關于君子德行的詩句
1.關于德行的詩詞
明德賦
胡秉言
日月交融，萬泰亨通。
剛柔相抱，陰陽平衡。
金烏賜正能量，冰魄澤睿氣生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄啟靈。
置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。
順乎自然，標有準繩。惟初太始，萬物化成。
本心本善無我，舍欲舍得心升。
大道無言無形，感知善良心行，
省于天地圣靈，啟于思維善行。
教以人倫茂親，施以天道德成。
格物致知誠正心，曉禮篤信修其身。
齊家有序興天下，至善親民明德存。
懂其忠義，盡心為人合天理。
盡其仁孝，寬厚善良存孝悌。
溫良恭敬，恭慎尊誠有慈意。
謙讓有度，虛心隆禮容天地。
心境光明，正德品行，當知慈悲盈胸。
仁愛敦睦，明理向善，應曉始終道然。
克己復禮，恪守德道，言之忠信不驕。
厚德載物，緣自天成，兼?zhèn)淙识Y惠盈。
天地清明，惠澤萬靈。
四海咸寧，神州大同。
曉德道而行，懂禮儀而從，
善與善而交，善與善相融。
秉承人倫之性而勤樸，懷守德善之心而始終。
上古留德綿遠千世烙心境。
而今感念弘揚萬載潤賢明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于儀，世人行于德。
道在五德之上，德為富貴之根。內修清靜寡欲無，外修天道氣真。
德心致虛致公，修德養(yǎng)性明倫。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸豐。乃國人倫理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。參傳統(tǒng)思想理論，揚仁愛孝悌精神。
精忠愛國，勤儉誠信。見利思義，謙和禮仁。
德施天下安，德惠萬民咸，德法社會寧，德政盛世綿。
2.關于古代君子高尚品德的詩或文言文
《陋室銘》，《愛蓮說》 1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰(zhàn)國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做. 10、有則改之，無則加勉.（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉.對別人給自己提出的意見，也應采取這種態(tài)度. 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè).也可喻指博學多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短. 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規(guī)范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞，無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落.詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷. 21、人而無信，不知其可.（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施于人.（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的. 25、言之者無罪，聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒. 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優(yōu)點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問，一片冰心在。
3.關于德行的詩詞有哪些
1. 新荷葉（李清照） 薄露初零，長宵共、永晝分停。
繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。
花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。
德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。
安石須起，要蘇天下蒼生。2. 沁園春 贈吳居士丹旨（李道純） 向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。
這火候幽微，元無作用，抽添進退，不費枝梧。陰往陽來，云行雨施，主宰機緘總在渠。
心安定，那虛靈不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。
這命本、成全太極圖。向圈圈外，圓光迸出，存存存里，獨見真如。
一氣歸根，六門三用，到此全憑德行扶?；靿m世，且藏鋒銼銳，了事凡夫。
3. 送歐陽秀才赴舉（齊己） 莫疑空手去，無援取高科。直是文章好，爭如德行多。
煙霄心一寸，霜雪路千坡。稱意東歸后，交親那喜何。
4. 敬之（詩經） 敬之敬之，天維顯思。命不易哉，無曰高高在上。
陟降厥士，日監(jiān)在茲。維予小子，不聰敬止。
日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。
5. 雄雉（詩經） 雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？6. 短歌行（曹操） 周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。7. 董逃歌詞（曹操） 德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。8. 導引（無名氏） 重親萬壽，八帙衍新元。
禮典備文孫。溫溫和氣迎長日，寶冊煥瑤琨。
徽音顯號自堯門。德行已該存。
更期昌算齊箕翼，愈久愈崇尊。9. 行香子（王哲） 一鼓才嗚，水德行香。
看烏龜、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。
會戲澄濤，游澄浪，隱然江。黑霧凝凝，充滿皮囊。
牢封擊、信任飄？。沖和上下，流轉邊旁。
