無(wú)敵的古詩(shī)詩(shī)句
1.形容“無(wú)敵”的詩(shī)句有哪些
1、“人中呂布，馬中赤兔”。
呂布是驍勇善戰(zhàn)的漢末諸侯，先后跟隨丁原、董卓作戰(zhàn)，并最終殺死了丁原和董卓。成為獨(dú)立勢(shì)力后，呂布與曹操為敵，和劉備、袁術(shù)等諸侯時(shí)敵時(shí)友，最終不敵曹操和劉備的聯(lián)軍，兵敗人亡。
在演義中，呂布是天下無(wú)雙的超一流武將，曾在虎牢關(guān)大戰(zhàn)劉備、關(guān)羽、張飛三人聯(lián)手，曾一人獨(dú)斗曹操軍六員大將，武藝可謂公認(rèn)的演義第一。
赤兔馬絕對(duì)是三國(guó)時(shí)期名頭最響亮的名馬。赤兔先后坨著飛將軍呂布、萬(wàn)人敵關(guān)公征戰(zhàn)數(shù)十載，戰(zhàn)功無(wú)數(shù)。
2、“名師大將莫自牢，千兵萬(wàn)馬避白袍”。
529年四月，陳慶之攻占滎城，進(jìn)逼梁國(guó)。魏將丘大千率眾7萬(wàn)分筑九城，以御梁軍。陳慶之率軍進(jìn)攻，一日之內(nèi)攻占三城，迫使丘大千投降。元顥遂于睢陽(yáng)城南稱帝。魏濟(jì)陰王元暉業(yè)率羽林軍2萬(wàn)來(lái)攻，進(jìn)屯考城。考城四面環(huán)水，守備嚴(yán)固。陳慶之命部下在水面筑壘，攻陷其城，全殲2萬(wàn)，俘元暉業(yè)，獲車7800輛。
2.很霸氣的詩(shī)句
1.世道盡滅，天地混沌，又與我何干？ 2.有朝一日虎歸山，定要血染半邊天。
3.有朝一日龍得水，定要長(zhǎng)江水倒流。 4.天若賜我輝煌，我定比天猖狂。
5.醉臥美人膝，醒掌天下權(quán)。 6.血雨腥風(fēng)，揚(yáng)眉淡笑，指槍問窮寇，誰(shuí)尚敢與我一戰(zhàn)否？ 7.鐵騎驚夢(mèng)，江山如畫，睥睨天下豪杰。
8.一場(chǎng)兵荒馬亂，唯有我敢逆天。 9.蒼天棄吾，吾寧成魔；天要滅我，我便逆天。
10.一身傲骨，兩袖殺氣；三尺凌厲，四方莫敵；五指揮間，六界沉寂；七弦祀伊，八荒當(dāng)泣。 11.惹我者死。
趁其不備，殺其不意，片甲不留。 12.獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。
春來(lái)我先不開口，哪個(gè)蟬兒敢作聲。 13.宏圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場(chǎng)醉。
14.雄鷹下山，猛虎沖天，誰(shuí)主沉浮，唯我王帆。 15.但求冷眼觀河蟹，看你橫行到幾時(shí)？ 16.天要亡我，我無(wú)路可逃，你要亡我，我必血戰(zhàn)到底。
17.極度危險(xiǎn)人物，沾上死，碰見亡。 18.誰(shuí)無(wú)虎落平陽(yáng)日，待我風(fēng)云再起時(shí)，有朝一日虎歸山，龍得水，姐要你血債十倍償還。
19.做了對(duì)不起的事，不要怕，死你是必死的，冷靜的告訴我你要怎么死。 20.腳踩生靈，手掌生死，傳說(shuō)不朽，王者不敗。
21.我命由我不由天，天若滅我我滅天。 22.世人于姐皆草菅，不問紅塵問蒼天。
23.有朝一日權(quán)傾在手，殺盡天下負(fù)我之人。 24.天堂太擁擠，誰(shuí)陪我去地獄？ 25.我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心。
要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！ 26.人生沒有如果，只有后果和結(jié)果。 27.十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。 28.你命由我不由天 滅你只在揮手間 《男兒行》 作者：仇 圣 男兒當(dāng)殺人，殺人不留情。
千秋不朽業(yè)，盡在殺人中。 昔有豪男兒，義氣重然諾。
睚眥即殺人，身比鴻毛輕。 又有雄與霸，殺人亂如麻， 馳騁走天下，只將刀槍夸。
今欲覓此類，徒然撈月影。 君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。
一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。 我欲學(xué)古風(fēng)，重振雄豪氣。
名聲同糞土，不屑仁者譏。 身佩削鐵劍，一怒即殺人。
割股相下酒，談笑鬼神驚。 千里殺仇人，愿費(fèi)十周星。
專諸田光儔，與結(jié)冥冥情。 朝出西門去，暮提人頭回。
神倦唯思睡，戰(zhàn)號(hào)驀然吹。 西門別母去，母悲兒不悲。
身許汗青事，男兒長(zhǎng)不歸。 殺斗天地間，慘烈驚陰庭。
三步殺一人，心停手不停。 血流萬(wàn)里浪，尸枕千尋山。
壯士征戰(zhàn)罷，倦枕敵尸眠。 夢(mèng)中猶殺人，笑靨映素輝。
女兒莫相問，男兒兇何甚？ 古來(lái)仁德專害人，道義從來(lái)無(wú)一真。 君不見，獅虎獵物獲威名，可伶麋鹿有誰(shuí)伶？ 世間從來(lái)強(qiáng)食弱，縱使有理也枉然。
君休問，男兒自有男兒行。 男兒行，當(dāng)暴戾。
事與仁，兩不立。 男兒事在殺斗場(chǎng)，膽似熊羆目如狼。
生若為男即殺人，不教男軀裹女心。 男兒從來(lái)不恤身，縱死敵手笑相承。
仇場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)一百處，處處愿與野草青。 男兒莫戰(zhàn)栗，有歌與君聽， 殺一是為罪，屠萬(wàn)是為雄。
屠得九百萬(wàn)，即為雄中雄。 雄中雄，道不同。
看破千年仁義名，但使今生逞雄風(fēng)。 美名不愛愛惡名，殺人百萬(wàn)心不懲。
寧教萬(wàn)人切齒恨，不教無(wú)有罵我人。 放眼世界五千年，何處英雄不殺人？。
3.有哪些霸氣狂妄的古詩(shī)詞句子
1：百萬(wàn)貔貅歸總押，霸氣豪無(wú)敵。
2：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
