文章中套有很多古詩(shī)句的作文
1.幫忙寫(xiě)一篇帶有詩(shī)句的作文文章中要有多處詩(shī)句
一、精選，古詩(shī)積累中的精華
俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”.只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”.但我們發(fā)現(xiàn)，在“厚積”的過(guò)程中，尤其在新課程大力倡導(dǎo)語(yǔ)言積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的今天，許多老師開(kāi)始一股腦地把好詞佳句、名段名篇名作等提供給了學(xué)生，其實(shí)，在學(xué)生記憶力最強(qiáng)的小學(xué)階段，大量的積累材料有如“亂花漸欲迷人眼”，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的閱讀和背誦中，學(xué)生未必能收獲多多，有可能是打開(kāi)積累本，積累在眼前，合上積累本，積累就為“0”.那么什么樣的淺草才能沒(méi)馬蹄呢？“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”解答的就是這個(gè)問(wèn)題.所以，我和同事們做的第一件事就是——精選古詩(shī)文！我們以新課標(biāo)規(guī)定的《小學(xué)生必背古詩(shī)詞70首》為藍(lán)本，又在詩(shī)文海洋中精選了“季節(jié)詩(shī)”、“壯志詩(shī)”、“抒情詩(shī)”“思鄉(xiāng)詩(shī)”“愛(ài)國(guó)詩(shī)”“精典名句薈粹”等精品詩(shī)作為高年段學(xué)生詩(shī)文積累的重點(diǎn).
二、興趣，古詩(shī)積累中的關(guān)鍵
許多人認(rèn)為，兒童課外積累詩(shī)文的途徑很簡(jiǎn)單，就是讓他們多接觸，多念多背，只此一訣，別無(wú)他巧.其實(shí)，采用多種形式增強(qiáng)積累的趣味性，可以收到事半功倍的效果——
（一）、以“流行”制造興趣
抓住誦讀機(jī)會(huì) 兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像兒童不一定喜歡上學(xué)，但人人都上學(xué)，他就上學(xué)了.所以一人讀古詩(shī)文較難，小孩一起讀，則興趣將會(huì)大為提高.為此，我們把《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》發(fā)到每個(gè)學(xué)生手里，讓學(xué)生利用早讀每天讀一首.首次誦讀要點(diǎn)燃學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的欲望，必須注意發(fā)揮教師對(duì)同學(xué)們的控制作用，保證好習(xí)慣在足夠的時(shí)空內(nèi)發(fā)展.時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們自然會(huì)養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣.早晨一到學(xué)校，他們就會(huì)拿出書(shū)大聲地讀起來(lái).
（二）、以“大人的熱力”感染興趣
家長(zhǎng)和老師都須保持高度的信心和熱忱，若起初兒童未進(jìn)入情境，須有耐心去等待，一天不行兩天，只要堅(jiān)持下去，定能感染孩子.因?yàn)槲覀儗W(xué)校主要是寄宿班，老師的積累熱情直接影響到學(xué)生的興趣，所以，我們和孩子共同徜徉的詩(shī)文的意境當(dāng)中，學(xué)生們興趣更是高漲！老師經(jīng)常給學(xué)生的誦讀積累以強(qiáng)化，親自與學(xué)生一起參與積累，開(kāi)展“誦讀積累爭(zhēng)星”等活動(dòng)，感染他們誦讀積累的興趣.
到后來(lái)有些家長(zhǎng)不但有興趣，甚至真的和小孩一起讀古詩(shī)文，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，這也成了最好的親子活動(dòng).
（三）、以“適當(dāng)?shù)拿饕狻本S系興趣
老師在引領(lǐng)學(xué)生積累詩(shī)文的過(guò)程中，對(duì)于詩(shī)文所表達(dá)的意思，都適當(dāng)?shù)刂v解它的意思，所代表的情感，所描寫(xiě)的意境，使學(xué)生明晰自己所積累的東西的感覺(jué)，這樣會(huì)使積累有種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”作用.
（四）、以“成就感”提高興趣
積累得愈好愈喜歡積累，所以教師要維持其成就感，對(duì)積累好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對(duì)積累差些的兒童，只要有進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)，加以贊賞，這樣也會(huì)讓他得到一種成就感.
