關(guān)于蘇軾寫(xiě)竹子顏色的詩(shī)句(蘇軾描寫(xiě)“竹子”的詩(shī)句有哪些?)
1.蘇軾描寫(xiě)“竹子”的詩(shī)句有哪些?
1. 《霜筠亭》
【宋】蘇軾
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風(fēng)粉落時(shí)。
2. 《于潛僧綠筠軒》
【宋】蘇軾
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
3. 《惠崇春江晚景》
【宋】蘇軾
竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短， 正是河豚欲上時(shí)。
4. 霜筠亭
【宋.蘇軾】
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風(fēng)粉落時(shí)。
5. 《自題臨文與可畫(huà)竹》
【作者：蘇軾】
石室先生清興動(dòng)，落筆縱橫飛小鳳。
借君妙意寫(xiě)篔簹，留與詩(shī)人發(fā)吟諷。
2.蘇軾描寫(xiě)竹子的詩(shī)句有哪些?
1. 宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
旁人笑此言，似高還似癡。
若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。
2. 宋.蘇軾《霜筠亭 》
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風(fēng)粉落時(shí)。
3. 宋.蘇軾《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。
念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
4. 宋.蘇軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
蘇軾
蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一。
釋義：
1. 宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》釋義：
寧愿吃飯沒(méi)有肉，怎能居住環(huán)境中沒(méi)有竹子呢？
沒(méi)肉吃只是少點(diǎn)肉，沒(méi)竹子看人會(huì)變得俗氣的。
人瘦了還能養(yǎng)肥，俗人卻是無(wú)藥可救的。
要是能對(duì)著竹子吃得滿(mǎn)嘴流油，世間怎么會(huì)有這么“完美”的事情？
2. 宋.蘇軾《霜筠亭 》釋義：
剛從筍殼中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能夠自己保持挺直，但已姿態(tài)優(yōu)雅，有了能耐受?chē)?yán)寒的儀態(tài)。而要看到它嚴(yán)正可敬，傲對(duì)霜寒的樣子，就要等到秋風(fēng)驟起，花粉凋落的時(shí)候了。
3. 宋.蘇軾《記承天寺夜游》釋義：
元豐六年十月十二日夜晚，脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，于是我就高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是我前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
4. 宋.蘇軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》釋義：
遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹(shù)林盡頭，有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長(zhǎng)滿(mǎn)衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。空中不時(shí)有白色的小鳥(niǎo)飛過(guò)，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。
在鄉(xiāng)村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，轉(zhuǎn)瞬已是夕陽(yáng)。昨夜天公殷殷勤勤地降下一場(chǎng)微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。
3.蘇軾關(guān)于竹子的詩(shī)和翻譯、賞析
蘇軾生平愛(ài)竹，“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！彼?huà)竹往往從地上直升到畫(huà)幅頂部，人家問(wèn)他：可何不逐節(jié)分畫(huà)？他回答說(shuō)：“竹生時(shí)何嘗是逐節(jié)生的？”蘇軾在任杭州通判的時(shí)候，一次坐于堂上，一時(shí)畫(huà)興勃發(fā)，而書(shū)案上沒(méi)有墨只有朱砂，于是隨手拿朱砂當(dāng)墨畫(huà)起竹來(lái)。后來(lái)人家問(wèn)他：世間只有綠竹，哪來(lái)朱竹？蘇軾答曰：“世間無(wú)墨竹，既可以用墨畫(huà)，何嘗不可以用朱畫(huà)！”據(jù)說(shuō)由于他的首創(chuàng)，后來(lái)文人畫(huà)中便流行畫(huà)朱竹了，而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。
軾畫(huà)朱竹，正體現(xiàn)了他不重形似的繪畫(huà)主張，這種繪畫(huà)理論具有遠(yuǎn)大的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)，也是后來(lái)士大夫“逸筆草草，聊以自?shī)?，非求人賞”的藝術(shù)原理的發(fā)源
