這樣兩個(gè)信息：與杜審言相熟，寫過《早春游望》一詩(shī)。 韋參軍。
見于高適詩(shī)《別韋參軍》。詩(shī)中有下述句子：“……世人遇我同眾人，唯君于我最相親。
且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧。彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春”。
可見，這位韋參軍（軍職名），是高適最鐵、最有共同興趣的朋友。 房兵曹。
見于杜甫詩(shī)《房兵曹胡馬》。兵曹，即兵曹參軍事，也是軍官職位。
這位軍官立過什么軍功，我們一無(wú)所知，但是，我們知道他曾經(jīng)擁有一匹好馬。這匹來(lái)自大宛（在今烏茲別克斯坦共和國(guó)的費(fèi)爾干納盆地）的好馬，瘦而神駿，“所向無(wú)空闊，真堪托死生”。
年輕的杜甫，在它身上寄托了自己的人生理想。 姓氏+排行的如： 魏大。
見于陳子昂詩(shī)《送魏大從軍》。魏大，即魏氏家族兄弟輩排行老大。
這位魏家老大，我們知道的信息有：與陳子昂相熟，即將去參軍，陳子昂對(duì)其寄托了厚望，希望他能像春秋時(shí)晉國(guó)大臣魏絳那樣消除邊患，建立軍功。 元二。
見于王維詩(shī)《送元二使安西》。王維的詩(shī)十分有名，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”兩句，更是情深意長(zhǎng)。
此詩(shī)當(dāng)時(shí)即被譜入樂府，當(dāng)作送別曲子，即“陽(yáng)關(guān)三疊”，一唱三嘆，流傳至今。但是，這個(gè)引發(fā)王維寫出千古佳作的人，我們卻只知道他姓元、是元氏家族同輩中排行老二這一點(diǎn)兒情況。
后來(lái)，杜甫詩(shī)《送元二適江左》中的元二，不知道是否同一個(gè)人。杜甫詩(shī)中的元二，是一個(gè)“負(fù)氣好談兵，游諸侯間”的人（清人浦起龍言）。
衛(wèi)八。見于杜甫詩(shī)《贈(zèng)衛(wèi)八處士》。
關(guān)于衛(wèi)八有不同說法，有人懷疑是蒲州隱士衛(wèi)大經(jīng)的族人，有人說是衛(wèi)賓，但都沒有確鑿的證據(jù)。我們所能確知的，他是杜甫的朋友，生育有多個(gè)兒女，曾經(jīng)于戰(zhàn)亂歲月招待過杜甫一頓簡(jiǎn)單卻令其倍感溫馨、感慨萬(wàn)端的夜宵——“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”。
黃四娘。見于杜甫詩(shī)《江畔獨(dú)步尋花七絕句》。
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”兩句，足以使黃四娘名垂千古。然而，黃四娘何許人，歷來(lái)有不同說法。
蘇軾心目中她是農(nóng)村婦女，浦起龍斷言她是妓女，也有人認(rèn)為她是有身份的女人，我曾做論文考證其為“花禪”，即妓女出身后來(lái)遁入空門做了尼姑。 劉十九。
見于白居易詩(shī)《問劉十九》。這位劉十九，是白居易在江州做司馬時(shí)的朋友。
詩(shī)中有“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”兩句，白居易邀其同飲，可見也是喜歡飲酒之人。據(jù)白居易另一首詩(shī)《劉十九同宿》所言，這劉十九是嵩陽(yáng)處士，是今天河南登封縣人。
姓氏+身份的如： 穎師。韓愈、李賀均有《聽穎師彈琴》詩(shī)。
這位俗姓穎的出家人，曾向多位詩(shī)人請(qǐng)求作詩(shī)表?yè)P(yáng)，可見他不但會(huì)彈琴，更深知名人的廣告作用。 吳處士。
見于賈島詩(shī)《憶江上吳處士》。這位吳處士大約也喜歡苦吟詩(shī)歌，某年夏天曾跟賈島在長(zhǎng)安相聚，后來(lái)乘船去了福建。
姓氏具足的如： 辛漸。見于王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
天寶元年前后（742）的一天清晨，辛漸要從江寧縣（今天江蘇省鎮(zhèn)江市）去洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)任江寧縣丞的王昌齡在西南城樓即芙蓉樓為他送行。從王昌齡托其轉(zhuǎn)述的話語(yǔ)“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”看，辛漸大約是王昌齡不錯(cuò)的朋友。
汪倫。見于李白詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。
汪倫只是安徽涇縣一個(gè)普通百姓，善于釀酒，大約也喜歡詩(shī)歌，崇拜李白。有一次他邀請(qǐng)李白到自己家鄉(xiāng)一游，并以美酒相款待，送別的時(shí)候還在岸邊踏歌。
李白一時(shí)高興，吟出了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這樣的詩(shī)句，令后人艷羨不已。據(jù)說，汪倫的后代也為此感到自豪，一直把李白的詩(shī)視為珍寶。
李憑。見于李賀詩(shī)《李憑箜篌引》。
從李賀詩(shī)歌猜測(cè)，李憑大約是當(dāng)時(shí)以彈奏箜篌著名的梨園弟子。 品讀唐詩(shī)的時(shí)候，一方面，這些原本籍籍無(wú)名之人。
