根據(jù)古詩句自擬文提綱
1.以古詩句寫一篇作文,題目自擬,求
更持紅燭賞殘花
人們常在盛唐的詩歌中流連忘返，懷想這個世界曾經有過的輝煌，曾經有過的奔放與自由。那是中國文學史上最壯麗的一章。
繁花落盡，一派蕭索，茫然四顧，沒了主張。精神上的失落，與社會的整體衰落成正比。中唐之后，詩歌再無盛唐之流暢灑脫，沒有了滾滾而來，沒有了浩蕩而去。自盛唐之后，是否再無詩歌之美，藝術之魂了呢？
盛唐，詩人總是直抒胸臆，無論各自景況如何不堪，也都是心志堅強，神態(tài)自若。中唐之后，猶到晚唐，更多的詩人則是俯首低視，近距離地審視自身，拉近自己和外界的距離。人性的回歸在這種低調的色彩中有了新生，一些屬于自我的文學美開始被發(fā)現(xiàn)?！按饲榭纱勺窇?，只是當時已惘然”，“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，這樣辭藻華麗、音韻悠揚的詞句若從李白杜甫口中，斷然是脫落不出來的，隱晦艱澀不是盛唐之風，而在晚唐就有了和諧之美，與社會整體的調子達到了統(tǒng)一。亮麗的流彩逐漸歸于平和、柔美、含蓄，視野變小了，心靈的空間更大了，客觀事物的陳述往往被虛化，性靈凸顯出來了。即便有長劍當歌，起舞弄影，也是孤單和清寡的，是一種不勝寒風的蒼涼與落魄，凄婉與愁怨在字里行間滲透，在情緒的渲染中擴散。
把這種低冷色調的美發(fā)展成熟并到極致的，當推晚唐詩人李商隱。盛唐的鋪陳與揮霍，飽滿與激昂在晚唐之后已鮮見蹤跡，從陽剛到陰柔，詩人的審美情趣也逐漸回歸到了一種自然狀態(tài)，“身無彩霞雙飛翼，心有靈犀一點通”，這完全由心象所構筑的形象，看似匪夷所思，實則相當精妙地把內心情感表露出來，達到與讀者內心強烈共鳴的藝術效果。這些用內心幻象寄于客觀事物的藝術表達，把中國文字的意境美推向了高峰，文字更有了多角度展現(xiàn)客觀與主觀之間相互替換、相互映襯的表達手法，在心象與外物之間構筑了一道互通的橋梁。人的內心情感和體驗用朦朧凄艷的語言表達出霧里看花般更為悠遠的情境?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩钌屉[的詩歌如含淚的美女，哀而不傷，艷而不靡。在纏綿與清幽中讓人顧盼回首，低眉淺語，有萬般風情萬種情思，你可以任由心象在詩句中幻化飛舞，在內心情感的跌宕中起伏無定。
李商隱的詩歌在陰柔之美中不乏病態(tài)，但是這些絲毫不減損其詩歌的溫潤而成熟，絢目而沉郁，回味綿長，意象萬千?！耙淮簤粲瓿ｏh瓦，盡日靈風不滿旗”，若斷若續(xù)中，把人引向遐想，引向對自身世界的感悟。他的詩歌無須去讀懂，而是體會，是真正的“只可意會，不可言傳”，只有在他所營造的情境中感悟自身世界，回味詩人所要表達的情緒與心象，才能在似懂非懂之間感受到詩歌獨特的藝術魅力。
2.以古詩為話題的作文、、求好題目和作文提綱
“題好一半文”。標題是作文的眼睛。如果我們能夠為作文嵌上一雙美麗而又明亮的大眼睛，讀者對本文便會一見鐘情，那么，我們的作品將會使人一見，便贏得更多的青睞。標題需創(chuàng)新，要突出一個“新”字，做到新穎別致，獨出心裁。
古典詩詞有著豐富的象征意義和內涵底蘊，用它們來作題目，一是不落俗套，新穎脫俗，使人有為之一震的感覺。二是讀者喜聞樂見，富有親切感。臺灣作家三毛的小說《驀然回首》用的就是宋代詞人辛棄疾《青玉案？元宵》中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詞句；彭荊風的《驛路梨花》就是化用了陸游的詩句“驛路梨花處處開”。瓊瑤的《庭院深深》也是化用了詞句“庭院深深深幾許”。
