烏衣巷古詩(shī)句
1.烏衣巷的詩(shī)句
《烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
【烏衣】燕子，舊時(shí)王謝之家，庭多燕子。 【王謝】王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京）巨室。
至唐時(shí)，則皆落不知其處。 賞析 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補(bǔ)華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲?！?首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。
橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。
舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成。
用朱雀橋來(lái)勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對(duì)仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。
草長(zhǎng)花開，表明時(shí)當(dāng)春季?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶千門成野草”（《臺(tái)城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗。
現(xiàn)在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞，它們都寫出了景物的動(dòng)態(tài)。
“夕陽(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來(lái)往、車馬喧闐的。
而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。
但作者沒有采用過(guò)于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無(wú)名氏）之類；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。
為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份。
“尋?！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來(lái)者。
其將逝，剪爪識(shí)之。其后果至焉?！?/p>
當(dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。
《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。
因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。 〈詩(shī)意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽(yáng)正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復(fù)存在。
過(guò)去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。 〈賞析〉這首詩(shī)寫詩(shī)人對(duì)盛衰興敗的深沉感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜?；臎龅木跋?，已經(jīng)暗含了詩(shī)人對(duì)榮枯興衰的敏感體驗(yàn)。
后二句藉燕子的棲巢，表達(dá)作者對(duì)世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側(cè)的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時(shí)宰相王導(dǎo)、謝安故居所在地。在六朝時(shí)已是十分顯赫，唐代詩(shī)人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。
有關(guān)烏衣巷名稱的由來(lái)，也因此被人關(guān)注。 有神話傳說(shuō)：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國(guó)，娶妻生子，后復(fù)回故里，但十分思念烏衣國(guó)親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。
也有一種說(shuō)法：因王導(dǎo)、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱為“烏衣巷”。 其實(shí)，烏衣巷之名源于孫權(quán)定。
2.烏衣巷的詩(shī)句
《烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
【烏衣】燕子，舊時(shí)王謝之家，庭多燕子。 【王謝】王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京）巨室。
至唐時(shí)，則皆落不知其處。 賞析 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補(bǔ)華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲?！?首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。
橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。
舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成。
用朱雀橋來(lái)勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對(duì)仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。
草長(zhǎng)花開，表明時(shí)當(dāng)春季。“草花”前面按上一個(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶千門成野草”（《臺(tái)城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗。
現(xiàn)在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞，它們都寫出了景物的動(dòng)態(tài)。
“夕陽(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來(lái)往、車馬喧闐的。
而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。
但作者沒有采用過(guò)于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無(wú)名氏）之類；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。
為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份。
“尋常”兩個(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來(lái)者。
其將逝，剪爪識(shí)之。其后果至焉。”
當(dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。
《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。
因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。 〈詩(shī)意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽(yáng)正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復(fù)存在。
過(guò)去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。 〈賞析〉這首詩(shī)寫詩(shī)人對(duì)盛衰興敗的深沉感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜?；臎龅木跋?，已經(jīng)暗含了詩(shī)人對(duì)榮枯興衰的敏感體驗(yàn)。
后二句藉燕子的棲巢，表達(dá)作者對(duì)世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側(cè)的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時(shí)宰相王導(dǎo)、謝安故居所在地。在六朝時(shí)已是十分顯赫，唐代詩(shī)人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。
有關(guān)烏衣巷名稱的由來(lái)，也因此被人關(guān)注。 有神話傳說(shuō)：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國(guó)，娶妻生子，后復(fù)回故里，但十分思念烏衣國(guó)親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。
也有一種說(shuō)法：因王導(dǎo)、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱為“烏衣巷”。 其實(shí)，烏衣巷之名源于孫權(quán)定。
3.烏衣巷這首古詩(shī)
劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜②。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家③。 此詩(shī)是劉禹錫最詩(shī)意的懷古名篇之一 首句“朱……”朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路，橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。
東晉時(shí)，烏衣巷是高門大族的聚居區(qū)，字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天。句中引人注目的是橋邊叢生野草和野花。
草長(zhǎng)花開，表明是春季，而“野”字又給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，正表明昔日車水馬克的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了。
第二句“烏……”表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還是現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照之中?！跋﹃?yáng)”西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日落西山的慘淡情景。