（五）、以“變花樣”激勵(lì)興趣
積累古詩(shī)文所能變的花樣是在讀、背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場(chǎng)試背，或提問(wèn)征答，都可以.比如：我們利用每天語(yǔ)文課課前三分鐘讓孩子們大顯身手——老師出詩(shī)題學(xué)生齊背；學(xué)生出題學(xué)生背，出系列詩(shī)每組一首……最近，在五年組李春枚老師的提議下，我們又開(kāi)展了“古詩(shī)對(duì)對(duì)碰”活動(dòng)——全班50人，每人起來(lái)說(shuō)一句名句的上句，全體學(xué)生對(duì)下句，整齊而有序、抑揚(yáng)頓挫的名句誦讀中，我們不僅聽(tīng)到了孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo).”王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓.”李紳的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦.”更聽(tīng)到了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.”劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.”杜牧的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢.”……
2.作文中有古詩(shī)的
例如：
有詩(shī)曰：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生?！?/p>
初春時(shí)節(jié)，細(xì)雨在夜里靜悄悄的降落，睡夢(mèng)中的人兒無(wú)知無(wú)覺(jué)。次日出門(mén)，驚喜地發(fā)現(xiàn)地上已長(zhǎng)出綠茸茸的細(xì)草。描寫(xiě)的是大自然的無(wú)言獨(dú)化，表現(xiàn)的卻是詩(shī)人心靈無(wú)所牽掛的安詳與淡泊，暗喻著這世間的不求名利從容寧?kù)o的那一群體。
春來(lái)草自青，與人無(wú)關(guān)。春天來(lái)了，草兒就蔥蘢起來(lái)，這是自然而然的事情。世間萬(wàn)物，自生自長(zhǎng)，循環(huán)往復(fù)，與人毫不相干。重要的是人心也不會(huì)執(zhí)著于草青不青，草何時(shí)青。草，該青時(shí)自然便青了；春，該來(lái)時(shí)自然便來(lái)了，這一切都有造物主的安排。
其實(shí)，只要人們能以尋常無(wú)事的恬淡之心關(guān)照生機(jī)盎然的自然之景，就能從“春來(lái)草自青”中體會(huì)出人生的情趣，心靈境界一經(jīng)拓展，整個(gè)人便極具詩(shī)意地棲居于世了。就不會(huì)睡時(shí)不肯睡，吃時(shí)不肯吃，百般需索了。
人既然能領(lǐng)悟時(shí)序代換萬(wàn)物榮枯的道理，那么又有什么放不下甩不脫的呢？一切都不系于心的人，又怎會(huì)固執(zhí)拘泥，胸襟狹窄呢？只不過(guò)是一個(gè)物我兩忘的境界罷了。
人要做的，無(wú)非就是在春天來(lái)臨的時(shí)候，享受春光，沐浴春色，在順應(yīng)季節(jié)的變化中編織夢(mèng)想的花籃，在淡淡的日子里以寧?kù)o的心靈領(lǐng)略生命的燦爛。
人這一生，就是自然界中一個(gè)生命的流程，無(wú)論愿意的還是不愿意的都得經(jīng)歷。哪怕你在風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼的日子里，哪怕你走著一段寸草不生的路，那也沒(méi)關(guān)系，就當(dāng)是在走一段夜路，拐彎時(shí)亮著的路燈突然滅了，你的眼前一片昏暗。此時(shí)你可以短暫停留，閉眼片刻，讓你的眼睛做好暗適應(yīng)的準(zhǔn)備，當(dāng)你睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不會(huì)再感到慌張無(wú)助了呢？那就繼續(xù)走吧！
嫩色宜新雨，春來(lái)草自青。平靜地接受生命的賜予，一定會(huì)有什么融入你的內(nèi)心，一定會(huì)有什么在滋潤(rùn)你的生命，也一定沒(méi)有什么能再次擋住你的去路。
3.作文中有詩(shī)句名言事例
關(guān)于名言的作文
【失敗是成功之母】
“失敗是成功之母”這句名言使我受到了很大的啟示，并一直激勵(lì)著我，因此它又成了我的座右銘。
記得那時(shí)我才讀三年級(jí)，由于數(shù)學(xué)成績(jī)蠻好，就被老師選去參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽，那時(shí)我可是又驚又喜。比賽那天，參賽的人很多，我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面呢！這場(chǎng)激烈的“戰(zhàn)斗”過(guò)后，我竟排不上名次，那時(shí)我是又氣又傷心。回到家，我很失望地把比賽結(jié)果告訴父母，父母便對(duì)我說(shuō)：“孩子，不要?dú)怵H，失敗是成功之母嘛，你應(yīng)該找出失敗的原因?！甭?tīng)了父母的一席意味深長(zhǎng)的話，我深受啟發(fā)，靜下心來(lái)，回憶參加比賽的經(jīng)過(guò)，原來(lái)在比賽的時(shí)候，我十分緊張，生怕時(shí)間不夠用，這種緊張的心情，使我的腦子變得遲鈍，一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)。我找到了失敗的原因。在以后的各種競(jìng)賽中，不論是參加棋類比賽，還是學(xué)科競(jìng)賽，我都時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：“不要緊張，要沉著?！?/p>
在“失敗是成功之母”這句名言的鞭策下，我的學(xué)習(xí)更加刻苦，更加努力，因此在四年級(jí)時(shí)的數(shù)學(xué)競(jìng)賽中，我沉著應(yīng)戰(zhàn)，取得了個(gè)第二名，我高興極了，成功的喜悅使我興奮，給我鼓舞。是啊，“失敗是成功之母”這句名言說(shuō)得很不錯(cuò)，可是失敗后并不是就能真的獲得成功，而是失敗后你要去認(rèn)真反思，找出你失敗的原因，再去改正它。這樣這次的“失敗”才會(huì)是下一次的“成功之母”。
4.推薦一些作文中可以引用的古詩(shī)句,中外名人名言,最好帶有深刻哲理
1、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。（顧城）
2、給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！?（阿基米德）