用詩詞入題，扮出了許多美目。如《只緣身在此山中》（蘇軾詩），《獨上高樓》（化用王國維詞）《風雨任平生》（化用“一蓑風雨任平生”）等。再如：“誠信”話題的作文，以《眾里尋它千百度》為題，“思念”話題的作文以《所謂伊人，在水一方》為標題，都是引用詩詞名句，既具有濃厚的抒情色彩，又蘊含深刻的雙關含義。
對你有幫助么？
3.根據(jù)詩句或詩歌內容自擬題目寫作文
讀《沁園春.雪》有感
《沁園春.雪》的作者是中華人民共和國的締造者，偉大的無產階級革命家、軍事家、思想家、文學家，同時，他又是一位偉大的詩人。他的一生寫了很多震撼人心、催人奮發(fā)的光輝詩篇，對鼓舞億萬人民的革命斗志產生了巨大影響。他的詩詞氣勢磅礴，意境廣闊，顯出博大胸懷和豪邁氣魄。讀來令人精神振奮，熱血沸騰。>便是其中的一篇佳作。
首先，讓我們隨詩人的意境來到那千里冰封、萬里雪飄的北國。在這里，你心胸廣闊，心潮澎湃。一眼望穿長城、黃河，一目了然，一片普通而又不尋常的雪，在詩人的筆下活了起來，讓你有一番別有滋味的想像，然后我們又展開雙臂擁抱被白雪覆蓋的群山，與秦晉高原狂奔，釋放自己的豪情壯志，想要撐破天空，沖出宇宙，自由翱翔 。
領略中國的大好河山后，讓我們翻開沉睡的歷史書，打開自己塵封已久的歷史大門，了解中國的風云人物，重新體會人世滄桑，我們要以十分的自信來相信自己才是真正的風云人物，正如詩人的“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”自古長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。我們要超越古人，成為后人的歷史人物，被載入歷史課本。這當然需要一段艱辛的路程，也許比長征還辛苦，但我堅信：信心+汗水=成功。
讓我們高呼：“數(shù)風流人物，還看今朝
4.請把你熟悉的一首古詩詞改寫成一篇記述文題目自擬
《清明》
唐 杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
清明有感
提起清明，人們馬上會想到唐代詩人杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.”清明是24節(jié)氣之一，又是一個祭掃先輩，緬懷先烈的節(jié)日.
記得我上小學及剛當老師時，幾乎每年清明前后都要帶領學生去祭掃烈士墓、春游.我們全班同學甚至全校同學排著整齊的隊伍，認真地聆聽陵園的工作人員介紹某位烈士的英雄事跡，然后大家手捧著自己親手用紙做成的白花，一個個的給自己敬仰的烈士們獻花、鞠躬，掃墓后還每人寫一篇作文，那種形式和場景，讓我們很受教育.事后，老師就帶領同學們到附近的公園、風景名勝等地春游，學生們興致都很高昂.現(xiàn)在由于安全問題，學校不敢再組織此類活動，祭掃烈士墓，緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育也只能留于口頭.
紀念革命先烈，就是要永遠不忘他們?yōu)辄h和人民建立的卓著功勛，永遠不忘他們用鮮血和生命鑄就的民族精神，永遠不忘他們的遺志和追求，我們面前這座高高聳立的紀念碑，將永遠銘記著我們乃至世世代代對革命先烈的思念和緬懷.現(xiàn)在，我們的整個社會并沒有很好地形成一種敬仰先烈、拜祭先烈的氛圍.
不可否認，隨著時間和歷史的推移，一些事情逐漸被遺忘是一種很自然的事情.但是，如果每年清明，很多學校組織學生們去烈士陵園祭拜先烈，加強革命先烈事跡的宣傳，可以進一步提高群眾的認識.如果把那些凝聚“國魂”、“民魂”的東西忘掉或根本就不曾記憶，這卻是十分悲哀的事情.然而，要真正讓國人時刻不忘革命先烈，就必須讓國人了解新中國的來之不易，讓下一代知道，正是烈士付出了生命，我們才擁有了今天幸福，進而從中發(fā)掘拜祭革命烈士的真正內涵，教育我們的國人、激勵我們的民族.