便變成雯，結成蓋，積成霜。10. 行香子（王哲） 二鼓才交，金德行香。
虎兒上、坐個嬰郎。腰懸白刃，手執(zhí)青鋼。
把百魔驅，千魔剿，萬魔亡。廣現森羅，遍吐銀芒。
斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。
得善因開，良因闡，吉因昌。11. 行香子（王哲） 三鼓才分，火德行香。
月初端、正照心王。紅紅赫赫，煒煒煌煌。
見本真生，靈真慧，太真匡。三處均勻，一路平康。
睹青天、瑞靄舒張。縱橫攢聚，能罩圓方。
早弄？環(huán)。持？璧，執(zhí)？璋。
12. 行香子（王哲） 四鼓才平，木德行香。青龍上，坐個嬌娘。
口賁赤氣，身掛朱裳。更戴瓊花，餐瓊蕊，飲瓊漿。
往來諧歡，交媾相當。欣然用、顛倒陰陽。
沖開卯甲，日放晶？。袞大明珠，通明焰，過明堂。
13. 行香子（王哲） 五鼓才成，土德行香。偏能將、四象包藏。
如今盡顯，聚在中央。沒白歸青，紅歸黑，不歸黃。
已證空虛，便出昆岡。金童來、秘語宣揚。
天皇賜韶，授與風狂。永處清閑，常清靜，得清涼。
14. 西江月（薛式） 此道至靈至圣，無令泄漏輕為。全憑德行兩相宜。
言語須防避忌。要籍五行生旺，須明陽盛陰衰。
三人同志謹防危。進火工夫仔細。
15. 題英禪師（亞棲） 將知德行異尋常，每見持經在道場。欲識用心精潔處，一瓶秋水一爐香。
16. 西江月（張伯端） 德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤。
始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，無?；鹫y牽。
寶符降后去朝天。穩(wěn)駕鸞車鳳輦。
17. 朝中措（趙長卿） 先生德行冠南豐。錦繡作心胸。
暫屈徒勞州縣，文章后進宗工。督郵綱紀，才高幕府，雅望尤崇。
此去定膺光寵，且須滿醉西東。
4.形容君子的詩句
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣.——明·洪自誠
2、君子不重則不威.——論語
3、君子得時如水，小人得時如火.——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣.——《論語·衛(wèi)靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜.——史記
9、君子樂得其道，小人樂得其欲.——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異.君子同其遠，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求諸已，小人求諸人.——論語
13、君子山岳定，小人絲毫爭.——唐·孟郊
14、君子上達，小人下達.——《論語·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰.——論語
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——《論語·述而》
17、君子務知大者遠者，小人務知小者近者.——左傳
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已.——宋·朱熹
21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡.——通鑒
22、君子揚人之善，小人揚人之惡.——唐·吳兢
23、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人.——清·宋綞
24、君子有終生之憂，無一朝之患也.——孟子
25、君子于細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取.——宋·朱熹
5.關于君子的詩句
1.《火后借居君子亭書事四絕呈粹翁》宋·陳與義
入山從此不須深，君子亭中人不尋。
青竹短籬園晝靜，梅花兩樹照春陰。
白話譯文：進入山從這里不需要深，君子亭里的人不去尋找。青竹短籬園白天安靜，梅花兩樹照春陰。
2.《君子法天運》唐·韓愈
君子法天運，四時可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常勢，取舍無定姿。焉能使我心，皎皎遠憂疑。
白話譯文：君子取法天地運行，四時可以前知。小人只有所遇，寒暑不可期。利害有常勢，取舍不定姿。怎么能讓我的心，皎皎遠離憂慮。
3.《流夜郎聞酺不預》唐代·李白
北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂，愿得風吹到夜郎。
白話譯文：朝廷的大人們在教頌盛世的太平安康，我一個罪囚卻被放逐到遙遠荒僻的地方。聞道朝廷大赦賜酺，奏鈞天樂章，多想得到那東風，把這消息吹到夜郎。
4.《天末懷李白譯文》唐代·杜甫
涼風起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
白話譯文：涼風颼颼地從天邊刮起，你的心境怎樣呢？令我惦念不已。我的書信不知何時你能收到？只恐江湖險惡，秋水多風浪。創(chuàng)作詩文最忌諱坦蕩的命途，奸佞小人最希望好人犯錯誤。你與沉冤的屈子同命運，應投詩于汨羅江訴說冤屈與不平。
5.《庭竹》唐·劉禹錫
露滌鉛粉節(jié)，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
白話譯文：竹子像霧露洗滌過一樣透亮絲絲鉛粉般韻白的骨節(jié)，像風搖青玉般的枝子。個頂個的特別像君子，沒有哪里不相似，沒有哪里不合適宜。
6.關于君子的詩句有哪些
1. 君子和而不同，小人同而不和。
釋義：君子與小人的區(qū)別在于君子坦蕩蕩，即使意見不一，卻是心胸寬廣，能和氣而公正地表達自己的觀點，彼此之問不搞小動作，小人之間卻是該表達時不表達，表面隨聲附和，私下卻在互相拆臺。
2. 謙謙君子，溫潤如玉。
釋義：。謙虛而又嚴格要求自己的人像玉一樣溫潤又文質彬彬，然后君子。
3. 君子山岳定，小人絲毫爭?！啤っ辖?/p>
釋義：君子就像山岳一樣巍然挺立、鎮(zhèn)定偉岸、行事光明磊落，而小人則是心胸狹窄、營營茍茍、為雞毛蒜皮之事亦會爭執(zhí)不休。
4. 君子泰而不驕，小人驕而不泰?！撜Z
孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若.”
5. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z·述而》
釋義：孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失?！?/p>
6. 君子務知大者遠者，小人務知小者近者?！髠?/p>
釋義：掌管大事的人一定要考慮到宏觀的，長遠的事情，而具體去實施的人卻一定要清楚細節(jié)的，切近的事情。
7. 君子有終生之憂，無一朝之患也?！献?/p>
釋義：君子仁義，有讓他終生無法忘記的憂心之事，卻沒有短暫的憂心之事！
8. 君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！ㄨb
釋義：品德高尚的人把才華用來行善，品格低下的人吧才華用來作惡。
9. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
釋義：關關鳴叫的水鳥， 棲居在河中沙洲。 善良美麗的姑娘， 好男兒的好配偶。
10. 君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。——清·宋綞
釋義：君子以道德來衡量一個人的輕重，小人以勢利來衡量一個人的輕重。
7.有關“君子”的詩句有哪些
有關“君子”的詩句有：
1.君子求諸已，小人求諸人.
2.君子山岳定，小人絲毫爭.
3.君子上達，小人下達.
4.君子禍至不懼，福至不喜.
5.君子樂得其道，小人樂得其欲
1. 君子求諸已，小人求諸人.
釋義：“君子求之于自己，小人求之于別人。”也就是說君子遇事會依靠自己做出判斷和選擇，也靠自己努力，結果自己承擔；而小人則依賴別人，遇到問題也會怨天尤人。
2.君子山岳定，小人絲毫爭.
釋義：君子就像山岳一樣巍然挺立、鎮(zhèn)定偉岸、行事光明磊落，而小人則是心胸狹窄、營營茍茍、為雞毛蒜皮之事亦會爭執(zhí)不休。
3.君子上達，小人下達.
釋義：君子向上，通達仁義；小人向下，追求名利。
4.君子禍至不懼，福至不喜.
釋義：有修養(yǎng)的人，災禍來臨不害怕，幸福來臨不驚喜。
5.君子樂得其道，小人樂得其欲
釋義：君子要通過音樂的體驗，來提高內心的道德修養(yǎng)；而小人通過音樂，只是滿足自身本能的欲望。
8.形容“德行”的詩句有哪些
1、《周頌·敬之》 先秦：佚名 敬之敬之，天維顯思，命不易哉。
無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。 維予小子，不聰敬止。
日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。
譯文：警戒警戒要記牢，蒼天在上理昭昭，天命不改有常道。休說蒼天高在上，佞人賢士下上朝，時刻監(jiān)視明秋毫。
我雖年幼初登基，聰明戒心尚缺少。日有所成月月進，日積月累得深造。
任重道遠我所樂，光明美德作先導。 2、《江神子·賦梅寄余叔良》 宋代：辛棄疾 暗香橫路雪垂垂。
晚風吹。曉風吹。
花意爭春，先出歲寒枝。畢竟一年春事了，緣太早，卻成遲。
未應全是雪霜姿。欲開時。
未開時。粉面朱唇，一半點胭脂。
醉里謗花花莫恨，渾冷淡，有誰知。 譯文：梅花的香氣從小徑那邊悠然飄來，雪花紛紛而落。
晚風浮動，晨風輕輕。這綻放的花朵想要爭奪第一分春意呢，于是早早的（先）在寒風中發(fā)枝吐蕾。
可是這一年中最早的春天已經結束了（說作者心里的春天），早早的開放，卻是已經遲了呢。 看那開煩的花朵，也不全是冰雪晶瑩的姿態(tài)呢。
有的吐蕾（未開）有的含苞（欲開），就像紅唇的淡雅的女子，只輕輕的掃了些許脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了這鮮艷的花朵（見上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你這一身的（渾）淡雅，高潔，又有誰相知呢？ 3、《武夷山中》 宋代：謝枋得 十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？ 譯文：十年的歲月連回家的夢想都不曾有過，此時此刻我獨立青峰之上面對著野水無涯。山雨初停的時候，天地間一片寂寥的景象，我要經歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？ 4、《九日水閣》 宋代：韓琦 池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。
雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。 酒味已醇新過熟，蟹螯先實不須霜。
年來飲興衰難強，漫有高吟力尚狂。 譯文：池畔的堂館已經坍塌，古老的臺閣一片荒涼，我在此地殷勤接待嘉客，共同度過這美好重陽。
雖然慚愧古舊的園圃秋色疏淡，就像我老去的面容一樣，但請看一看晚年的氣節(jié)，正如盛開的黃菊散放清香。 新釀的美酒已經很熟，味道醇厚而又芬芳。