3、成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。（冰心）
4、不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵?！?（巴爾扎克）
5、愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。（冰心）
6、天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。（泰戈?duì)枺?/p>
7、如果你因?yàn)槭チ颂?yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。（泰戈?duì)枺?/p>
8、人生最大的光榮，不在于永不言敗，而在于能屢仆屢起。（哥爾斯密）
9、明智的人絕不會(huì)坐下來(lái)為失敗而哀號(hào)，他們一定樂(lè)觀地尋找辦法來(lái)加以挽救。（莎士比亞）
10、現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間有著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。（克雷洛夫）
11、即使翅膀折斷，也要用心飛翔。（張海迪）
12、我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨/既然目標(biāo)是地平線/留給世界的只能是背影。我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘/只要熱愛(ài)生命/一切都在意料中。（汪國(guó)真）
13、美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。（羅丹）
14、一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。（馬克?吐溫）
15、心睛的時(shí)候，雨也是睛；心雨的時(shí)候，睛也是雨。 ——汪國(guó)真
16、我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。生活是這樣美好，活他一千輩子吧！ （貝多芬）
17、我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都絕不屈服。（居里夫人）
18、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。（列夫·托爾斯泰）
19、古之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。（王國(guó)維）
5.作文中可以用到的古詩(shī)詞名句集錦
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 （詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎） 2、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
（詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇） 3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離） 4、如切如磋，如琢如磨。
（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧） 5、一日不見(jiàn)，如三秋兮。 （詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿） 7、所謂伊人，在水一方。 （詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人） 9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人） 10、人而無(wú)儀，不死何為。
（詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠） 11、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄） 13、他人有心，予忖度之。 （詩(shī)經(jīng)·小雅） 14、高岸為谷，深谷為陵。
（詩(shī)經(jīng)·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴） 16、靡不有初，鮮克有終。
（詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩） 17、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑） 18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書(shū)） 19、滿招損，謙受益。 （尚書(shū)·大禹謨） 20、防民之口，甚于防川。
（國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)） 21、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)） 22、多行不義必自斃。
（左傳） 23、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。 （左傳） 24、皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 25、欲加之罪，何患辭。 （左傳） 26、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
（左傳） 27、不去慶父，魯難未已。 （左傳） 28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
（左傳） 29、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳） 30、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
（左傳） 31、曲則全，枉則直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、將欲取之，必先之。 （老子） 36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
（老子） 37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子） 38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 41、言必信，行必果。 （論語(yǔ)·子路） 42、既來(lái)之，則安之。
