形容醫(yī)生追求的古詩(shī)句(描寫(xiě)醫(yī)生的古詩(shī)詞有哪些?)
1.描寫(xiě)醫(yī)生的古詩(shī)詞有哪些?
1、《定風(fēng)波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫(yī)》宋代：辛棄疾山路風(fēng)來(lái)草木香。
雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。
多病。提防風(fēng)月費(fèi)遍章。
孤負(fù)尋常山簡(jiǎn)醉。獨(dú)自。
故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫。
誰(shuí)伴。只甘松竹共凄涼。
2、《鷓鴣天（戲贈(zèng)黃醫(yī)）》宋代：趙必湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。
單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù)，不用楊高廓玉針。 三斛火，一壺冰。
藍(lán)橋搗熟隔云深。無(wú)方可療相思病，有藥難醫(yī)薄幸心。
3、《醫(yī)人》唐代：蘇拯古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內(nèi)，少聞貧病人。4、《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門(mén)僧》唐代：劉禹錫三秋傷望眼，終日哭途窮。
兩目今先暗，中年似老翁。 看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。
師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。5、《自蘇州訪醫(yī)回酬盧士關(guān)判官見(jiàn)贈(zèng)》唐代：皎然尋醫(yī)初疾理，忽憶故山云。
遠(yuǎn)訪桑公子，還依柳使君。 周旋承惠愛(ài)，佩服比蘭薰。
從事因高唱，秋風(fēng)起處聞。
2.描述醫(yī)生的詩(shī)句
1） 彩虹為證，千古不變，我要高歌，為生命喜悅，萬(wàn)物都歌頌?zāi)愕拇葠?ài)，大地訴說(shuō)你的恩。
2） 謝謝您醫(yī)生，還給患者一顆健康跳動(dòng)的心。
3） 醫(yī)生對(duì)我勝如親人，能設(shè)身處地為患者著想，犧牲自己的休息時(shí)間及時(shí)為我解除了病痛，令我太感動(dòng)了……
4） 您的崗位永不調(diào)換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會(huì)有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
5） 你不富有，甚至有點(diǎn)貧窮，你不高大，甚至有點(diǎn)瘦弱，你不光鮮，甚至有點(diǎn)卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護(hù)著一方平安，你就是最美。
6） 我贊美醫(yī)生她們奉獻(xiàn)的是一絲溫情，一份關(guān)愛(ài)，一滴汗水，一份真情；她們奉獻(xiàn)的是最最寶貴的青春，換來(lái)的是千家萬(wàn)戶的幸福和健康擁有者的安祥。
7） 我贊美醫(yī)生有著無(wú)私的愛(ài)，面對(duì)多重性格的患者，她們奉獻(xiàn)的是海一樣博大的情懷；面對(duì)刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對(duì)病人講得也是醫(yī)德和表率；眾人面前一笑而過(guò)，有誰(shuí)知？一個(gè)人的時(shí)候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗(yàn)的悲哀。
8） 醫(yī)生是一個(gè)崇高的職業(yè)，治病救人是醫(yī)生的職責(zé)。醫(yī)生救人小到門(mén)診，大到手術(shù)，關(guān)系到人們的生命，因此，他們總是那么專(zhuān)心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個(gè)小錯(cuò)就能釀成大禍。每當(dāng)知道醫(yī)生又救治好一個(gè)垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長(zhǎng)大了我也要當(dāng)醫(yī)生。
3.描寫(xiě)醫(yī)生的詩(shī)句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠(chéng)
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫(yī)精誠(chéng)"
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠(chéng)》，說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！?
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來(lái)贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國(guó)時(shí)，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數(shù)，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當(dāng)杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買(mǎi)杏者，不收銀錢(qián)，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫(xiě)了"杏林春暖"的條幅掛在他家門(mén)口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
“懸壺濟(jì)世”
《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣(mài)藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣(mài)了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費(fèi)長(zhǎng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買(mǎi)了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫(huà)棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說(shuō)，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門(mén)口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功
丹心妙手?？到?---奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫(yī)生說(shuō)的名言：
白求恩：醫(yī)生坐在家里等病人來(lái)叩門(mén)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們今后的戰(zhàn)斗口號(hào)是，前線去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！
土里沒(méi)有種子，長(zhǎng)不出小米來(lái)，身體里沒(méi)有血，生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，傷員身體里失去了大量的血，只有補(bǔ)給他們，才能把他們醫(yī)好，從一個(gè)健康人的身上，取 — 點(diǎn)兒血，對(duì)于身體并沒(méi)有妨礙，因?yàn)樗芎芸旖o自己補(bǔ)上，如果我們能用自己的血救活一個(gè)戰(zhàn)士，勝于打死十個(gè)敵人。
你們不要以為奇怪，為什么三萬(wàn)里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國(guó)際主義者，沒(méi)有任何種族，膚色、語(yǔ)言、國(guó)家的界限把我們分開(kāi)。
4.關(guān)于追求的詩(shī)句有那些
追求理想的古詩(shī)詞：
窮且益堅(jiān)，不墜青云志?！醪?/p>
燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —曹植
丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。 —曹植
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！畎?/p>
具懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！畎?/p>
欲窮千里目，更上一層樓?！畎?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>
沉舟側(cè)伴千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a
今朝有酒今朝醉， 明日愁來(lái)明日愁。—羅隱《自遣》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —曹操
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。—杜甫 《望岳》
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花. —龔自珍
三十功名塵與土，八千里路云和月。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！里w
千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間?！谥t
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！钋逭?/p>
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。—屈原
來(lái)自
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰——司馬相如《鳳求凰》的首句。
全詩(shī)為：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰”表現(xiàn)了對(duì)理想愛(ài)情的追求，某種程度上也屬于追求理想。其以追求愛(ài)情為引線，反映了大膽熾烈的愛(ài)情觀，也從側(cè)面反映了司馬相如對(duì)生活理想的執(zhí)著追求精神，突破了封建主義的精神防線，引領(lǐng)了相當(dāng)一段時(shí)間的對(duì)于愛(ài)情自由、婚姻自由的反封建熱潮。
5.寫(xiě)出一句表達(dá)人生追求的詩(shī)句：
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。
周公吐哺，天下歸心。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。 安得猛士兮守四方！
