離騷中關(guān)于艾蒿的詩句(描寫艾草的詩句)
1.描寫艾草的詩句
禽蟲十二章（白居易） 燕違戊己鵲避歲，茲事因何羽族知？疑有鳳王頒鳥歷，一時一日不參差。
[不知其然也。燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太 歲，驗之皆信。
] 水中科斗長成蛙，林下桑蟲老作蛾。蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鯤鵬鱗羽多？[齊物也。
] 江魚群從稱妻妾，塞雁聯(lián)行號弟兄。但恐世間真眷屬，親疏亦是強為名。
[故名也，江、沱間有魚，每游輒三，如媵隨妻，一先二后，土人號為婢妾魚。禮云：雁兄弟行。
] 蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老憂家者，恐是二蟲虛苦辛。
[自警也。] 阿閣鹓鸞田舍烏，妍媸貴賤兩懸殊。
如何閉向深籠里，一種摧頹觸四隅？[有所感也。] 獸中刀槍多怒吼，鳥遭羅弋盡哀鳴。
羔羊口在緣何事，暗死屠門無一聲？[有所悲也。] 蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭蝸角中。
應是諸天觀下界，一微塵內(nèi)斗英雄。[自照也。
] 蠨蛸網(wǎng)上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何異浮生臨老日，一彈指頃報恩仇。
[誡報也。] 蟻王化飯為臣妾，螺母偷蟲作子孫。
彼此假名非本物，其間何怨復何恩？豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看本草，諳知藥性是誰教？[嘗獵者說云：鹿若中箭發(fā)，即嚼豆葉食之，多消 解。
箭毒多用烏頭，故云烏毒。又燕惡艾，雀欲 奪其巢，先銜一艾致其巢，輒避去，因而有之。
] 一鼠得仙生羽翼，眾鼠相看有羨色。豈知飛上未半空，已作烏鳶口中食。
鵝乳養(yǎng)雛遺在水，魚心想子變成鱗。細微幽隱何窮事，知者唯應是圣人。
[鵝放乳水中，不能離，群雛從而食之，皆飽而去 之。又如魚想子，子成魚，并皆是佛經(jīng)中說。
] 浣溪沙（杜甫） 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如熏，使君原是此中人。古風（陸游） 木生雖拱把，鮮不困斧斤。
枯朽亦可全，又以薌故焚。嘉禾終銍艾，豈獨草見耘。
此理講已熟，要當尊所聞。山房（陸游） 四紀移家剡曲傍，自茨生草作山房。
寒侵夜艾知霜重，行遍天涯覺夢長。戒婢無勞事釵澤，課奴相率補陂塘。
無衣已免豳人嘆，數(shù)箔春蠶歲有常。雨晴至園中（陸游） 入夏經(jīng)月雨，園路久已荒。
今朝偶一到，蒿艾如人長。豈惟蛙黽豪，頗覺蜂蝶狂。
悵然懷故山，舍東百本桑。迨此積雨余，枝葉沃以光。
父老適相遇，藉草揮一觴。一觴頹然醉，笑語相扶將。
賦詩示兒子，此樂未易忘。于五松山贈南陵常贊府（李白） 為草當作蘭，為木當作松。
蘭秋香風遠，松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食，鸞與鸞同枝。揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠客投名賢，真堪寫懷抱。若惜方寸心，待誰可傾倒。
虞卿棄趙相，便與魏齊行。海上五百人，同日死田橫。
當時不好賢，豈傳千古名。愿君同心人，于我少留情。
寂寂還寂寂，出門迷所適。長鋏歸來乎，秋風思歸客。
奉和崔評事寄外甥劉同州并呈杜賓客、許給事（權(quán)德輿） 芳訊來江湖，開緘粲瑤碧。詩因乘黃贈，才擅雕龍格。
深陳名教本，諒以仁義積。藻思成采章，雅音聞皦繹。
清時左馮翊，貴士二千石。前日應星文，今茲敞華戟。
謝公嘗乞墅，寧氏終相宅。往歲疲草玄，忘年齊舉白。
酒酣吟更苦，夜艾談方劇。棗巷風雨秋，石頭煙水夕。
多逢長者轍，不屑諸公辟?？崴蒲隼沃?，雄詞挹亭伯。
老驥念千里，饑鷹舒七翮。叵能舍郊扉，來偶朝中客。
浣溪沙（蘇軾） 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。
日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。
東坡八首（并敘）（蘇軾） 余至黃州二年，日以困匱，故人馬正卿哀余乏食，為于郡中請故營地數(shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。
釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤，庶幾來歲之入以忘其勞焉。廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。
誰能捐筋力，歲晚不償勞。獨有孤旅人，天窮無所逃。
端來拾瓦礫，歲旱土不膏。崎嶇草棘中，欲刮一寸毛，喟焉釋耒嘆，我廩何時高。
荒田雖浪莽，高庳各有適。下隰種秔稌，東原蒔棗栗。
江南有蜀士，桑果已許乞。好竹不難栽，但恐鞭橫逸。
仍須卜佳處，規(guī)以安我室。家童燒枯草，走報暗井出。
一飽未敢期，瓢飲已可必。自昔有微泉，來従遠嶺背。
穿城過聚落，流惡壯蓬艾。去為柯氏陂，十畝魚蝦會。
歲旱泉亦竭，枯萍黏破塊。昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然尋故瀆，知我理荒薈。泥芹有宿根，一寸嗟獨在。
雪芽何時動，春鳩行可膾。（蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉作之。）