（論語(yǔ)·季氏） 43、朝聞道，夕死可矣。 （論語(yǔ)·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。
（論語(yǔ)·八佾） 45、不憤不啟，不悱不發(fā)。 （論語(yǔ)·述而） 46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
（論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)） 47、己所不欲，勿施于人。 （論語(yǔ)·顏淵） 48、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
（論語(yǔ)·子罕） 49、學(xué)而不厭，誨人不倦。 （論語(yǔ)·述而） 50、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公） 51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。 （論語(yǔ)·學(xué)而） 52、工欲善其事，必先利其器。
（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公） 53、往者不可諫，來(lái)著猶可追。 （論語(yǔ)·微子） 54、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
（論語(yǔ)·述而） 55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語(yǔ)·子罕） 56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語(yǔ)·為政） 57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語(yǔ)·子罕） 58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（論語(yǔ)·子罕） 59、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （論語(yǔ)） 60、知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語(yǔ)·為政） 61、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 （論語(yǔ)·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語(yǔ)·子路） 63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?（論語(yǔ)·述而） 64、一張一弛，文武之道。
（禮記·雜記） 65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運(yùn)） 66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
（禮記·中庸） 67、學(xué)然后知不足，教然后知困。 （禮記·學(xué)記） 68、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
（禮記·雜記） 69、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 （禮記·學(xué)記） 70、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
（禮記·禮運(yùn)） 71、同聲相應(yīng)，同氣相求。 （易經(jīng)·乾） 72、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
（易經(jīng)·系辭上） 73、物以類聚，人以群分。 （易經(jīng)·系辭上） 74、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
（屈原·離騷） 75、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） 76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原·離騷） 77、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 （屈原·漁父） 78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（屈原·涉江） 79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
（楚辭·卜居） 82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居） 83、其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉·對(duì)楚王問(wèn)） 84、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 （孟子·盡心下） 85、生于憂患，死于安樂(lè)。
（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑） 87、民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子·盡心上） 88、人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下） 89、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
（孟子·盡心上） 90、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑） 91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孟子·盡心上。
6.帶有古詩(shī)的作文
詩(shī)，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。
她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩(shī)的灑脫，詩(shī)的含蓄，詩(shī)的飄逸，詩(shī)的沉郁，詩(shī)的豪放，詩(shī)的婉約……詩(shī)是文學(xué)的精華，是生活的縮影。 詩(shī)言志。