螃蟹早就長得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。近年來豪飲的興致衰敗難以勉強，只有高吟詩歌的才力還十分健旺。
5、《虞美人·述懷》 宋代：蘇軾 歸心正似三春草。試著萊衣小。
橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。只有平交在。
笑論瓜葛一枰同。看取靈光新賦、有家風。
譯文：馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊子著小兒衣以取悅父母一樣孝敬父親；像三國吳人陸績六歲見袁術時，悄悄懷揣三枚橘子，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發(fā)怒了。 我心境清靜澄明，已無七情六欲，不像馬中玉那樣執(zhí)著于人間情愛了。
只有平昔之交，不論什么糾葛親友關系都一視同仁。看一下《靈光》新賦，頗有馬中玉的詩書傳家風范。
9.關于德行的詩詞有哪些
新荷葉（李清照）薄露初零，長宵共、永晝分停。
繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。
花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。
德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。
安石須起，要蘇天下蒼生。沁園春 贈吳居士丹旨（李道純）向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。
這火候幽微，元無作用，抽添進退，不費枝梧。陰往陽來，云行雨施，主宰機緘總在渠。
心安定，那虛靈不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。
這命本、成全太極圖。向圈圈外，圓光迸出，存存存里，獨見真如。
一氣歸根，六門三用，到此全憑德行扶。混塵世，且藏鋒銼銳，了事凡夫。
送歐陽秀才赴舉（齊己）莫疑空手去，無援取高科。直是文章好，爭如德行多。
煙霄心一寸，霜雪路千坡。稱意東歸后，交親那喜何。
敬之（詩經）敬之敬之，天維顯思。命不易哉，無曰高高在上。
陟降厥士，日監(jiān)在茲。維予小子，不聰敬止。
日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。
雄雉（詩經）雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？短歌行（曹操）周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。董逃歌詞（曹操）德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。導引（無名氏）重親萬壽，八帙衍新元。
禮典備文孫。溫溫和氣迎長日，寶冊煥瑤琨。
徽音顯號自堯門。德行已該存。
更期昌算齊箕翼，愈久愈崇尊。行香子（王哲）一鼓才嗚，水德行香。
看烏龜、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。
會戲澄濤，游澄浪，隱然江。黑霧凝凝，充滿皮囊。
牢封擊、信任飄？。沖和上下，流轉邊旁。
便變成雯，結成蓋，積成霜。行香子（王哲）二鼓才交，金德行香。
虎兒上、坐個嬰郎。腰懸白刃，手執(zhí)青鋼。
把百魔驅，千魔剿，萬魔亡。廣現森羅，遍吐銀芒。
斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。
得善因開，良因闡，吉因昌。行香子（王哲）三鼓才分，火德行香。
月初端、正照心王。紅紅赫赫，煒煒煌煌。
見本真生，靈真慧，太真匡。三處均勻，一路平康。
睹青天、瑞靄舒張?？v橫攢聚，能罩圓方。
早弄？環(huán)。持？璧，執(zhí)？璋。
行香子（王哲）四鼓才平，木德行香。青龍上，坐個嬌娘。
口賁赤氣，身掛朱裳。更戴瓊花，餐瓊蕊，飲瓊漿。
往來諧歡，交媾相當。欣然用、顛倒陰陽。
沖開卯甲，日放晶？。袞大明珠，通明焰，過明堂。
行香子（王哲）五鼓才成，土德行香。偏能將、四象包藏。
如今盡顯，聚在中央。沒白歸青，紅歸黑，不歸黃。
已證空虛，便出昆岡。金童來、秘語宣揚。
天皇賜韶，授與風狂。永處清閑，常清靜，得清涼。
西江月（薛式）此道至靈至圣，無令泄漏輕為。全憑德行兩相宜。
言語須防避忌。要籍五行生旺，須明陽盛陰衰。
三人同志謹防危。進火工夫仔細。
題英禪師（亞棲）將知德行異尋常，每見持經在道場。欲識用心精潔處，一瓶秋水一爐香。
西江月（張伯端）德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤。
始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，無?；鹫y牽。
寶符降后去朝天。穩(wěn)駕鸞車鳳輦。
朝中措（趙長卿）先生德行冠南豐。錦繡作心胸。
暫屈徒勞州縣，文章后進宗工。督郵綱紀，才高幕府，雅望尤崇。
此去定膺光寵，且須滿醉西東。
