關(guān)于實(shí)賤的詩句(關(guān)于實(shí)干的詩句有哪些?)

1.關(guān)于實(shí)干的詩句有哪些?

冬夜讀書示子聿 陸游

古人學(xué)問無遺力，

少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，

絕知此事要躬行。

解釋；

古人做學(xué)問總是竭盡全力的，

青少年時(shí)肯下工夫到老才能有所成就。

書本上得來的知識畢竟比較膚淺，

要透徹地認(rèn)識事物還必須親身實(shí)踐。

士雖有學(xué)，而行為本焉.《墨子?修身》.

解釋：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本.

君子強(qiáng)學(xué)而力行. 揚(yáng)雄《法言?修身》.

解釋：有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動.

事莫明于有效，論莫定于有證. 王充《論衡?薄葬》.

解釋：對一件事情最好的證明就是看其是否有效，對一個(gè)理論最好的檢驗(yàn)就是看其是否有證據(jù).【提示】王充是東漢哲學(xué)家，他最講究實(shí)證.沒有充分證據(jù)的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對不信.在《論衡》里，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的.這種思想在古代獨(dú)放異彩.

知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明. 朱熹《朱子語類》卷十四.

解釋：理解得越清楚，實(shí)踐就越扎實(shí)；實(shí)踐越扎實(shí)，認(rèn)識就會更加清晰.【提示】這句話說明了認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系.認(rèn)識與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面.認(rèn)識是實(shí)踐的前提和向?qū)?，反過來實(shí)踐又會進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識的深入發(fā)展.只有將兩方面結(jié)合起來才會使自己的認(rèn)識更加接近真理，進(jìn)步更快.

2.關(guān)于實(shí)踐的詩句,俗語,格言警句,成語

路遙知馬力，日久見人心

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪

光有知識是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動。 ——歌德

一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡

自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男

中國人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話對于人們的實(shí)踐是真理，對于認(rèn)識論也是真理。離開實(shí)踐的認(rèn)識是不可能的?！珴蓶|