“紅花無情笑東風，青山有幸埋忠骨.”革命先烈們，你們?yōu)槿嗣竦睦娑?，你們的死重于泰山，你們與青山同在，你們與大地永存.我們要珍惜這來之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個積極向上、身體健康、熱愛生活、熱愛祖國、情趣高尚的好青年.從現(xiàn)在養(yǎng)成良好的學習生活習慣，練就一身本領，長大后為祖國為人民貢獻自己的所有力量，把祖國建設得更加富強，讓中華民族傲然挺立于世界民族之林.
5.根據(jù)一首詩或詩歌中的名句,自擬題目寫一片作文
愛書人面對滿架的圖書，也許會想到明代楊循吉的詩句：“豈待開卷看，撫弄亦欣然。” 小時候我覺得這句詩匪夷所思。書是用來讀的，讀書是件有趣的事，而僅僅“撫弄”，又有何樂趣可言呢？如今我卻感到這句話真是妙不可言。其中的道理不是僅憑文字就可以說清楚的。只有日日以書為伴，浸淫于書，日久才會自然產生楊循吉所說的這種感覺。太喜歡書了，所以即使不“開卷看”，僅僅用手指輕撫書的封面或者書脊，也會感到一種難言的愉悅。有的時候，從書架上隨手抽出一本書，撫摸一番，然后放回去，再抽出一本……不知不覺，一兩個小時就過去了。我想當年楊循吉一定也是手中拿著一本書，撫弄再三，心中竊喜，或者自顧自地笑出聲來。這樣傻嗎？傻。這樣有理由嗎？沒有。那為什么如此？我不知道，我只記得鄭振鐸先生的口頭禪——“喜歡得弗得了”。二博爾赫斯被譽為“作家的作家”。對于這個稱號，有一句冷霜的詩與之相應：“命運指引命運，書繁衍書，一支小火被點燃，是借另一支要寄身其中的蠟燭。” 這句詩用一個脫胎于“薪火相傳”的比喻，形象而又深刻地指出了文學的一個基本屬性。文學創(chuàng)作固然離不開個人的獨創(chuàng)性，但又離不開歷史。一個作家的作品總是來源于前人的作品，所以說“小火被點燃”是“借另一支蠟燭”。但同時，這支點燃了小火的蠟燭也得以寄身于小火之中。也就是說，前人的作品在后來者的作品中得到了重生。一方面是前人的作品給后世提供了創(chuàng)作的源泉，另一方面前人的作品又通過后人的作品得以傳承，獲得發(fā)展。于是，一切文學作品都融入一個無比廣闊的歷史，而這歷史正是通過一切文學作品得到表現(xiàn)。這就形成了一個“大道周行的宏大敘事”（胡續(xù)冬語）。三 “而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋?！毙翖壖驳倪@句詞披露了這樣一個事實：“新詞”中的“愁”是“強說”的，而真正識盡了愁滋味，卻說不出了，最多說說天好冷之類。的確如此，一方面，有限的語言文字無法承載近乎無限的痛苦。極度痛苦之下，只有閉口才感到充實，而開口卻會感到空虛。另一方面，快樂趨向于發(fā)散，所以相對容易表達出來與人分享；而痛苦則是“沉淀”的，更多的是一種難以訴說的個人體驗，趨向于自我。正如魯迅所說：“人們的苦痛是不能相通的?！敝档米⒁獾氖俏鞣揭灿蓄愃频恼f法。飽嘗痛苦的卡萊爾在發(fā)瘋前留下的最后一句話是——“留下的，僅僅是緘默而已?！?