因詩(shī)本身 重在反映詩(shī)人的品格、志向，則詩(shī)的品位更取決于詩(shī)所言志的價(jià)值。無(wú)論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書(shū)憤》，或是反映曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達(dá)作者重新立誓報(bào)國(guó)的情感。
無(wú)怪乎朱自清先生譽(yù)“詩(shī)言志”為我們?cè)妷伴_(kāi)山的綱領(lǐng)”。 詩(shī)緣情而綺靡，詩(shī)常寄深情于詩(shī)境，正所謂“詩(shī)以情為主，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)”。
無(wú)論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，前者傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊，老病孤獨(dú)的復(fù)雜感情，后者表明了詩(shī)人開(kāi)風(fēng)氣之先的樂(lè)觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見(jiàn)，“詩(shī)的本職應(yīng)在抒情”。
讀詩(shī)，常人皆愛(ài)之。而讀詩(shī)重在悟詩(shī)，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩(shī)韻。
7.經(jīng)典的好詩(shī),作文中可以用到的詩(shī)
一是化用詩(shī)詞。
所謂化用，就是截取詩(shī)詞的某一部分直接變成我們作文語(yǔ)言或者是用自己的語(yǔ)言去演繹詩(shī)詞的意境。比如下面這些語(yǔ)段： 樂(lè)觀就是那直上青天里的一行白鷺；樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆；樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草；樂(lè)觀就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
——話題“樂(lè)觀”片段 在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白。褪去了華服，你選擇了荷葉制的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅江的波濤。
——《面對(duì)選擇》片段 出自內(nèi)心真誠(chéng)的心靈選擇，才能勾畫(huà)鸚鵡洲上的萋萋芳草，才能點(diǎn)化二十四橋的清風(fēng)明月，才能渲染香爐峰間的日照紫煙。 ——《美麗一次》片段 是的，摒除了浮華，去掉了雕飾，我們就像一枝出自清水的芙蓉，透著迷人的清香。
——《簡(jiǎn)單》片段 天空中一絲云兒飄過(guò)，淡淡的、自由自在，你覺(jué)得真好，這就是語(yǔ)文；初升的朝陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，你覺(jué)得生機(jī)勃發(fā)，這就是語(yǔ)文；如血的殘陽(yáng)映紅半邊天，讓人無(wú)限留戀，別忘了這也是語(yǔ)文。語(yǔ)文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打漁船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。
——《冷香飛上語(yǔ)文》 這些文字沒(méi)有直接引用杜甫、劉禹錫、龔自珍等的詩(shī)句，而是將他們?cè)娋渲械囊庀蟀嵊眠^(guò)來(lái)作為自己作文語(yǔ)言中的一個(gè)成分或是作者用自己的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)句的意境進(jìn)行大膽的描寫(xiě)。這樣的語(yǔ)段讓我們聯(lián)想起詩(shī)句的意境，帶領(lǐng)我們進(jìn)入似曾相似的詩(shī)歌意境，但是又能感受到作文創(chuàng)作者的心聲。
同樣它也能增加文章的文采。 當(dāng)然寫(xiě)作這樣的語(yǔ)段，最重要的是作者對(duì)詩(shī)詞的分析、感悟和概括能力。
如果不明白詩(shī)的意境，隨便套用，那便是“畫(huà)虎不成反類犬”了。 一是仿用詩(shī)詞。
這種方法就是根據(jù)詩(shī)詞的形式，作者用自己的語(yǔ)言再寫(xiě)一句（首）形式一樣的詩(shī)詞，以達(dá)到表達(dá)自己情意的目的。比如一篇以“家”為話題的作文中有這樣一段： 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，水汪汪，捕魚(yú)忙。
四寂無(wú)聲，惟有馨風(fēng)涼。料得年年思家時(shí)，明月夜，蘆葦浜。
作文很好地仿用了蘇軾《江城子》的下闋： 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 蘇軾的《江城子》表達(dá)的是對(duì)亡妻的思念之情，回憶往日的美好時(shí)光，看看這凄涼的短松崗，唯有自己“形影相吊”，怎不叫人思緒萬(wàn)千，愁腸寸斷！而對(duì)“家”的思念又何嘗不是如此呢？家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親忙碌的身影，熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)面，相對(duì)于自己身邊的“四寂無(wú)聲”，唯有無(wú)限的思念了！ 可以說(shuō)仿用詩(shī)詞不僅能借助詩(shī)詞的形式指引讀者走進(jìn)原詩(shī)的意境，同時(shí)也能很好地表現(xiàn)作者寫(xiě)作上“學(xué)以致用”的本領(lǐng)，使文章出采。
不僅古典詩(shī)詞適于仿用，現(xiàn)代詩(shī)詞亦可借來(lái)“攻玉”。比如作文《責(zé)任》的片段就是仿用了詩(shī)人海子的《面朝大海春暖花開(kāi)》，非常巧妙地對(duì)文章作了一個(gè)漂亮的結(jié)尾： 詩(shī)人海子在《面朝大海春暖花開(kāi)》中說(shuō)：從明天起，做一個(gè)幸福的人|喂馬，劈柴，周游世界|從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜|我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。
而面對(duì)責(zé)任，我想說(shuō)：從今天起，做一個(gè)有責(zé)任心的人\恪盡職守，堅(jiān)守崗位\從今天起，關(guān)心環(huán)境與他人\我有一顆真誠(chéng)的心，面對(duì)責(zé)任，四季如春。 有人說(shuō)，如果你的文章不能像太陽(yáng)那樣熠熠生輝，就讓它像月亮一樣光彩照人；如果不能擁有月亮的光彩，就讓它像星星一樣閃閃發(fā)光；如果不能像星星一樣閃光，那么，至少要留住幾只螢火蟲(chóng)，把文章點(diǎn)亮。
