注音版的古詩(shī)《和端午》詩(shī)句
1.和端午這首關(guān)于屈原的端午節(jié)古詩(shī)我需要帶拼音
《和端午》
hé duān wǔ
宋代·張耒
sòng dài zhāng lěi。
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān,zhōng hún yī qù jù néng huán。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu,zhǐ liú lí sāo zài shì jiān。
譯文：龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？
國(guó)破身死如今還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五），又稱端陽(yáng)節(jié)、龍節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚(yáng)。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。
2.《端午》、《和端午》丶《已酉端午》這些古詩(shī)及拼音
端午作者：文秀 朝代：唐 體裁：七絕節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午作者：朱淑真 朝代：宋 體裁：七絕縱有靈符共采絲，心情不似舊家時(shí)。
榴花照眼能牽恨，強(qiáng)切菖蒲泛酒卮。端午作者：趙友直 朝代：宋節(jié)過端陽(yáng)日，蒲觴滿自斟。
興懷多感舊，吊古漫成吟。端午作者：蒲壽宬 朝代：宋鬢符腰艾去紛紛，荷葉荷花匝水濱。
思遠(yuǎn)樓前雖有曲，若邪溪畔豈無人。莫將楚恨悲兒女，聊把騷章托鬼神。
濁酒滿壺漁父笑，江邊鷗鷺正相親。端午作者：周承勛 朝代：宋誰(shuí)家解崇吐千瓶，丹墨交輝走百靈。
盡使跬蛇歸藥籠，又纏蕭艾作人形。安得彩絲十萬(wàn)丈，東南西北系飄零。
端午作者：胡仲參 朝代：宋千年流水去滔滔，此日人來吊汩羅。江上畫船無買處，閉門風(fēng)雨讀離騷。
3.請(qǐng)?zhí)峁┮幌?和端午.宋.張耒古詩(shī)拼音版
《和端午》是北宋詩(shī)人張耒的七言絕句，拼音如下：
競(jìng)（jìng）渡（dù）深（shēn）悲（bēi）千（qiān）載（zǎi）冤（yuān）;
白話文：龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤。
忠（zhōng）魂（hún）一（yī）去（qù）詎（ jù）能（néng）還（huán） 。
白話文：忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？
國(guó)（guó）亡（wáng）身（shēn）殞（yǔn）今（jīn）何（hé）有（yǒu）;
白話文：國(guó)破身死如今還能有什么呢？
只（zhǐ）留（liú）離（lí）騷（sāo）在（zài）世（shì）間（jiān）。
白話文：唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
擴(kuò)展資料
寫作背景：
1、此詩(shī)作于公元1369年夏歷五月初。詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，看到汨羅江上沒有人祭奠屈原，心中感慨作下此詩(shī)。
2、詩(shī)人在官場(chǎng)失意，以聞道蘇軾自負(fù)，終生恪守不移，即使遭受打擊也不后悔，且引為人生最大的志趣。詩(shī)人就這樣堅(jiān)持著，以屈原自比。
參考資料來源：百度百科-和端午
4.請(qǐng)?zhí)峁┮幌?和端午.宋.張耒古詩(shī)拼音版
《和端午》是北宋詩(shī)人張耒的七言絕句，拼音如下： 競(jìng)（jìng）渡（dù）深（shēn）悲（bēi）千（qiān）載（zǎi）冤（yuān）； 白話文：龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤。
忠（zhōng）魂（hún）一（yī）去（qù）詎（ jù）能（néng）還（huán） 。 白話文：忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？ 國(guó)（guó）亡（wáng）身（shēn）殞（yǔn）今（jīn）何（hé）有（yǒu）； 白話文：國(guó)破身死如今還能有什么呢？ 只（zhǐ）留（liú）離（lí）騷（sāo）在（zài）世（shì）間（jiān）。
白話文：唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！ 擴(kuò)展資料 寫作背景： 1、此詩(shī)作于公元1369年夏歷五月初。詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，看到汨羅江上沒有人祭奠屈原，心中感慨作下此詩(shī)。
2、詩(shī)人在官場(chǎng)失意，以聞道蘇軾自負(fù)，終生恪守不移，即使遭受打擊也不后悔，且引為人生最大的志趣。詩(shī)人就這樣堅(jiān)持著，以屈原自比。
參考資料來源：百度百科-和端午。
5.端午感興古詩(shī)拼音版
端午知感興
當(dāng)年忠血墮讒波，
千古荊人祭汨羅。
風(fēng)雨天道涯芳草夢(mèng)，
江山如此故都何。
duān wǔ gǎn xìng
dāng nián zhō版ng xuè duò chán bō ，
qiān gǔ jīng rén jì mì luó 。
fē權(quán)ng yǔ tiān yá fāng cǎo mèng ,
jiāng shān rú cǐ gù dōu hé 。
6.端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)大全
《端午》
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《競(jìng)渡詩(shī)》
【唐】盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
《端午》
【唐】李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《浣溪沙》
【宋】蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《五月五日》
【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
《和端午》
【宋】張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《乙卯重五詩(shī)》
【宋】陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《端陽(yáng)采擷》
【宋】許文通
玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。
騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。
《已酉端午》
【元】貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
《七律 ? 端午》
【現(xiàn)代】老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。
7.端午節(jié)詩(shī)句
端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。 ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。 ——唐 杜甫《端午日賜衣》 浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。 揚(yáng)？⒒鶻誒足巽?，乱馏x虢淙?。?蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。 先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
——唐 劉禹錫《競(jìng)渡曲》 靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。 彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。
逝者良自苦，今人反為歡。 ——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。 ——唐 殷堯潘《端午日》 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》 五日長(zhǎng)蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。 ——宋 宋祁《屈原祠》 正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。
——宋 歐陽(yáng)修《魚家傲》（五月榴花妖艷烘） 好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。 ——宋 蘇軾《少年游 端午贈(zèng)黃守徐君猷》。