本來(lái)鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠往來(lái)車水馬龍的，而今作者卻用一抹斜暈，使烏衣巷完全籠罩在寂寥，慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托，氣氛的渲染之后，按說(shuō)似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者感慨了，但作者卻繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出膾炙人口的名句：“舊時(shí)……”他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向?yàn)跻孪锷峡照诰统驳娘w燕，讓人們紹著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。
“舊時(shí)”二字，賦予燕子以歷史見證人的身份?！皩こ！倍钟痔貏e強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。
從中我們可以清晰地聽到作者以這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨，突出了今昔對(duì)比的作用?！稙跻孪铩吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況，對(duì)于它的過(guò)去，僅巧妙地略加暗示。
詩(shī)人感慨藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)籍會(huì)蓄之美，使人讀來(lái)余味無(wú)窮。
白居易《賦得古原草送別》賞析 此詩(shī)作于作者十六歲之時(shí)，是應(yīng)考的習(xí)作。據(jù)說(shuō)，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻(xiàn)的詩(shī)文中即有此作，起初顧況看著這看輕士子說(shuō)：“來(lái)價(jià)方貴，居亦弗易”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說(shuō)京城不好混飯吃，及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦易矣”并廣為延譽(yù)，可見此詩(shī)在當(dāng)時(shí)就為人稱道。
首句即破題面“古原草”三字，多么茂盛的原上草啊。這話看來(lái)平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是為仁父開出很好的思路。
野草是一年生植物，春草秋枯，歲歲循環(huán)不已?！耙粴q一枯榮”就不大一樣。
如是“榮枯”便是秋草，不能生發(fā)出三、四句來(lái)，兩個(gè)“一”字重疊，形成詠嘆雙生狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念而一變?yōu)樾蜗蟮漠嬅?。古原草的特征就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。
作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”而寫作“野火燒不盡”便造就一種壯美的意境。野火燎原，美焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。
而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。圣火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”，然而作者偏主產(chǎn)它“不盡”大有意味，因?yàn)榱一鹪倜停矡o(wú)奈深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋天地，回答火的凌虛，這二句不但寫出了“原上劃”的性格，而且寫出了一種從烈火中再生的理想的典型，一句枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工整天然，卓絕千古。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫“草”那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”以引出“送別”題意“遠(yuǎn)芳”“晴翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”古原上清香彌漫可嗅，“翠”曰“晴”則綠草沐浴著陽(yáng)光，和色可見。
“侵”“接”二字繼“又生”更寫出一種蔓延擴(kuò)展，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象。“古道”“荒城”則扣題面“古原”。
雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。 作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境，大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。
“王孫”泛指行者，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，可謂意味深長(zhǎng)，詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”結(jié)清題意，合全篇，“古原”“草”“送別”打成一片意境渾成. 劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。
王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱《劉中山集》《劉夢(mèng)得集》。
劉禹錫那樣講究書本上的古老出典，同時(shí)又對(duì)口頭文學(xué)的民間歌謠發(fā)生了新鮮事物感。他不但學(xué)會(huì)了唱民歌，還受了民歌的啟發(fā)，寫出了《竹枝詞》《楊柳枝詞》等耐人吟詠的好詩(shī)，創(chuàng)造一種新體載。
終為一代大師。
4.烏衣巷古詩(shī)
《烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
【烏衣】燕子，舊時(shí)王謝之家，庭多燕子。 【王謝】王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京）巨室。
至唐時(shí)，則皆落不知其處。 賞析 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補(bǔ)華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。” 首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。
橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。
舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成。
用朱雀橋來(lái)勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對(duì)仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。
草長(zhǎng)花開，表明時(shí)當(dāng)春季。“草花”前面按上一個(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶千門成野草”（《臺(tái)城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗。
現(xiàn)在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞，它們都寫出了景物的動(dòng)態(tài)。
“夕陽(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來(lái)往、車馬喧闐的。
而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。
但作者沒有采用過(guò)于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無(wú)名氏）之類；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。
為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份。
“尋?！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來(lái)者。
其將逝，剪爪識(shí)之。其后果至焉?！?/p>
當(dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。
《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。
因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。 〈詩(shī)意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽(yáng)正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復(fù)存在。
過(guò)去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。 〈賞析〉這首詩(shī)寫詩(shī)人對(duì)盛衰興敗的深沉感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜?；臎龅木跋螅呀?jīng)暗含了詩(shī)人對(duì)榮枯興衰的敏感體驗(yàn)。
后二句藉燕子的棲巢，表達(dá)作者對(duì)世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側(cè)的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時(shí)宰相王導(dǎo)、謝安故居所在地。在六朝時(shí)已是十分顯赫，唐代詩(shī)人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。
有關(guān)烏衣巷名稱的由來(lái)，也因此被人關(guān)注。 有神話傳說(shuō)：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國(guó)，娶妻生子，后復(fù)回故里，但十分思念烏衣國(guó)親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。
也有一種說(shuō)法：因王導(dǎo)、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱為“烏衣巷”。 其實(shí)，烏衣巷之名源于孫權(quán)定。
5.關(guān)于烏衣巷的詩(shī)詞
1、
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
2、
吳潛
柳帶榆錢，又還過(guò)、清明寒食。
天一笑、滿園羅綺，滿城簫笛。
花樹得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴。
問(wèn)江南池館有誰(shuí)來(lái)？
江南客。
烏衣蒼，今猶昔。
烏衣事，今難覓。
但年年燕子，晚煙余日。
抖擻一春塵土債，悲涼萬(wàn)古英雄跡。
且芳尊隨分趁芳時(shí)，休虛擲。