種稻清明前，樂事我能數(shù)。毛空暗春澤，針水聞好語。
（蜀人以細雨為雨毛。稻初生時，農(nóng)夫相語稻針出矣。）
分秧及初夏，漸喜風葉舉。月明看露上，一一珠垂縷。
秋來霜穗重，顛倒相撐拄。但聞畦隴間，蚱蜢如風雨。
（蜀中稻熟時，蚱蜢群飛田間，如小蝗狀，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官倉，紅腐等泥土。行當知此味，口腹吾已許。
良農(nóng)惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麥庶可望。
投種未逾月，覆塊已蒼蒼。農(nóng)夫告我言，勿使苗葉昌。
君欲富餅餌，要須縱牛羊。再拜謝苦言，得飽不敢忘。
種棗期可剝，種松期可斫。事在十年外，吾計亦已愨。
十年何足道，千載如風雹。舊聞李衡奴，此策疑可學。
我有同舍郎，官居在灊岳。（李公擇也。）
遺我三寸甘，照座光卓犖。百栽倘可致，當及。
2.端午節(jié)為什么要插“艾草”《離騷》有詩:戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其
而端午節(jié)插艾和菖蒲的習俗據(jù)傳源于河南鄧州。
唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，被官軍宣傳為“殺人魔王”。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽說黃巢來了，就急忙逃難。
這年五月，黃巢率軍攻進河南，兵臨鄧州城下。 一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺涌出城外，其中一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著一個年紀較大的男孩。
黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你忙忙要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢的軍隊就要攻進鄧州了。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命?！?/p>
黃巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。 手里牽的才是我親生的兒子。
萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也要為大伯家留下這根獨苗。” 黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的軍隊就不會傷害你了?！?/p>
婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。 第二天，正是五月初五端陽節(jié)，黃巢的軍隊果然攻下了鄧州城，只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。
黃巢遂領兵離去，全城得以幸免于難。 為了紀念這件事，此后每到端午節(jié)，鄧州人就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳到今天，而且從河南一直傳到各地，幾乎傳遍整個中國。
3.屈原的詩詞
離 騷 作者：屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。 [譯文] 炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。
歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。
給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。 上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養(yǎng)自己的品性。
我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。
清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。 太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。
想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過時的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向?qū)А?沿著康莊大道走向幸福與光明。
憶往昔，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。那時節(jié)啊，花椒與桂樹層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬？哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。
夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結(jié)果使自己走向困境。 那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。