我想，詩(shī)詞就是“螢火蟲(chóng)”，用好了這只“螢火蟲(chóng)”，相信它一定會(huì)為你的作文增添絢麗的色彩，照亮你深厚的文化思考，照亮閱卷者“疲憊”的雙眼。 [推薦原因] 語(yǔ)言的出彩和深刻的文化思考是大多數(shù)文章成功的主要原因，在作文中巧用詩(shī)詞添文采，提高了作文分?jǐn)?shù)，更是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高舉。
高考作文妙借古詩(shī)文“出彩”四法 古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。古典詩(shī)文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源.妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá).彰顯文章底蘊(yùn).使文章散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。
這無(wú)疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩(shī)文來(lái)為你的高考作文增輝添色呢？ 一、妙引古詩(shī)文名句出彩 這是高考作文中最常見(jiàn)的方式.可將引用分為局部引用和全篇引用。
1.局部引用 就是在文章的局部位置引用古典詩(shī)文名句.如文章的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注.給他們留下較好的印象。
在文章標(biāo)題處引用古詩(shī)文名句.能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如2004年福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語(yǔ)句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。
貼切凝練.又昭示文章題旨，寫(xiě)出了蘇軾的豁達(dá)與超脫?？芍^“一石雙鳥(niǎo)”。
在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句.以此領(lǐng)起全篇.則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟.更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如2004年陜。
8.帶有古詩(shī)的記敘文
感悟秋天 暑氣散盡，寒氣漸來(lái)，不知覺(jué)間，秋天就這樣來(lái)了。
喜歡秋天，他不像春的招搖，把大地裝扮的花紅柳綠；也不像夏的熱烈，用暴雨和酷暑逼得你躲無(wú)可躲；更不像冬的殘酷，掩盡芳華，連帶把人也掩進(jìn)厚厚的大衣。 秋，是蕭瑟清冽的。
如果說(shuō)春天是豆蔻的少女，那么秋就是一個(gè)嘗盡滄桑的中年，無(wú)奈中帶有一種悲苦，卻又透著一種對(duì)世道、對(duì)人生的理解。 東坡詩(shī)云：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。”
你可以剝開(kāi)一顆金黃誘人的蜜柚，然后打開(kāi)家里的音響，放上一曲理查德.克萊德曼的《秋日私語(yǔ)》，帶著美好的心情，隨著鋼琴王子那帶著魔力的十指，進(jìn)入一種美妙的境界。在優(yōu)美的旋律中，你仿佛聽(tīng)到了，秋天那沙沙的腳步聲，正漸漸的向你走來(lái)，向你微笑。
琴聲向你展現(xiàn)了，一片秋日的竊喜。你看到了，片片的樹(shù)葉飄了起來(lái)，搖曳著隨風(fēng)而去。
你還可以捧著一本古書(shū)，在梧桐樹(shù)下的躺椅上，隨著片片飄落的黃葉，去感悟古人悲秋的情懷?？纯醇谲帯坝X(jué)人間，萬(wàn)事到秋來(lái)，都搖落”的感慨，品拼秦觀“秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦”的心境。
或者為劉禹錫 “晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄！”贊上一筆，總之，這是一種很逍遙的感覺(jué)。 悲秋？何苦來(lái)。
寒涼，那只是一種感覺(jué)，從科學(xué)角度上說(shuō)它來(lái)自皮膚感官的反映，不是來(lái)源于心。 悲苦，那只是一種際遇，從辨證角度上說(shuō)它是人生的一筆財(cái)富，塞翁失馬，焉知非福！ 還是學(xué)一學(xué)楊萬(wàn)里對(duì)秋的態(tài)度嘛，他說(shuō)：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。
綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開(kāi)最小錢(qián)?！?你看，這老楊頭的人生哲學(xué)，倒是有些可以借鑒的。
你管它“明日黃花蝶也愁”，還是“西風(fēng)愁起綠波間”！用開(kāi)朗的態(tài)度，去擁抱秋天吧！嘗試著“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。 正如李才女所云，天涼好個(gè)秋！不是嗎？。
9.【求引用古詩(shī)或名言的作文開(kāi)頭我們老師讓我們搜集5個(gè)引用古詩(shī)或
1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái).”做任何事都要經(jīng)過(guò)困難與阻撓才能夠成功.自從經(jīng)歷了那件事后，我一下子懂得了這個(gè)道理.（下面就是寫(xiě)那件事）2、“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶.”這首歌家喻戶曉，可是有多少人真正體會(huì)過(guò)呢？在母親節(jié)即將來(lái)臨之際，讓我們?yōu)槟赣H過(guò)一個(gè)節(jié)日吧！3、“少壯不努力，老大徒傷悲.”我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有所成就啊.4、“鍥而不舍，金石可鏤.”在我們的生活中，做每一件事，都只有經(jīng)過(guò)持之以恒的努力，才能夠取得成功.5、“友情是我們生活的照明燈.”自從看過(guò)了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)后，我真的覺(jué)得友情無(wú)價(jià)，我們一定要好好珍惜啊。
