過(guò)的古詩(shī)王安石的詩(shī)句(王安石寫(xiě)的關(guān)于春節的古詩(shī)有些什么)

1.王安石寫(xiě)的關(guān)于春節的古詩(shī)有些什么

王安石的《元日》 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。 這是王安石的一首著(zhù)名的詩(shī)作《元日》，“元日”就是陰歷正月初一。

這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，大約是王安石在神宗初年剛任宰相不久寫(xiě)的。 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”

逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。

古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說(shuō)：在爆竹的響聲中，舊的一年過(guò)去了。

人們喝著(zhù)過(guò)節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來(lái)臨。 第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。

“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽(yáng)。結尾一句描述轉發(fā)議論。

桃符：指畫(huà)有神荼、郁壘兩個(gè)神像或寫(xiě)有這兩個(gè)神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門(mén)上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。

“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。

以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。 《元日》這首詩(shī)取材于民間習俗，他敏感地攝取老百姓過(guò)春節時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂(lè )氣氛。

富有濃厚的生活氣息。今天它還具有古代民俗學(xué)的價(jià)值。

其實(shí)，這首詩(shī)表現的意境和現實(shí)，還自有它的比喻象征意義 ，它是以除舊迎新來(lái)比喻和歌頌新法的勝利推行。大家知道，王安石是北宋時(shí)期著(zhù)名的改革家，他在任期間，大力推行新政，這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機；“曈曈日”照著(zhù)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開(kāi)始，變法帶給百姓的是一片光明。

結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩(shī)人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規律。

2.關(guān)于春節的古詩(shī)

1、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。-《元日》（王安石）

2、旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。-《除夜作》（高適）

3、鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(cháng)沙傅，從今又幾年。-《新年作》（劉長(cháng)卿）

4、迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉人。漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。-《巴山道中除夜書(shū)懷》（崔涂）