6.閱讀下面一首詩歌,按要求作文~
我不知自己在窗前坐了多久，只知太陽已落下，月亮已升起。我無暇顧及這些，仍回想著這次考試。老師念分數(shù)時，我的心跳得厲害，越是害怕的事越避免不了。我不敢正視老師那雙布滿血絲的眼睛，不敢看那可憐兮兮的分數(shù)，不敢相信這就是自己多少天來努力的成績，但我不得不信，那可憐的分數(shù)就擺在自己的眼前，自己失敗了。
月光慘淡，如流水一般，靜靜地瀉在桌面上，映得我的臉色發(fā)白。我想起了父母，此時也許還在辛勤的勞作；想起了父母起早貪黑干活的身影，那樣瘦??；想起了父母那在太陽底下曬得發(fā)黑的臉，無情的歲月在他們額上刻下了條條皺紋，還有那皸裂的雙手；想起每次臨行前父母關切的話語、期待的雙腿；想起了關心她的一切人。如今……我覺得愧對他們的關心。
窗外，月亮已經升得老高了；窗內，依舊如故。痛苦的回憶，讓我感到太累了。我抬起頭，想讓大腦舒展一下。突然，一個高大筆直的形象闖入我的眼簾。我定睛再看，原來是窗外那棵白楊，那棵曾在一次次風雪襲擊后，頑強生存下來的白楊，它比以前更高，更直了。我突然又想到居里夫人、愛迪生、威靈頓將軍……一陣冷風吹來，樹葉沙沙作響，打斷了我的思緒，我打了一個冷戰(zhàn)，腦子清醒了許多：不，我決不能退卻，我要奪回去那曾屬于我的第一。失敗只代表昨天，只能意味著過去，過去的一切只能化作零，我要重新開始，以新的姿態(tài)面對失敗，迎接下次挑戰(zhàn)。
滿臉的淚水化作一股神奇的力量，涌入我的全身，我拉亮了燈，宿舍一下溫暖了許多。我看著被淚水浸濕的試卷，擦干淚水，握起筆，開始認真總結，尋找失敗的原因……我要讓這次失敗成為我前進的動力。
窗外，皎潔的月光一瀉千里，星星也不知什么時候鉆了出來，還眨著調皮的眼睛，我的臉上露出了燦爛的笑容。
7.關于根據(jù)古詩改寫的作文
李白的《贈汪倫》是一首膾炙人口的贈別詩。
前兩句正面敘事，后兩句即物起興，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真?！墩Z文課程標準》指出：習作教學要“激發(fā)學生展開想象和幻想，鼓勵寫想象中的事物?！?/p>
這首詩為學生想象的自由馳騁提供了依據(jù)。我們不妨指導學生把這首古詩改寫成現(xiàn)代文，學生根據(jù)古詩的內容動用自己的生活體驗，想象李白與汪倫依依惜別的場景，透過字里行間品味詩人的情感，學生寫出的習作定會別有情趣。
本次課外習作設計適用于小學5、6年級的學生。 導寫過程： 一、進入詩境，品味誦讀 1、同學們，你們一定積累了很多的古詩文，能吟誦一首你最欣賞的古詩嗎？能談談你最崇拜的詩人嗎？ 2、有崇拜李白的嗎？能吟誦幾首他的詩嗎？據(jù)說李白有一首詩是因為他愛飲酒愛游玩而被人“騙”了一次才寫出來的，知道是哪首詩嗎？ 3、欣賞《贈汪倫》的配樂動畫，教師激情旁白關于這首詩的傳說。
4、欣賞了這感人的場面，聆聽了這美麗的傳說，你想說點什么嗎？能帶著這種感受誦讀這首詩嗎？引導學生誦讀詩文，感受詩情。 二、設身處地，想象體驗 1、“李白乘舟將欲行” （1）播放《贈汪倫》配樂動畫，并讓畫面定格。
教師引導：一千二百多年前的一個春天，安徽涇縣，桃花潭邊，桃紅柳綠，桃花渡口，桃花灼灼，詩人李白就要登上小船離開這里了。你就是李白，此時此刻，你看到了什么？想到了什么？ （2）學生可能會說到的景物有小草、桃花、潭水、魚兒、青山等。
教師通過比較學生的語言，指導學生把話說得具體些、生動些。教師相機點撥提升：看到這些，詩人觸景生情，那拂堤楊柳仿佛在喃喃自語、依依不舍。
這些景物在詩人的眼里帶著一種怎樣的情感??！能說說嗎？ （3）播放“飲酒賞月”的動畫，教師深情訴說：看到這些，李白心潮澎湃，思緒萬千，眼前又浮現(xiàn)出那一幕幕與汪倫相處的情景： 飲酒——引導學生想象兩人的語言、動作、神態(tài)。教師相機介紹下面情況，以供學生展開想象：在李白的眼中，汪倫是個機智風趣、好學上進的年輕人，志趣相投、相見恨晚，兩人可稱忘年交；在汪倫的眼中，李白雖然詩名滿天下，卻從無狂妄自大之態(tài)，是一位風度翩翩、學識淵博的學者，又是一位和藹可親的長者。
賞月——李白對月亮極偏愛，寫了許多有關月的美妙詩句，如《靜夜思》、《古朗月行》、《峨眉山月歌》等?？梢龑W生將它們應用到這一情境中，汪倫吟誦這些詩句并表達自己的贊嘆之情。
游玩、下棋、垂釣、吟詩、登山…… 2、“忽聞岸上踏歌聲” （1）這時，船夫催詩人李白上船，李白會怎么說、怎么做？ （2）汪倫不見了李白，心情怎樣？會怎么做？此時此刻，你就是汪倫，會唱些什么呢？能寫幾句歌詞嗎？請你用腳踏著節(jié)拍，唱一唱，唱出汪倫那盛情的挽留和美好的祝福吧！ （3）聽著這動人的歌聲，李白激動萬分，不能自已。他跳下船頭，快步迎上前去，緊緊地握住汪倫的手……他們會怎么說？怎么做？ （4）自古以來，許多文人墨客留下了許多感人肺腑的送別詩句。