3：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 4：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
5：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 6：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！ 7：人頭做酒杯 飲盡仇讎血 8：揚(yáng)鞭慷慨蒞中原 不為仇讎不為恩 9：楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！ 10：安能摧眉折腰事權(quán)貴？使我不得開心顏 11、暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容 12、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘 13、但使龍城飛將在，不叫胡馬渡陰山 14、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
15、待到來(lái)年九月八，我花開后百花殺 16、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng) 17：俱往已，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝 18、風(fēng)蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復(fù)返 19、一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬(wàn)師. 20：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 21：三十功名塵與土，八千里路云和月。
22：休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。 23：不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 24：拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。
25：死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。 26：壯士征戰(zhàn)罷，倦枕敵尸眠。
27：.春來(lái)我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢吱聲。 28：此去黃泉招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅 29：男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂！ 30：他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。
4.搜尋詩(shī)詞名篇（無(wú)敵急
歐陽(yáng)修：
詞：采桑子 采桑子 采桑子 采桑子 采桑子 采桑子 采桑子 采桑子 采桑子 采桑子
阮郎歸 南歌子 浪淘沙 浪淘沙 臨江仙 臨江仙 玉樓春 玉樓春 踏莎行 鶴沖天
蝶戀花 蝶戀花 蝶戀花 蝶戀花 長(zhǎng)相思 長(zhǎng)相思 訴衷情 浣溪沙 朝中措 少年游 漁家傲
詩(shī)：戲答元珍 新開棋軒呈元珍表臣 明妃曲和王介甫作 啼鳥 晚泊岳陽(yáng) 畫眉鳥
/poemt/3.shtml（全是詩(shī)詞名）
蘇軾
/poemt/151.shtml
5.《孟子》仁為者無(wú)敵詩(shī)句
孟子的民本思想表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）民貴君輕孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā睹献觍盡心下》）朱熹解釋說(shuō)：“國(guó)以民為本。社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡?！保ā端臅戮浼ⅰ罚┟献咏又衔恼f(shuō)：“是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！翱梢娫诿献拥男睦?，人民是國(guó)家的根本，是第一位的，誰(shuí)得到了民心就可以成為天子
第二個(gè)方面：民心決定論。孟子從桀、紂覆滅的歷史經(jīng)驗(yàn)中分析了天下得失的根本原因：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣?！保ā睹献觍離婁上》）天下之得失在于能否得民，而能否得民又在于能否得到“民心”，即能否得到民眾真心實(shí)意的擁護(hù)。桀、紂之失民，實(shí)際是失去了民心。反之，湯、武無(wú)敵于天下，就在于“四海之內(nèi)皆舉首而望之”，順從了天下民眾之心。民心向背決定政權(quán)興衰，決定國(guó)家興亡！至于君王，孟子說(shuō)是“君為輕”自然不能與人民相提并論。
第三個(gè)表現(xiàn)是尚賢與民主，主張君王廣泛地聽取各階層的意見。他說(shuō)：“國(guó)君進(jìn)賢，……左右皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之。”（《孟子`梁惠王下》）“進(jìn)賢”、任免和處置人都是比較重要的政事，孟子認(rèn)為，對(duì)這樣的問題，不能只聽左右親近和諸大夫的意見，還要聽取國(guó)人的意見，并且還應(yīng)該把國(guó)人的意見當(dāng)作基本的依據(jù)。這個(gè)觀念，顯然包容有民主性的因素。
因此可以說(shuō)孟子也是中國(guó)民主思想的先驅(qū)者，是先秦的民粹主義思想家。而無(wú)論是孔子的“仁”，還是孟子的“民貴君輕”對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)還是有不可估量的教益！