難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車輪將要覆傾！ [時代的背景狀況。] 答：屈原生活在戰(zhàn)國中后期，這是我國古代社會大變革的時期。
當時的社會情勢有兩大特征，一是開始于春秋末年的變法革新運動更加擴展開來，魏國的李悝變法、韓國的申不害變法、楚國的吳起變法、秦國的商鞅變法相繼進行。 這些變法活動是一種進步的政治改良運動，其性質(zhì)是限制和打擊舊貴族的腐朽勢力，澄清吏治，變革落后的生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，以達到存君興國以至統(tǒng)一天下的目的。
二是各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭十分激烈，出現(xiàn)了七雄并峙的局面。而秦國和楚國是左右當時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚。
秦楚之間的斗爭于是非常激烈，而楚國的政治被腐朽的舊貴族把持，在秦楚斗爭中節(jié)節(jié)敗退。 屈原是楚國的貴族，他因為優(yōu)異的品德和才學得到了楚懷王的拔擢和信任，受命擔任左徒的要職，屈原開始著手實現(xiàn)自己的“美政”的理想。
屈原的美政理想即是進行政治改革，對內(nèi)“舉賢授能”，刷新政治，限制舊貴族的權(quán)益，對外合縱抗秦，收復失地。 這些對于楚國的前途都是至關(guān)重要的。
但是屈原的改革觸動了舊貴族的利益，遭到了他們的嫉恨和反對。在上官大夫等人的饞毀下，昏庸的楚懷王“怒而疏屈平”，屈原的改革失敗了。
蒙冤被疏后，屈原離開郢都，流浪漢北，屈原的很多作品，包括《離騷》都是這一時期創(chuàng)作的。 楚懷王被秦國拘留后，屈原對罪魁禍首子蘭等非常憤恨，結(jié)果又遭受他們的饞害，被長期流放江南。
秦軍攻陷郢都后，屈原不忍見國破家王的慘劇，自沉于汨羅江，以死殉了自己的理想。屈原流傳的作品主要有《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等。
4."艾草蘭風角黍香,敢憑酒膽醉雄黃.年年菖蒲靈府愿,總把離騷唱楚江
艾草蘭風角黍香，敢憑酒膽醉雄黃.年年菖蒲靈府愿，總把離騷唱楚江
這首詩寫的是端午節(jié)的風俗；在端陽節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人
端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端午節(jié)說成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣
女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等
人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
5.詩名里帶艾字的詩詞有哪些
1. 《艾如張》
唐代：李賀
錦襜褕，繡襠襦。強飲啄，哺爾雛。隴東臥穟滿風雨，
莫信籠媒隴西去。齊人織網(wǎng)如素空，張在野田平碧中。
網(wǎng)絲漠漠無形影，誤爾觸之傷首紅。艾葉綠花誰剪刻，
中藏禍機不可測。
2. 《鄧艾廟》
唐代：唐彥謙
昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。
如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。
3. 《白艾原客》
唐代：方干
原上桑柘瘦，再來還見貧。滄州幾年隱，白發(fā)一莖新。
敗葉平空塹，殘陽滿近鄰。閑言說知己，半是學禪人。
4. 《答蜀中經(jīng)蠻后友人馬艾見寄》
唐代：雍陶
茜馬渡瀘水，北來如鳥輕。幾年朝鳳闕，一日破龜城。
此地有征戰(zhàn)，誰家無死生。人悲還舊里，鳥喜下空營。
弟侄意初定，交朋心尚驚。自從經(jīng)難后，吟苦似猿聲。
5. 《任閬中下鄉(xiāng)檢田，登艾蕭山北望》
唐代：薛光謙
觀農(nóng)巡井邑，長望歷山川。擁澗開新耨，緣崖指火田。
荒村無徑陌，古戍有風煙。瓠葉縈籬長，藤花繞架懸。
岸高攢樹石，水凈寫云天?；厥奏l(xiāng)關(guān)路，行歌猶喟然。
6.詩名里帶艾字的詩詞有哪些
《艾如張》 唐代：李賀 錦襜褕，繡襠襦。
強飲啄，哺爾雛。隴東臥穟滿風雨， 莫信籠媒隴西去。
齊人織網(wǎng)如素空，張在野田平碧中。 網(wǎng)絲漠漠無形影，誤爾觸之傷首紅。
艾葉綠花誰剪刻， 中藏禍機不可測。《鄧艾廟》 唐代：唐彥謙 昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。
如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯?！栋装汀?唐代：方干 原上桑柘瘦，再來還見貧。
滄州幾年隱，白發(fā)一莖新。 敗葉平空塹，殘陽滿近鄰。
閑言說知己，半是學禪人?！洞鹗裰薪?jīng)蠻后友人馬艾見寄》 唐代：雍陶 茜馬渡瀘水，北來如鳥輕。
幾年朝鳳闕，一日破龜城。 此地有征戰(zhàn)，誰家無死生。
人悲還舊里，鳥喜下空營。 弟侄意初定，交朋心尚驚。
自從經(jīng)難后，吟苦似猿聲?！度伍佒邢锣l(xiāng)檢田，登艾蕭山北望》 唐代：薛光謙 觀農(nóng)巡井邑，長望歷山川。
擁澗開新耨，緣崖指火田。 荒村無徑陌，古戍有風煙。
瓠葉縈籬長，藤花繞架懸。 岸高攢樹石，水凈寫云天。
回首鄉(xiāng)關(guān)路，行歌猶喟然。