（出示送別詩句）在這分別的時刻，李白和汪倫也會有這樣的心情吧？如果你是李白，你會怎么說？如果你是汪倫，會怎么說？ “海內存知己，天涯若比鄰。”——王勃 “勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?/p>
——王維 “請君試問東流水，別意與之誰短長？”——李白 “莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”——高適 “楊柳東門樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。”
——王之渙 3、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情” 相見時難別亦難，送君千里，終有一別，李白上了船，船漸漸地遠去了，淚水迷糊了眼睛，情不自禁地吟出了一首詩——師生齊聲吟誦《贈汪倫》。 三、激發(fā)表達，改寫古詩 1、同學們，今天，我們一起來到桃花潭邊，一起經歷那情深意切的送別場景，難道我們還能無動于衷嗎？那就讓我們拿起筆，把這感人的一幕寫下來吧！ 2、今天，我們就來改寫《贈汪倫》這首詩。
你打算怎么寫？教師相機指導學生以哪個角度來寫，采用什么樣的表達方式等。 3、你打算給自己的習作擬一個什么樣題目？教師相機引導學生進行點評。
4、用我手寫我口，用我手寫我心，把我們剛才所說的、所體驗到的、所感受到的一切寫下來，讓這深厚的友情在我們的筆尖流淌、傾泄。有信心嗎？ 5、學生改寫古詩，教師進行個別指導。
四、展示作品，交流評析 1、誰愿意把自己寫的作文讀給大家聽？教師相機點評。 2、欣賞了這個同學的作文，可以說說你最欣賞或最感動的地方，也可以說說你個人的看法或建議。
3、教師總結：同學們，今天我們跨越時空的界限，與古人對話，與詩人暢談，獲得的是語言的滋養(yǎng)、情感的熏陶、友情的珍愛。能用一句話來談談你這節(jié)課感受嗎？ 設計點評： 我認為學生改寫古詩就是一個“言意轉換”的過程，我們試以本次習作設計為例加以闡述。
一、由“言”到“意”的轉換 作為古詩的“言”如何轉化為學生心中的“意”？我認為，教師主要引導學生穿透“兩層”，即語表層與內蘊層。從操作層面來看，一是“對話”，讓學生動用自己的生活體驗和知識儲備，與詩。
8.題目自擬,運用古詩詞超過五句的作文700
遇見最美古詩詞題目作文700字精選
唐詩宋詞風光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影……
唐宋是我們詩詞文化最鼎盛的時期，是中國文化的高峰。孟浩然、王維的寧靜淡泊，岑參、高適的邊塞長吟，李白的浪漫奔放，杜甫的亂世悲歌……星光燦爛的詩壇是唐代文學乃至中國文學史上一道亮麗的風景。
李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡氖难越o我鼓勵；杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄讓我向往；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的鄉(xiāng)愁讓我心酸；劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理給我啟迪……
宋代詞人們高奏過悲壯威武的慷慨悲歌，低吟過委婉動人的纏綿情話，悲嘆過心疲氣短的窮途末路……
我渴望蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我悲嘆李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，我向往辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，我感慨晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”……
唐詩短而精煉，擲地有聲；宋詞長而有韻，回味無窮。
迷人皎潔的漢宮秋月令我心馳神往，傾國傾城的燕瘦環(huán)肥使我魂牽夢繞……
唐詩宋詞那或雄壯或惆悵的意境是否讓你身臨其境？唐詩宋詞那或勉勵或警示的言語是否讓你有所感悟？
唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一段歷程，更是一個傳奇！它所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。
每次讀到唐詩宋詞，我都會有一種全部
