【子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”《為政》】 溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”:溫習已聞之事,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識.合并這兩種解法,也許更為完整:在能力范圍以?xún)龋M量廣泛閱覽典籍,反復思考其中的涵義,對已經(jīng)聽(tīng)聞的知識,也要定期復習,期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類(lèi)知識的領(lǐng)域,退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義.像這樣融會(huì )新舊、貫通古今方可稱(chēng)是“溫故而知新”. 對于學(xué)過(guò)的舊知識,你要常去溫習它,你將會(huì )有新的體會(huì ),新的發(fā)現。
你收獲的就會(huì )更多,你比別人懂得的就會(huì )更多,這樣在某方面就能成為別人的老師了。 生活中,每一件事,每一句話(huà)都有它的多方面。
不同的人,有不同的理解。也許你一時(shí)只能理解其中的一點(diǎn),當但你經(jīng)歷多了,見(jiàn)識豐富了,你再去看時(shí),也許你會(huì )有不一樣的理解和體會(huì )。
生活就是這樣多方面性的,當你對一句話(huà)不理解時(shí),你是選擇遺棄它,還是深入的去思考?當你多次的去深究它的時(shí)候,你將會(huì )有不一樣的體會(huì )。 當我們忙完了一個(gè)階段的事情后,利用暫時(shí)的忙里偷閑,回顧曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí),才發(fā)現我們不能變成工作的奴隸,我們要學(xué)會(huì )思考和總結,要讓我們的工作充滿(mǎn)堅持和成長(cháng)才行。
論語(yǔ)中哪句不是名句?
⑴子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
⑵曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)(以下加下劃線(xiàn)者為課本未收)
⑶子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《為政》)
⑷子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
⑸子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
⑹子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉,回也!”(《雍也》)
⑺子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。”(《雍也》)
⑻子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)
⑼子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”
⑽子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)
⑾子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
⑿子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。”(《子張》)
.學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 2.巧言令色,鮮亦仁! 3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡? 4.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.>三百,一言以蔽之,曰:"思無(wú)邪." 7.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩. 8.溫故而知新,可以為師矣. 9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆. 10.知之為知之,不知為不知,是知也. 11.舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子謂>:"盡美矣,又盡善也."謂>:"盡美矣,未盡善也." 15.朝聞道,夕死可矣. 16.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于義,小人喻于利. 19.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內自省也. 20.父母在,不遠游.游必有方. 21.父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼. 22.君子欲衲于言,而敏于行. 23.德不孤,必有鄰. 24.朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也. 25.敏而好學(xué),不恥下問(wèn). 26.有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò).28.子曰:"賢哉,回也!一簞食,在陋巷.人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè ).賢哉,回也!" 29.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者. 31.知者樂(lè )水,仁者樂(lè )山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂(lè ),仁者壽. 32.默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 33.不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復也. 34.飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè )在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云. 35.其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至. 36.子不語(yǔ):怪,力,亂,神. 37.三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之. 38.君子坦蕩蕩,小人長(cháng)戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也. 41.士不可以不弘毅,任重而道遠. 42.篤信好學(xué),守死善道. 危邦不入,亂邦不居.天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱.邦有道,貧且賤焉.恥也;邦無(wú)道,富且貴也,恥也. 43.不在其位,不謀其政. 44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!" 46.吾未見(jiàn)好德者如好色者也. 47.后生可畏,焉知來(lái)者不之不如今也?四十,五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者,過(guò)則勿憚改. 49.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. 50.歲寒,然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼.53.食不語(yǔ),寢不言. 54.寢不尸,居不容. 55.未能事人,焉能事鬼? 56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,言必有中. 58.過(guò)猶不及. 59.非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng). 60.己所不欲,勿施于人. 61."死生有命,富貴在天."君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也.君子何患無(wú)兄弟也?。
論語(yǔ)中哪句不是名句?⑴子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)⑵曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)(以下加下劃線(xiàn)者為課本未收)⑶子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
(《為政》)⑷子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)⑸子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”
(《為政》)⑹子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉,回也!”(《雍也》)⑺子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。”