理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)-------------列寧

3.有關(guān)實(shí)干的詩句

知之為知之，不知為不知，是知也.【出處】《論語?為政》.【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度.【提示】古人要求做人誠實(shí)，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，這種誠實(shí)更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步.如果以不知為知，不僅不誠實(shí)，而且會影響自己的進(jìn)步.君子恥其言而過其行.【出處】《論語?憲問》.【大意】君子以說得多、做得少為恥辱.【提示】在日常生活中，應(yīng)該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動上一事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”.士雖有學(xué)，而行為本焉.【出處】《墨子?修身》.【大意】讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本.【提示】在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實(shí)際行動的.他和他的弟子，都在實(shí)踐中推行墨家的施政思想.自古以來也有許多思想家、學(xué)問家在知與行的問題上作了有益的探索.李時(shí)珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐一加以驗(yàn)證，寫成了不朽的藥學(xué)名著《本草綱目》.僅僅靠書本知識而缺乏實(shí)踐的人，是很難成為大學(xué)問家的.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成.【出處】《荀子?修身》.【大意】路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了.【提示】任何一項(xiàng)事業(yè)都要靠實(shí)踐去完成.成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實(shí)地去走，永遠(yuǎn)沉浸在美妙的幻想中，那只會一事無成.聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困.【出處】《荀子?儒效》.【大意】聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯(cuò)誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾.【提示】在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認(rèn)識事物的四個(gè)途徑，但以“力行”最為重要.因?yàn)椤傲π小辈粌H可以檢驗(yàn)通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進(jìn)一步促進(jìn)對所學(xué)知識的理解與把握.善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人.【出處】《荀子?性惡》.【大意】善于談?wù)摴糯娜吮厝灰诂F(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談?wù)撎斓赖娜吮厝灰谌耸律蠈ふ易C明.【提示】無論說什么話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據(jù).而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關(guān)聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問題.謹(jǐn)于言而慎于行.【出處】《禮記?緇衣》.【大意】說話要嚴(yán)謹(jǐn)，行動要慎重.【提示】這句話告誡人們，一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人應(yīng)該對自己的言行負(fù)責(zé)，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時(shí)沖動而魯莽行事.君子強(qiáng)學(xué)而力行.【出處】揚(yáng)雄《法言?修身》.【大意】有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動.【提示】強(qiáng)學(xué)和力行，都要求一個(gè)人有堅(jiān)忍不拔的毅力.努力讀書學(xué)習(xí)，需要有毅力鉆研進(jìn)去，將所學(xué)知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，同時(shí)要縝密思考，把所學(xué)和所用有機(jī)結(jié)合起來.所以，學(xué)習(xí)不是最終目的，學(xué)以致用才是更重要的.實(shí)事求是.【出處】《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》.【大意】從客觀事實(shí)中去研究，得出規(guī)律.【提示】河間獻(xiàn)王劉德，是漢武帝的弟弟.他一生好學(xué)，不愛虛夸.平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫一遍，然后把抄好的書給人家，自己保留原本.唐朝人顏師古評論他這種行為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內(nèi)容也都符合古代事實(shí).這就是“實(shí)事求是”的原意.后人把這句話引申為對一切事都應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，憑事實(shí)說話.百聞不如一見.【出處】《漢書?趙充國傳》.【大意】聽別人說一百次，不如自己親眼看一次.【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實(shí)性卻值得懷疑，因?yàn)榻?jīng)常會被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實(shí).“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，說的正是這個(gè)道理.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng).【出處】《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網(wǎng).【提示】憑空想像而不去實(shí)踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng)，而僅僅站在水邊羨慕，是沒有意義的.最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭取，最終才能達(dá)到目的.事莫明于有效，論莫定于有證.【出處】王充《論衡?薄葬》.【大意】對一件事情最好的證明就是看其是否有效，對一個(gè)理論最好的檢驗(yàn)就是看其是否有證據(jù).【提示】王充是東漢哲學(xué)家，他最講究實(shí)證.沒有充分證據(jù)的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對不信.在《論衡》里，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的.這種思想在古代獨(dú)放異彩.名必有實(shí)，事必有功.【出處】荀悅《申鑒?俗嫌》.【大意】名聲必須有事實(shí)與之相配，做事情必須有結(jié)果來證實(shí).【提示】這句話提醒人們注意，有時(shí)候一個(gè)人有很大的名氣，但卻不一定名副其實(shí)；有時(shí)候做一件事情有很好的初衷，但卻不一定有好的結(jié)果.所以，在觀察人或事時(shí)，都要看其真實(shí)的情況或?qū)嶋H的效果，而不要聽信虛名。

4.形容實(shí)干的詩句

1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

釋義：

古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識事物還必須親自實(shí)踐。

2、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

出自魏晉陶淵明的《雜詩》

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

釋義：

人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？

遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。

3、寧為百夫長，勝作一書生。

出自唐代楊炯的《從軍行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

釋義：

邊塞的報(bào)警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。辭別皇宮，將軍手執(zhí)兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風(fēng)怒吼，夾雜咚咚戰(zhàn)鼓。我寧愿做個(gè)低級軍官為國沖鋒陷陣，也勝過當(dāng)個(gè)白面書生只會雕句尋章。

4、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。

出自宋代謝逸的《送董元達(dá)》

讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。塞垣苦寒風(fēng)氣惡，歸來面皺須眉斑。

先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來看江南山。

長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當(dāng)還？大梁城里定相見，玉川破屋應(yīng)數(shù)間。

釋義：

讀盡了詩書，你毫無腐儒的酸氣；投筆從戎，躍馬在西北邊關(guān)。邊塞的氣候惡劣，寒風(fēng)凜冽，你回來時(shí)，滿面皺紋，須眉已斑。先皇帝在延和殿召見，你慷慨激昂，縱橫議論，得到了皇上的激賞。

可惜誹謗你的人太多，難以置辯，有功難封，你流落到江南，來賞玩這里的青山。長江滾滾東去，下有蛟龍發(fā)怒，掀起波浪；你這次乘著扁舟離去，何時(shí)才能回還？日后我們在大梁城中定能再見，那時(shí)你必然還是牢守節(jié)操，家中只有破屋數(shù)間。

5、了卻君王天下事，贏得生前身后名。

出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

釋義：

醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營里接連不斷地響起號角聲。把烤好的牛肉分給部下，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢醒來，可惜已是白發(fā)人！