(《雍也》) ⑻子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”
(《述而》)⑼子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”⑽子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”
(《子罕》)⑾子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)⑿子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。”
(《子張》)。
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 譯文 孔子說(shuō):“學(xué)了又時(shí)常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我的學(xué)說(shuō),我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?” 2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
譯文 孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 譯文 曾子說(shuō):“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復習了呢?” 4、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
譯文 孔子說(shuō):“君子吃不追求飽足,住不追求安逸,做事靈敏,言談謹慎,時(shí)時(shí)改正自己的錯誤,就算好學(xué)了。” 5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
譯文 孔子說(shuō):“不怕沒(méi)人了解自己,就怕自己不了解別人。” 6、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。
’” 譯文 孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首,用一句話(huà)可以概括,即:‘思想純正,沒(méi)有邪惡的東西。’” 7、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
譯文 孔子說(shuō):“我十五歲,有志于學(xué)問(wèn);三十歲,(懂禮儀,)說(shuō)話(huà)做事都有把握;四十歲,(掌握了各種知識,)不致迷惑;五十歲,得知天命;六十歲,一聽(tīng)別人言語(yǔ),便可以分別真假,判明是非;到了七十歲,便隨心所欲,任何念頭都不會(huì )越出規矩。” 8、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
譯文 孔子說(shuō):“復習舊知識時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,就可以憑著(zhù)做老師了。” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
譯文 孔子說(shuō):“君子團結群眾而不互相勾結,小人互相勾結而不團結群眾。” 10、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
譯文 孔子說(shuō):“讀書(shū)不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考不讀書(shū),就無(wú)所的。” 11、子曰:“由,誨女知之乎! 知之為知之,不知為不知,是知也。”
譯文 孔子說(shuō):“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是明智的。” 12、子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。”
譯文 孔子說(shuō):“人無(wú)信譽(yù),不知能干什么? 13、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 譯文 孔子說(shuō)季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè )而不淫,哀而不傷。” 譯文 孔子說(shuō):“《關(guān)雎》這篇詩(shī),主題快樂(lè )卻不過(guò)分,憂(yōu)愁卻不悲傷。”
15、子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。” 譯文 孔子說(shuō):“以前的事不要再評說(shuō)了,做完的事不要再議論了,過(guò)去了就不要再追咎。”
16、子曰:“朝聞道,夕死可矣。” 譯文 孔子說(shuō):“早晨理解真理,晚上死也值得。”
17、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。” 譯文 孔子說(shuō):“君子通曉道義,小人通曉私利。”
18、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內自省也。” 譯文 孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人,要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,要反省自己。”
19、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?” 譯文 孔子說(shuō):“朽木無(wú)法雕琢,糞土的墻壁無(wú)法粉刷,我能拿他怎樣?” 20、子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說(shuō):“靈敏又好學(xué),向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教時(shí),不覺(jué)得沒(méi)面子,所以稱(chēng)為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
22、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”
譯文 孔子說(shuō):“寧武子這人,國家太平時(shí),就聰明,國家混亂時(shí),就愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
譯文 孔子說(shuō):“一個(gè)人的內在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )粗野,文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì )浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當,才是君子。”
24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。” 譯文 孔子說(shuō):“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習,喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )。”
25、子曰:“智者樂(lè )水,仁者樂(lè )山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè ),仁者壽。” 譯文 孔子說(shuō):“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè ),仁慈的人長(cháng)壽。”
26、子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?” 譯文 孔子說(shuō):“將知識默記在心,學(xué)習時(shí),不感到滿(mǎn)足;教人時(shí),不感到疲倦,這三個(gè)方面我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也。” 譯文 孔子說(shuō):“不到他苦思冥想時(shí),不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí),不去開(kāi)導。
不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題,就不要再重復教他了。” 28、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。
曰:“不圖為樂(lè )之至于斯也。” 譯文 孔子在齊國聽(tīng)《韶樂(lè )》,好長(cháng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。
他說(shuō):“沒(méi)想到好音樂(lè )這樣迷人。” 29、葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對。
子曰:“汝。
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